【正文】 ，便設(shè)法取得了為全家人擦皮鞋的特許權(quán)。正是一直堅持著自力更生的理念，才使得大衛(wèi)他的事業(yè)不在石油上，而在大名鼎鼎、位列世界十大銀行第6 位的曼哈頓銀行上。尼克他天生沒有四肢，只在左側(cè)臀部以下的位置有一個帶著兩個腳趾的小“腳”。胡哲的父親是一名工程師，母親是一名護(hù)士。8 歲時，父母把他送入小學(xué)。10 歲時，他曾試圖在家中的浴缸溺死自己，但沒能成功。在被拒絕了52 次之后，他獲得了一個5 分鐘的演講機(jī)會和一份50 美元的薪水，開始了自己的演講生涯。2005 年出版DVD《生命更大的目標(biāo)》，同年被提名為“澳大利亞年度青年”。2010年出版自傳式書籍《人生不設(shè)限》。2013 年5 月14 日開啟東南亞巡回演講。2015 年出版書籍《愛情不設(shè)限》。 胡哲成了當(dāng)代年輕人心目中自強(qiáng)不息、奮斗不止的榜樣式人物。接著說明中學(xué)生不自立自強(qiáng)的危害，呼吁應(yīng)自立自強(qiáng)。接著發(fā)出倡議。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。2016年11月，牛津詞典公布“2016年度英文詞匯”為“后真相”（Posttruth）。2017年6月1日，《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》正式實施，同時《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》也正式實施，對肆意篡改、嫁接、虛構(gòu)新聞信息的違法行為依法監(jiān)督和治理。【答案】用理性的光芒照出真相“后真相”，這個詞當(dāng)前在西方引起很多學(xué)者的議論，這一熱詞不僅是慕安會年度安全報告的主題詞之一，也成為會議討論的熱點議題。然而，真相畢竟是真相，如今的時代，對真相的追求更應(yīng)該成為我們的共識。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的興起，自媒體紛紛涌現(xiàn)。而由此帶來的后果是，輿論極易朝著不理性的方向發(fā)展。公民新聞的異軍突起，給傳統(tǒng)媒體帶來了新的挑戰(zhàn)，也給大眾帶來了煩惱。真假莫辨的泛濫信息不僅給公眾和社會造成困惑和傷害，更有甚者混淆視聽、違法亂紀(jì)。 阻擋真相的迷霧其實不難散去，大多數(shù)謠言都和這條謠言一樣充滿漏洞，這些漏洞甚至低劣到一眼就能看穿，只要人們用理性的態(tài)度去看待這些謠言，它們就沒有欺騙公眾的機(jī)會。只要堅守理性，我們就可以戰(zhàn)勝這種不信任感，用邏輯和事實將謠言證偽，打破不信任的惡性循環(huán)。當(dāng)我們聽到傳言時，只要能夠回避感情地先想想這件事合不合理，是否在客觀上可能，不讓情緒先入為主地剝奪我們判斷的空間，理性就能發(fā)揮它的力量，讓我們遠(yuǎn)離不實的謠言，重建寶貴的信任。治理網(wǎng)絡(luò)謠言要多管齊下，綜合治理。對各類謠言，網(wǎng)友們要睜大火眼金睛群起而攻之，該舉報就舉報，不造謠不信謠不傳謠。二是要公開透明。三是要用科學(xué)和專業(yè)治謠，傳播真理才能制止謬誤。愿我們都是真相的擁躉。這是一篇材料作文，圍繞“真相”來寫。材料二提出“后真相”一詞，指出“客觀事實對形成民意只有相對小的影響”。三則材料都反映了現(xiàn)實社會的一種現(xiàn)象：網(wǎng)絡(luò)時代，信息更新快，傳播速度快，往往真假難辨，很多真相被淹沒，人們也似乎不再關(guān)注真相。這則材料的立意是多向的，普世道理之下，真相是重要的，對任何人來說，任何情況下真相都是重要的，從這個角度，考生可以談?wù)嫦嗟闹匾裕岢鲈诰W(wǎng)絡(luò)時代找出真相的方法，談如何面對真假混雜的世界等；可是從另一角度來看，“真相”并不是絕對重要，某些情況下，隱藏真相也是必須的，不然怎么會有“善意的謊言”一說，還有一些特殊工作領(lǐng)域，暫時是不可以以真相示人的，據(jù)此又可以辯證地談如何看待真相，什么情況下需要真相，什么情況下不需要或不能窮追真相。