【正文】 根據(jù)前面的材料，這里所謂的“錦鯉”，指的是人生的機會。立意角度：?，不能迷信錦鯉。，奮斗才能永恒。，靠幸運只能走向浮華。這就是說，機遇不會給每個人提供機會，它只降臨于有思想準(zhǔn)備、知識準(zhǔn)備、能力準(zhǔn)備的人。所以，一旦機遇降臨(讓他擔(dān)任指揮官)，他便能胸有成竹地擺開炮陣，運用大炮的平射威力還擊敵軍。2. 巴爾扎克說過：“機會來的時候像閃電一樣，全靠你不假思索的利用。一天，正當(dāng)奧斯特在大學(xué)里講課時。奧斯特當(dāng)然沒有錯過這個偶然的機遇，并且利用他的這一發(fā)現(xiàn)，最終總結(jié)出了導(dǎo)線中電流方向與指南針偏轉(zhuǎn)方向之間的關(guān)系。德國化學(xué)家凱庫勒是個勤學(xué)的人。這些天來，他聚精會神地研究苯分子的結(jié)構(gòu)，大腦極度疲乏。長鏈像蛇一樣扭動著，忽然一口咬住自己的尾巴，盤成了一個圓圈。”假如凱庫勒是一個懶漢，是不可能有這一發(fā)現(xiàn)的。世界聞名喜劇大師卓別林5歲時初次登臺亮相，就顯現(xiàn)了他卓越的藝術(shù)才能。這時場內(nèi)一片混亂，舞臺總監(jiān)靈機一動，想到卓別林曾當(dāng)著母親和朋友們的面進行過表演，就建議卓別林代替母親上臺表演。正是由于他把握住了這次偶然的機會，以后才能走上藝術(shù)道路，最終成為家喻戶曉的世界喜劇大師。梁思成是我國著名的建筑學(xué)家和建筑教育家。他曾系統(tǒng)地調(diào)查、整理和研究了古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。歌詞中有一句：趙縣的橋，應(yīng)縣的塔。經(jīng)過實地考察，他最后找到了應(yīng)縣的塔，也就是后來被譽為中國第一塔的山西應(yīng)縣木塔。（莎士比亞） 人不能創(chuàng)造時機，但是他可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時機。（居里夫人） 機不可失，時不再來。根據(jù)本題的多種立意，確定一種立意，擬寫一個鮮明的文章標(biāo)題，如“成為‘錦鯉’實可喜，但人生不能全靠幸運”。接著圍繞觀點，進行說理。文章結(jié)構(gòu)可以按照總分總的結(jié)構(gòu)模式。文章中一個重要環(huán)節(jié)就是聯(lián)系自身實際和時代特點，談自己對如何把握機遇的看法?！军c睛】材料作文的寫作誤區(qū)：擴寫后的記敘文原貌依舊，手法單調(diào)，敘事枯燥，僅僅只是增加了若干字節(jié)而已。議論文在引述材料之后就拋開材料“另起爐灶”，材料沒有得到利用或運用。由于對材料的理解不深而提煉不出精粹的要點，文章立意過偏、過淺。走進校園，經(jīng)?？吹竭@樣的樓名：文質(zhì)樓、蘭蕙樓、勤耕樓、明理樓、搏毅樓、行知樓、篤志樓、博約樓、致遠樓、厚德樓、思齊樓、凌云樓……看到這些樓名，你有怎樣的感觸與思考？請從中選出兩三個樓名確定立意，展開聯(lián)想，寫一篇文章?！敬鸢浮棵鞯乱孕奚?，篤志而行知走進校園，空氣中彌漫著陣陣墨香，詩卷之氣盈入心中。即使是那一個個小小的樓名，也都蘊含著深邃的人生哲理，給人以啟迪?！鄙頌閷W(xué)子，不論出身、相貌、才情，都應(yīng)以德為首。我國自古重品德。因為品行之重，不但關(guān)乎個人的前途命運，更關(guān)乎江山社稷的安危存亡。而李斯妒殺韓非，玷污一世英名；秦檜結(jié)納私黨，陷害忠良，被千夫所指，萬人唾棄。待師以敬，待友以誠，孝親尊長，三省吾身，以美德立于天地之間。學(xué)習(xí)，不應(yīng)淺嘗輒止，走馬觀花，知其然而不知其所以然，而應(yīng)從實踐中探求真知。我們的祖先正是在不斷的實踐中認(rèn)識世界，獲取知識的。只有體味生活，才會在文章中描摹人生百味。閱萬卷書，行千里路，才能獲取真知，成就大業(yè)。大雪封山，而宋濂仍然“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”，只為求得老師的指點。等到老師臉色好些，便屈身恭敬討教，終于登堂入室，被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，受到萬人敬仰?！坝蟹司?，如切如磋，如琢如磨。正像古詩所云：“玉藏璞內(nèi)少人知，識者難逢嘆數(shù)奇?！