【正文】 好，還是幫助別人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的喜悅，都是人生當(dāng)中夢(mèng)想的精彩，在追求夢(mèng)想的道路上，每一段旅程都蘊(yùn)藏著美麗的風(fēng)景。在立意時(shí)，考生應(yīng)緊扣兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，大樹(shù)想要實(shí)現(xiàn)旅行的愿望，在直接請(qǐng)求飛禽、走獸幫忙而不可得的情況下，決定自己想辦法，由此可將立意定為：人不如求己；②要善于發(fā)揮主觀能動(dòng)性。由此可將立意定為：③蠻干不如巧干；④要善于借助他人。立意一：從樹(shù)的角度立意，有多種立意角度：抓住大樹(shù)“沒(méi)有翅膀”“沒(méi)有腿”等詞語(yǔ)，我們可以理解為客觀條件不足，與飛禽、走獸相比，顯然不可同日而語(yǔ)，但它以退為進(jìn)，最終靠結(jié)出甜美的果子，讓飛禽、走獸把種子帶到世界各地。立意二：抓住“大樹(shù)決定自己想辦法”這個(gè)句子，我們思考下，大樹(shù)想出了什么辦法呢?顯然是想出靠飛禽、走獸們吃了種子后把它帶到世界各地去的辦法。立意三：從飛禽、走獸等角度立意，飛禽、走獸認(rèn)為要旅行，就必須有翅膀、有腿，這是常規(guī)思維，換個(gè)角度思考，沒(méi)有翅膀和腿照樣可以旅行。立意四：從有飛禽、走獸等角度立意，飛禽、走獸原本想幫助大樹(shù)旅行，苦于大樹(shù)自身?xiàng)l件不足，但無(wú)心之中卻助成了大樹(shù)旅行，可以立意為“無(wú)心插柳柳成蔭”。大樹(shù)結(jié)出甜美果實(shí)給飛禽、走獸；飛禽、走獸吃了果實(shí)，攜帶種子去遠(yuǎn)方，幫大樹(shù)實(shí)現(xiàn)了旅行的心愿!可以寫(xiě)要學(xué)會(huì)合作。我們可以寫(xiě)“自立自強(qiáng)”“求人不如求己”這個(gè)常見(jiàn)的立意?！究键c(diǎn)定位】能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。【思路點(diǎn)撥】聯(lián)系當(dāng)今中國(guó)夢(mèng)，我們可以寫(xiě)夢(mèng)想要靠自己努力去爭(zhēng)取。不管如何立意，落點(diǎn)都要?dú)w到“每個(gè)人都應(yīng)該擁有自己的夢(mèng)想，并用屬于自己的方式去實(shí)現(xiàn)自己偉大的夢(mèng)想”上來(lái)。大豆是蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價(jià)的食物。人們需要更好的大豆食用方式，后來(lái)，用鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){而發(fā)明了豆腐。豆腐讓人體對(duì)大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容易；豆腐柔軟變通的個(gè)性給擅長(zhǎng)烹飪的中國(guó)人留有極大的創(chuàng)造空間，豆腐也因此被制作出品類(lèi)繁多的菜肴，以適應(yīng)不同地區(qū)人們的口味和喜好。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；自擬標(biāo)題，自選文體(詩(shī)歌除外)，不少于800字；不得套作，不得抄襲。它體現(xiàn)了濃郁的生活氣息、深刻的智慧思考、溫暖的人文情懷。面對(duì)材料，考生需要結(jié)合材料的內(nèi)容和含義，審清題目，選準(zhǔn)角度，明確立意，特別要善于理解、整合、歸納，體現(xiàn)透過(guò)現(xiàn)象抓本質(zhì)的理性思維能力?？伤木秤鲆欢仁謱擂危笫斓拇蠖闺y以引起人們的食欲，并且會(huì)使腸胃脹氣。豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運(yùn)。豆腐柔軟變通的個(gè)性給擅長(zhǎng)烹飪的中國(guó)人留有極大的創(chuàng)造空間，豆腐也因此被制作出品類(lèi)繁多的菜肴。作文材料貼近生活，具有濃郁的現(xiàn)實(shí)性?？忌⒁獠牧现械膸讓幼兓?．大豆——煮熟——胃脹。3．創(chuàng)造空間——適應(yīng)口味——普通升華。鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){而成的豆腐柔軟變通，品種多樣，便于吸收，備受喜愛(ài)。作文材料內(nèi)涵豐富，有利于考生提煉觀點(diǎn)。