真相需要辯證看待?？捎盟夭牟懿俳杷拊趨尾菁抑?，半夜聽到磨刀聲，便認(rèn)為是蓄意謀害他，憤怒中殺了呂伯奢全家。曹操剛剛逃出魔爪，保住了性命，心中恐慌未平，半夜聽到磨刀聲，難免恐慌，便簡單地以為是有人要謀害他，根本沒想到其實是好友在讓家人殺豬準(zhǔn)備宴請他。曹操的教訓(xùn)警戒著我們，一定要認(rèn)清真相，不可以被表象蒙蔽以至于犯錯。讓我們攜起手來，更理性、更客觀、更全面地反映問題，真正擔(dān)負(fù)起國家興亡，匹夫有責(zé)”。惟如此，才能讓我的“精神家園＇越來越天朗氣清，越來越生態(tài)良好，越來越符合最廣大人民的利益。”我們沒有了理性，就如茫茫大海上沒有方向的小船，跟風(fēng)走，永遠(yuǎn)無法到達(dá)自己的終點，因此，我們要學(xué)會理性，拒絕盲目跟風(fēng)。同時我們也要分辨謠言傳播者的性質(zhì)，對于那些不明真相的群眾，他們傳播要掩飾隨手點擊，好心辦壞事，需要對他們加強(qiáng)宣傳和教育，讓他們明白是非，理解事實，從而自覺抵制類似謠言。開頭概述材料，指出“真相”在當(dāng)今社會似乎不重要的現(xiàn)象，提出自己的觀點：用理性追求真相。然后分析這種現(xiàn)象存在的原因，并指出嚴(yán)重后果。接著指出應(yīng)該具有的態(tài)度：用理性光芒找照出紛繁真相。最后再次呼喚不要盲從，用理性追求真相。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。為此，班上擬召開“怎樣的人稱得上英雄”的主題班會，請你寫一篇文章參與討論。明確文體，自擬標(biāo)題。不少于800字。如今我們也來議議，究竟何為英雄?！笆菤馑蹴?，凜烈萬古存。”南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，堅守道義，多次嚴(yán)詞拒絕了敵人的勸降?！迸R刑前，監(jiān)斬官再次問他是否愿意改變主意，文天祥怒喝到：“死便死，還說什么鬼話!”文天祥面向南方慨慷就義了，給世人留下一道憾人心弦的《正氣歌》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。李白明知“多歧路”，“行路難”，卻一直朝前走。一壺濁酒，“舉杯邀明月”。一葉扁舟，“惟見長江天際流”。翰林遭貶，他“仰天長嘆出門去，我輩豈是蓬蒿人”。因為他堅信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?李白，如一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上，磨來折去，卻容不得半點玷污和磨損!試想，遇到挫折，不輕言放棄，堅守自我，笑對人生，在所有人退縮之際仍舊毅然前行的人難道不是英雄嗎?真誠愛國，寬容平和的人也是英雄。我真心希望能有機(jī)會到臺灣去走一走、看一看。雖然我今年已經(jīng)67歲了，但是如果有這種可能，走不動就是爬我也愿意去。溫總理真誠愛國，而且有一顆寬容平和的心，這樣的人難道不是英雄嗎?何謂英雄?不同的人有不同的回答，但在我眼中，生死關(guān)頭選擇“義”的人。真誠愛國，寬容平和的人才稱得上是真正的英雄。材料的主要內(nèi)容是“怎樣的人稱得上英雄”，由題干要求“請你寫一篇文章參與討論”，即要求考生寫一篇文章參與主題班會的討論看，本次作文實際上要求寫作文體是議論文。只要圍繞著“怎樣的人稱得上英雄”的話題進(jìn)行寫作即可?！军c睛】構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。”天爵就是仁義忠信，人爵就是官位俸祿。②楊振寧曾問鄧稼先，搞“兩彈”得到多少獎金？鄧稼先伸出兩根手指說，20元。鄧稼先認(rèn)為，“兩彈”能搞成，這輩子就是最有價值的。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請綜合材料，聯(lián)系個人和新時代發(fā)展寫一篇文章?！敬鸢浮砍阶晕胰松菓?zhàn)場，而自己正是這場硬仗中的主角！