狈灿蔀閲畻澚赫撸瑒?wù)必謹(jǐn)記：明德以修身，篤志而行知。這些樓名體現(xiàn)了濃厚的校園文化氛圍，更從不同側(cè)面對學(xué)生的行為養(yǎng)成、意志品質(zhì)、理想抱負(fù)提出了要求。本題立意的關(guān)鍵是，首先要明確每個樓名的含義，如“蘭蕙樓”取自“蘭蕙居空谷，纖塵染不沾”，意即蕙質(zhì)蘭心，純潔高雅；“博約樓”意取梅堯臣詩句“次第極言笑，左右排圖書，終日欣博約，貶異正則扶”，意為博文約禮，就是廣求學(xué)問，恪守禮法。其方法是把意義相關(guān)的樓名組合在一起，然后對這幾個樓名的內(nèi)涵進行概括提煉，從而確定立意。例如選擇文質(zhì)樓、蘭蕙樓、博約樓為一組，可以從“自身修養(yǎng)”的角度立意：男生要做文質(zhì)彬彬的謙謙君子，女生要做純潔高雅的東方淑女，廣求學(xué)問，恪守禮法；如果選擇明理樓、思齊樓、厚德樓為一組，可以從“立德樹人”的角度立意：遠離愚昧，做一個知書達理、積極進取、品德高尚的新時期青年；如果選擇勤耕樓、行知樓、搏毅樓為一組，可以從“勤奮好學(xué)”的角度立意：既要勤學(xué)苦練，又要勇于實踐，將知識轉(zhuǎn)化為能力，養(yǎng)成樂學(xué)善學(xué)、毅力超群的良好品質(zhì)；如果選擇篤志樓、致遠樓、凌云樓為一組，則可以從“志存高遠”的角度立意：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該胸懷鴻鵠之志，目光長遠，大有作為。在審題立意時，謹(jǐn)防罔顧驅(qū)動“任務(wù)”，只是簡單地從一個側(cè)面大做文章，致使偏離題意；更不能全然不顧題目中提供的關(guān)鍵詞，另起爐灶，自行其是。試題有利于考察學(xué)生的胸襟、素養(yǎng)。因此，讀死書、死讀書，思想僵化，思維呆板的考生不易得高分。中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機會和認(rèn)同。邊緣是讓人平靜的地方，它的質(zhì)樸和別樣，讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。讀了上述材料，你有什么想法呢？寫一篇不少于800字的文章。另人幸福的紫，神秘，浪漫。這樣的美麗，只給留心的人上演。猛的一下，扯開窗簾，亮光從一扇小小的窗戶折射進來，似乎可以看見空氣的分子，自由的懸浮著，無規(guī)則的運動著。但是我呢。雖然學(xué)生的本職就是學(xué)習(xí)，應(yīng)該為此覺得快樂。每天面對黑暗中的孤單，泥濘中的獨分腳印，卻還要撐開面部肌肉，堅強的笑著。我失敗了，徹底的失敗。我心中的明亮也被黑暗一點一點的吞噬著。腦袋中混亂的思考著什么東西。我只想要現(xiàn)實的快樂，可怎么沒有。不快樂，僅僅是來自于自己的內(nèi)心，自己認(rèn)為自己不快樂，就不開心了。不管怎么樣，就算角色調(diào)換，快樂還是一樣簡單。只是自己是倒著走路的，眼睛就一直盯著以前，不曾回頭看看自己的以后。我看不到他們，我沒有留心他們。我就這樣，簡單的被自己打敗了。調(diào)整自己的心態(tài)，注意觀察周圍?？偸敲鎸^去的人，是沒有將來的。心情自然有些糟。小花被壓彎了，可是當(dāng)雨水從細(xì)嫩的花瓣上滑落的瞬間，小花一下子仰起笑臉，面對著我。怎么我以前不知道我家樓下還有個花壇。雖然我的功課還是一樣的沉重，雖然我有時還是會失眠，雖然上學(xué)放學(xué)的時候還是一個人。我比從前快樂。第一段文字陳述中心的優(yōu)勢，同時也指出有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。兩段文字中“中心”和“邊緣”給人的影響均應(yīng)作辯證思考，兩者在對比中又有轉(zhuǎn)化，各有長處，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。從中心和邊緣的概念適用范圍來看，應(yīng)該主要是地域和位置上的，當(dāng)然也可以涵蓋生活的方方面面。但是，中心和邊緣是相對概念，一般不可孤立存在。圍繞“中心/邊緣”來談“各自優(yōu)勢”或“人的人生觀和價值觀”，都屬于符合題意。第一段文字可參考的角度：①向往中心，因為中心帶來便利、機會和認(rèn)同。③努力進入中心，這是積極的人生觀的體現(xiàn)。②安守邊緣，只要不沉淪，邊緣即中心。④安守邊緣，這是淡泊的價值觀的體現(xiàn)。