變革、變通?？忌删劢褂诖蠖沟纳A和豆腐的受青睞，尋找思路，實(shí)現(xiàn)突破——變通帶來(lái)新生、思路決定出路、柔軟變通之美等。這一“變”字體現(xiàn)了人們的嘗試性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性。這一“變”不僅改變了大豆的命運(yùn)，也改變了人們的飲食方式、飲食習(xí)慣，提升了人們的生活品味和生活質(zhì)量。光思考不行動(dòng)是紙上談兵，光行動(dòng)不思考則只能是“愚公”。7．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章?！敬鸢浮咳f(wàn)事萬(wàn)物皆有度日常生活中很普通的道理就是凡事都要掌握一個(gè)火候，“度”就是這個(gè)火候。與人相處不能太親昵，也不能太疏遠(yuǎn)。人生的種種往往是這樣，做得不夠和做得過(guò)分往往結(jié)果都不會(huì)好。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家為主，儒家提倡的就是一個(gè)“中庸”?！墩撜Z(yǔ)》中孔子曾經(jīng)說(shuō)：“吾道一以貫之，曰中庸而已矣。是啊，一個(gè)人如果真的能夠做到凡事都合乎分寸，實(shí)在是很完美的境界。而孔子“學(xué)”的是什么？不過(guò)也是中庸罷了。真是君子所見(jiàn)略同。一個(gè)人長(zhǎng)得好看，也要有一個(gè)“度”的問(wèn)題。文學(xué)作品中，如宋玉的《登徒子好色賦》里對(duì)東家之鄰的描寫(xiě)，“增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤”之深入人心就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。是說(shuō)杰米揚(yáng)的魚(yú)湯做得非常好吃，一天他請(qǐng)人家來(lái)喝湯，客人當(dāng)然是很高興喝到這么著名的魚(yú)湯了，但是主人好客的過(guò)了頭，不論客人怎么的推辭，他都認(rèn)為是在客套，就硬逼著客人來(lái)喝，到了后來(lái)客人終于忍受不住，拂袖而去了。所以說(shuō)呀，凡事要以“度”為準(zhǔn)則。但是經(jīng)常有人批判，說(shuō)中國(guó)文化提倡中庸，說(shuō)什么“槍打出頭鳥(niǎo)”，是泯滅個(gè)性的創(chuàng)造力的。害怕“槍打出頭鳥(niǎo)”，這恰是“不及”的表現(xiàn)。一言以蔽之，“度”乃是人的準(zhǔn)則，也是社會(huì)的秩序，也是國(guó)家的治理基礎(chǔ)?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。舉了“高度”“限度”“溫度”“氣度”等例子。萬(wàn)物都應(yīng)該有度，做什么事情都應(yīng)該按照“度”，為人處事需要遵守“度”等。把“度”作為一種獨(dú)立存在，是為人處事的一種準(zhǔn)則(尺子)。做人要容忍、大度、不卑不亢；處事不急不躁，不偏不倚。如“熱度”“硬度”“溫度”“限度”“角度”等。把“度”引申為“約束”“限制”“原則”等。行文結(jié)構(gòu)：先想一個(gè)亮麗的題目，最好是很有哲學(xué)思想的，比如“事事皆有度”?！舅夭摹繛槲镆獡裰卸?。”在他看來(lái)，交友要處之有度，過(guò)深或過(guò)淺都會(huì)影響友誼的發(fā)展。范仲淹居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。所以，處之有度的原則使他既能和平面對(duì)“酒入愁腸，化作相思淚”的兒女情長(zhǎng)，又能吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名言。因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信與灑脫；因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的閑適與靜謐；因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心與壯志。不多，不少——適度才是最好。 每個(gè)人的心中都有一把尺子，用來(lái)丈量一切。萬(wàn)物有限度，人生有限度。哲學(xué)家言：“無(wú)論黃昏時(shí)樹(shù)影有多長(zhǎng)，他總是和數(shù)根連在一起?！岸取笔侵腔郏撬囆g(shù)?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。