人生的旅途本來就是起伏不定的，而生命也是由歡笑和淚水編織而成的，就像電影中的角色，不管是主角、配角或是臨時演員，只要盡本分，把戲演好，向困難挑戰(zhàn)，超越自己，就是懂得生命真諦的人。他不因雙腿彎曲，不良于行，而成天自怨自艾，反而憑著毅力、信心向自己挑戰(zhàn)。失敗并不可恥，可恥的是不再勇敢地站起來，接受挑戰(zhàn)，而一味的逃避，不敢面對現(xiàn)實！作家杏林子因為從小身體關(guān)節(jié)的毛病，經(jīng)常躺在床上，無法做事。她嘗試寫作，竟發(fā)現(xiàn)從寫作中找到了自我，因而重拾向人生挑戰(zhàn)的念頭！她曾說，真正的殘廢是心死，而不是外在的殘疾！她有了好的開始，便想超越自己，創(chuàng)辦了伊甸園。她的做法，能不令我們大嘆不如嗎？“天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。跌倒了，自己爬起來，再邁開步伐，再奔向前去。其實，上天給我們的生命，絕不是平白無故的。回答幾乎都是千篇一律：“沒有，混口飯吃?！睘槭裁此麄兛偸侨绱苏f呢？那是因為他們?nèi)鄙倭俗晕姨魬?zhàn)，自我突破的想法，總是以為安于現(xiàn)狀即是福。向自我挑戰(zhàn)，即是超越現(xiàn)在的我，邁向一個新的我，不是停留不進(jìn)，也不是安于現(xiàn)狀。且把自我挑戰(zhàn)當(dāng)成一把銳利的刀，用它去斬除旅程中的荊刺，超越巔峰，超越自己！你看過不倒翁嗎？它那屢仆屢起的精神，才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。不是嗎？人生的旅程，有無數(shù)的挫折。被挫折擊倒的人，如果不再重新振作，便無法實現(xiàn)自我。朋友，拾取信心，向自我挑戰(zhàn)吧！打破從前的不良記錄，就從現(xiàn)在開始。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。第一則材料是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典論述，第二則材料選取當(dāng)代人的事例正面闡釋，第三則材料通過熱點事例的對比進(jìn)一步驗證了中心話題，即“人在實現(xiàn)自我層次的需求之外，還應(yīng)自我超越”“否則，在人生的追求中易助長自我中心傾向”?！奥?lián)系個人和新時代發(fā)展寫一篇文章”，“個人”限定了寫作者的身份，“新時代發(fā)展”限定了要聯(lián)系新時代。開放性：本題開放度較大，綜合三則材料的關(guān)系，可以有不同層次的立意，這有利于考生寫作水平的發(fā)揮?？圩　叭嗽趯崿F(xiàn)自我層次的需求之外，還應(yīng)自我超越”“否則，在人生的追求中易助長自我中心傾向”這一宗旨，無論是哪個角度都可。題目要求“明確文體”三則材料是對人生價值的自我超越的闡述，態(tài)度要鮮明。但文體要鮮明，不可寫成“四不像”文體。可以以名言，如“我是為人類釀造美酒的酒神，是我給予人類狂熱的思想”“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”引出主題，當(dāng)代青年應(yīng)該志存高遠(yuǎn)?？梢缘贸鼋Y(jié)論，志向可以引領(lǐng)人做出不凡的事業(yè)，成為一個有社會價值的人。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！敝袊窈B(yǎng)著中國人的氣質(zhì)，夯實著中國人的信仰底色，凝聚著全民族的最大共識，更是鑄就中國夢的動力之源。這種精神能夠激發(fā)民族自尊心，增強(qiáng)民族自信心，提升民族自豪感，這種精神將中國剛健、有為、尚動、通變的原則充分運(yùn)用，挖掘國人的創(chuàng)新潛力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。三峽大壩的建成，得益于數(shù)以萬計工人們的無私奉獻(xiàn)。