②選擇中心還是邊緣，代表著各人的人生觀和價值觀的不同?？键c：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。閱讀下面文字,根據(jù)要求作文?，F(xiàn)代教育中,看到更多的卻是孩童校內(nèi)舞臺爭妍競上,課外培訓(xùn)“百般武藝”,透著“不讓”的自信。現(xiàn)實生活,有車流交匯,因一車“不讓”而擁堵數(shù)里的陋習(xí)。對此,你的觀點是什么?寫一篇論述類的文章加以闡述。②題目自擬。④不得抄襲、套作。我認(rèn)為競爭與謙讓并不沖突。我們在競爭中應(yīng)不失美德，在美德中不失競爭的信念。在升學(xué)求職的過程中，如果你不勇于展示自我。在這時，只有你是主動的，選擇與你同行的人競爭吧！不必過于謙讓，給自己當(dāng)回伯樂。比爾蓋茨在大學(xué)期間如果不積極地推銷自己的研發(fā)，也許就沒有今天的微軟。古人說的好“滿招損，謙受益”，事實也是如此，只有謙讓的人才能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷得到各方面的指導(dǎo)和幫助。偉大文學(xué)家魯迅先生，被稱為中華民族的脊梁，他一生都在為中國大眾的覺醒而奮斗不息，魯迅有生之年就已經(jīng)名聲大振，但他卻為人低調(diào)。謙讓是一種美德，也需要我們年輕人繼承和發(fā)揚，謙讓可以讓我們做事更加精益求精，謙讓可以幫助我們塑造人格。把自己的學(xué)識同國家的發(fā)展相結(jié)合是一件非常榮幸的事。沒有道德的人，不是一個完整的人，沒有競爭觀念的人，也無法在社會上立足。第一段材料說的是中國文化歷來有“溫良恭儉讓”的美德，而現(xiàn)代教育中更多的是呈現(xiàn)“不讓”，強調(diào)的是競爭。說的是“讓”與“不讓”并存?！白尅边€是“不讓”？讓人思考。對于這類題目，學(xué)生寫作時最好體現(xiàn)一種思辨思維，不可一概而論，也不可單純地談“讓”或“不讓”，要能聯(lián)系現(xiàn)實生活，時代背景，正確闡述兩者之間的關(guān)系。要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心。另外，材料所蘊涵的觀點可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審視材料。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。春節(jié)期間，全國上千個城市禁放限放煙花爆竹。無需拉開太長的歷史視野，我們就能感受到習(xí)俗、傳統(tǒng)的悄然改變?！敬鸢浮繄允刂袊鴤鹘y(tǒng)文化源遠流長，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。這怎能不令人擔(dān)憂?堅守傳統(tǒng)文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。微博時代的我們，早已習(xí)慣了“藍精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠。這時的我們，情何以堪!當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的信息時代，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議。一個國家、一個民族，如果連自己的文化都保護不了，那還有什么存在的意義呢?當(dāng)我們對“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自于幾千年前的天空的無助哀號?堅守傳統(tǒng)文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。保持一顆敬畏之心，堅守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。（2）傳統(tǒng)的形式更有儀式感，不能丟。（4）傳統(tǒng)文化要辯證看待。全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。閱讀下面的材料，按要求作文。請從中選擇兩三個流行語寫一篇文章，來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國青年。