……建國(guó)七十周年以來(lái)，我國(guó)綜合實(shí)力日益強(qiáng)大，人民生活日益美好，作為生長(zhǎng)在新時(shí)代的中學(xué)生，讀完材料，你有怎樣具體的認(rèn)識(shí)和感悟？請(qǐng)根據(jù)材料含意，以“我眼中的美好”為副標(biāo)題寫(xiě)一篇作文?！敬鸢浮繀柡α宋业膰?guó)——我眼中的美好近來(lái)，“厲害了我的國(guó)!”這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)接連刷屏。C919首飛、第一艘國(guó)產(chǎn)航母下水、“快遞小哥”天舟一號(hào)上太空送貨加油、量子計(jì)算機(jī)問(wèn)世、可燃冰試采成功……中國(guó)一系列重大科技成果一時(shí)間頻頻亮相?！皡柡α?我的國(guó)!”中國(guó)人的民族自信和自豪感油然而生。我們看到，老一輩科學(xué)家苦心孤詣，讓中國(guó)人有了不少可以載入史冊(cè)的圓夢(mèng)故事，“兩彈一星”“人工合成牛胰島素”“雜交水稻”“青蒿素治瘧疾”等一大批高水平科技成果讓中國(guó)人樹(shù)立科技自信?？萍碱I(lǐng)域不斷突破，見(jiàn)證著中國(guó)人甘于奉獻(xiàn)、敢于攻關(guān)的無(wú)畏精神。艱苦的付出必有回報(bào)，如今的中國(guó)，正在某些科技領(lǐng)域由“跟跑者”向“并行者”“領(lǐng)跑者”轉(zhuǎn)變。2015年，中國(guó)受理的專(zhuān)利申請(qǐng)突破百萬(wàn)，排名全球第一；近年來(lái)中國(guó)高質(zhì)量論文量猛增；在世界上研發(fā)投入最多的2500家企業(yè)中,中國(guó)占300余家……在樹(shù)立“科技自信”的同時(shí)，我們也要拒絕盲目自大。原本遙不可及的宇宙太空和深邃海底，已被中國(guó)人用智慧和汗水化為咫尺。我的國(guó)，一定會(huì)更厲害！【解析】【詳解】本題考查了寫(xiě)作文的能力。這種命題形式的主要特點(diǎn)是：給材料不給話題，要求全面理解閱讀材料或提示語(yǔ)，全面理解材料，意味著要對(duì)本材料由表及里、由此及彼地作一個(gè)全面的理解，把材料看透、看全?！皞?cè)面”是指材料的內(nèi)容層次，“角度”是指材料含意的出發(fā)點(diǎn)，“角度”包含在“側(cè)面”之中。要注意副標(biāo)題的格式。2017年1月18日，中國(guó)發(fā)射的世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”圓滿完成了4個(gè)月的在軌測(cè)試任務(wù)，正式交付用戶單位使用。（3）中國(guó)制造2025，是中國(guó)政府實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略第一個(gè)十年的行動(dòng)綱領(lǐng)。第二步，到2035年中國(guó)制造業(yè)整體達(dá)到世界制造強(qiáng)國(guó)陣營(yíng)中等水平。結(jié)構(gòu)層次：文章開(kāi)篇點(diǎn)題：厲害了我的國(guó)!文章接下來(lái)列舉了C919首飛、第一艘國(guó)產(chǎn)航母下水、“快遞小哥”天舟一號(hào)上太空送貨加油、量子計(jì)算機(jī)問(wèn)世、可燃冰試采成功……中國(guó)一系列重大科技成果，論證了觀點(diǎn)。文章最后指出當(dāng)今我國(guó)面臨的形勢(shì)是競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)際科技發(fā)展新態(tài)勢(shì)，要求我們要保持清醒頭腦。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作。①白云，因?yàn)闆](méi)有根基，只能浪跡天涯。③車(chē)輪，一旦離開(kāi)堅(jiān)實(shí)的地面，轉(zhuǎn)得再快，也寸步難行。⑤圓規(guī)，站穩(wěn)腳跟邁出堅(jiān)定一步，有始有終才有完滿結(jié)局。以上句子內(nèi)涵豐富，讀后你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。不套作，不抄襲，不少于800字?！蹦_踏實(shí)地地生活便是一種樸素，如此經(jīng)營(yíng)人生便是一種美麗。懶惰并非缺少目標(biāo)，而是缺乏踏實(shí)。