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。（三）分點分層闡述理由。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。在秦始皇陵兵馬俑博物館，被稱為“鎮(zhèn)館之寶”的是一尊跪射俑，秦兵馬俑坑至今已經(jīng)出土各種陶俑，除跪射俑，皆有不同程度的損壞，需要人工修復(fù)，而這尊跪射俑是保存最完整的，仔細(xì)觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。其次，跪射俑作蹲跪姿，重心在下，增強(qiáng)了穩(wěn)定性?！敬鸢浮科肺兜妥藨B(tài)立姿俑，高大挺拔，卻傾倒易碎，跪射俑，矮小低姿態(tài)，卻保存完好，由此可見，只有懂得放低自己，才能在歷經(jīng)風(fēng)險后，仍穩(wěn)見絕代風(fēng)華。低姿態(tài)，是一種寵辱不驚的大氣，是一種成熟穩(wěn)重的智慧，是一種參透萬物的了知，是一種歷經(jīng)萬險后的徹悟。憑欄眺望，漫溯人生的一道道碧波，有大家之氣者，皆領(lǐng)悟到了放低姿態(tài)的智慧。錢鐘書樸素的低姿態(tài)與筆墨的文采相得益彰，讓我們觸摸到了文化的厚度。誠然，放低姿態(tài)是一種美德，但我們也要學(xué)會思辨，不能盲目地放低自己，任由別人攻擊。我們要學(xué)會的是跪射俑韜光養(yǎng)晦的智慧，為的是更好地展現(xiàn)自己的價值。在現(xiàn)實生活中的我們，年輕氣盛理所當(dāng)然，張揚(yáng)個性，率意而為，但結(jié)果可能是碰壁受挫。低姿態(tài)是強(qiáng)者最好的外衣，就是能正確地認(rèn)識自己，別人“吃不了”，你要勇于“兜著走”不必處處爭“老大”，寧拜人為師，勿好為人師。以一種責(zé)任，一種氣魄，一種精益求精的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神，為這個永恒經(jīng)典的符號注入低調(diào)優(yōu)雅的詮釋?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章的能力。這則材料共有兩段：第一段是敘跪射俑保存最完整，清晰可見其衣紋、發(fā)絲?？忌灰獓@人生生存的藝術(shù)姿態(tài)談都算符合題意。而涉世漸深后，就知道輕重，分清了主次，學(xué)會了內(nèi)斂，少出風(fēng)頭，不爭閑氣，專心做事。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。二、選擇題閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗和感悟?qū)懽鳌Ｆ髂苁⒓{萬物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫國之重器，肩負(fù)榮光，成就夢想……要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字，不得抄襲，不得套作。容納水的是茶杯和臉盆，容納酒的是酒瓶和高腳杯，容納沙石的是斗車和土簸箕。器是什么？器是一種整齊端莊的存在，用足夠完美的自己來盛容其他一些東西。歲月刻下的青銅銹痕，遮不住精雕細(xì)琢的千年遺風(fēng)。今年初成功試運(yùn)行的中國核聚變反應(yīng)堆“人造太陽”，可以被稱作“器”。容具和重器的區(qū)別，就在于能否在不同的環(huán)境下，保持自己的本來意義。它的用途和價值，跟隨所容納的液體產(chǎn)生變化。例如兩千年前，后母戊鼎內(nèi)可能盛放的只是牛羊肉而已，隨之被埋入地下，黃土填納其中；直至現(xiàn)代，清理整潔的后母戊鼎，再也不會被放入任何東西，可它本身，已經(jīng)成為了價值和歷史的代名詞。人的社會，是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，我們每個人都如同大海中的游魚，被浸泡在紛擾的大千世界里。大部分人追求一生，只是為了成為別人眼中的自己