【答案】范文：我奉獻，我快樂青春的列車，一直向前駛?cè)?，我們不能選擇停留，但我們可以播下希望的種子，為之耕耘奉獻，讓它在我們所經(jīng)之處茁壯成長，成為一把遮天大傘，為需要的人遮光擋雨。隨著時代的發(fā)展，人們觀念意識的提高，奉獻精神正慢慢得在社會人群中升華。他們的團結(jié)、互助、平等、友愛，促進人與人之間的互助關(guān)愛，促進了人與社會的相互融和。落紅不是無情物化作春泥更護花。奉獻，是一種美德。奉獻，是一種境界，一個人如果學(xué)會了奉獻而不奢求回報，那么他的境界就上升了一個層次。古人云：“勿以善小而為之。當(dāng)你遇到困難的時候，總希望得到別人的幫助，將心比心，當(dāng)別人遭遇不幸時，我們也應(yīng)及時伸出援助之手，發(fā)揚互惠互助、助人為樂的精神，讓祖國的每一個角落都開遍愛的花朵。在日常生活中，我們時時刻刻地享受社會的關(guān)心和愛護，我們應(yīng)該把這份愛回報給社會，奉獻給社會，也只有在這種奉獻的過程中，我們才能體驗到自身的價值。我所能做的，所能奉獻的，在中國廣袤的土地上看來，只是微塵一粒。 奉獻不是痛苦，不是喪失，不是剝奪而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚。我們一定會繼承先輩的衣缽，以無私的奉獻為中國成為一個富強民主文明和諧的社會主義國家而奮斗。這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，要求考生從青年流行語的變化來認(rèn)識中國青年，青年流行語的變化，表面看來僅僅是“話語變化，詞條變化”，但是每一個詞語產(chǎn)生和演變的背后，都有社會和時代的影子，都對社會和時代產(chǎn)生過影響。第一句“敢飲頭啖湯”，青年一代率先探索和嘗試，用“敢飲頭啖湯”的勇氣，走出改革時代的新步伐，使得改革開放不斷發(fā)展，青年思想觀念不斷變革，青年生活方式不斷變遷。青年既名正言順地靠勞動掙錢，靠才能掙錢，也不沉迷于金錢與享受，而是同時追求金錢之外的友善、互助、誠信、美好等等，追求豐富的人生價值、健全的人格發(fā)展。第四句“下?！?，指青年跳入商品經(jīng)濟、市場競爭的“大?！保灾鲯暝蜕?，在改革開放初期就是指從傳統(tǒng)的機關(guān)、國企、單位等跳出來，自由謀生，正是這一大批“下海“經(jīng)商”的青年之中，誕生了如今非常多的優(yōu)秀企業(yè)家、卓越經(jīng)營人才，創(chuàng)造了中國的經(jīng)濟發(fā)展奇跡。第六句“創(chuàng)客”，特指具有創(chuàng)新理念、自主創(chuàng)業(yè)的年輕人，“創(chuàng)客一代”為實現(xiàn)夢想、創(chuàng)造人生價值、不斷超越自己、不斷突破社會，獲得科技、經(jīng)濟、文化、福利的發(fā)展變遷。網(wǎng)絡(luò)時代引發(fā)青少年對“網(wǎng)蟲”身份的認(rèn)同，帶來網(wǎng)絡(luò)求知、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)就業(yè)等機遇，促使中國進入全新的發(fā)展環(huán)境。這一詞語成為“有褒有貶”“褒貶兼存”貶中帶褒”“似貶實褒”的流行話語，具有更多的社會意義。志愿精神能夠成為當(dāng)今中國社會主義核心價值觀的重要組成部分，有利于引導(dǎo)青少年在愛心奉獻、助人為樂的實踐中形成健康價值觀、形成良好人格。如今，青年越來越自信、越來越自豪、越來越有國際思維、國際視野，敢于站上國際舞臺?？傊?，要能結(jié)合生活中的典型事例，有條不紊地闡述觀點，真切地呈現(xiàn)當(dāng)今中國青年的精神風(fēng)貌，進而表達考生自己的理想志向，言之成理，自圓其說。此題可采用層進式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料引出自己的觀點；然后采用按照“是什么——為什么——怎么樣”的思路展開論述，以“青年要自主創(chuàng)新、敢想敢干”為例來看，可以先借助①④⑥的流行語引出自己的觀點，再分析青年為什么要自主創(chuàng)新敢想敢干，如何去做，結(jié)果如何；最后回扣論點并總結(jié)全文。記敘文的行文結(jié)構(gòu)主要包括時序順進式（平鋪直敘式）、穿插回放式（線索串珠式）、平