父親的朋友來(lái)訪，說(shuō)：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”他有鴻鵠之志，但最后卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。陳蕃不乏遠(yuǎn)志，卻沒(méi)有踏實(shí)的行動(dòng)；姑娘志不在高，卻用踏實(shí)的腳步經(jīng)營(yíng)了她美好的人生。法國(guó)思想家傅立葉對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗不滿，幻想通過(guò)宣傳與教育來(lái)建立以“法郎吉”為基層組織的社會(huì)主義社會(huì)，與大同社會(huì)相似。傅立葉的夢(mèng)想成了空想。他根據(jù)當(dāng)時(shí)朝廷尸素不理，征稅繁重等現(xiàn)狀，采取流放、拔幽滯等措施使國(guó)家兵強(qiáng)馬壯，垂及升平。走向理想要步步為營(yíng)。有一些人無(wú)常志卻常立志。香港把默默無(wú)聞、常年做配角的演員叫甘草演員，曾拿過(guò)兩屆TVB視帝的黎耀祥就做了二十年的甘草演員。假如他拒絕演小角色，那是否還有他今天的大紫大紅呢？人生總有不如意的事，要學(xué)會(huì)不嫌棄，要踏實(shí)走好每一步。不要在乎周遭對(duì)你做了什么，重要的是你對(duì)周遭做了什么，踏踏實(shí)實(shí)地經(jīng)營(yíng)好自己的人生?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道哲理性的語(yǔ)句的歸納性的材料作文，答題的關(guān)鍵是找到這幾種事物的契合點(diǎn)，如從白云、車(chē)輪、圓規(guī)的角度可以強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的重要性，要腳踏實(shí)地；從波濤、瀑布、竹子的角度可以立意為要不畏艱難、善于總結(jié)?？忌铚?zhǔn)確審題、明確立意、體現(xiàn)思考，準(zhǔn)確理解詩(shī)句含義，言之成理即可。①中國(guó)古話說(shuō)：“人窮志短。③最糟糕的貧困，莫過(guò)于智力貧乏。⑤有行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)我們感覺(jué)自己擁有的某樣?xùn)|西（金錢(qián)、時(shí)間、健康和愛(ài)情等）不夠時(shí)，這種感覺(jué)就會(huì)削弱我們的認(rèn)知能力，影響我們做出明智的決定。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。當(dāng)然，如果加上沒(méi)有達(dá)到小康生活水平的人口，脫貧的問(wèn)題仍是我國(guó)社會(huì)發(fā)展不可忽略的重任。公眾的科學(xué)技術(shù)水平和素質(zhì)不高，長(zhǎng)期從事著落后耗力的勞動(dòng)，缺乏獨(dú)立思考的能力，難以辨別復(fù)雜的是非。貪污腐敗現(xiàn)象仍是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的巨大阻力，然而要清除這些腐朽的現(xiàn)象，必須著眼于擦亮公眾的眼睛，使他們對(duì)種種腐朽現(xiàn)象提高辨別能力，并予以揭露，依據(jù)法律予以嚴(yán)懲，才是一條必然的、有效的途徑。比如，時(shí)下算命看相以及勘測(cè)風(fēng)水、非法行醫(yī)的“大師”及某些偽科學(xué)被許多公眾崇拜得五體投地，得不到正規(guī)有效的取締。至于脫愚，應(yīng)該包括擺脫愚昧和愚蠢兩個(gè)方面。盡管我們的教育能力有所提高，但是一則沒(méi)有普及到原有知識(shí)貧乏的弱勢(shì)人群，導(dǎo)致像張悟本的《吃出來(lái)的病吃回去》一書(shū)，這樣連語(yǔ)句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷(xiāo)售；再則，教育工作仍是以訓(xùn)導(dǎo)為主，不善于啟發(fā)受教育者的主動(dòng)性與積極性，教材卻缺少先進(jìn)的科學(xué)內(nèi)容，“讀書(shū)無(wú)用論”仍在不知不覺(jué)中起著腐蝕作用。當(dāng)然這需要有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)作奠基石。有的認(rèn)知脫離現(xiàn)實(shí)，空泛論事，事實(shí)不明、概念不清、邏輯混亂、結(jié)論走偏；有的遇事自以為是，自命不凡，以感情、地位、金錢(qián)論是非，習(xí)慣宣泄，動(dòng)輒走極端；有的處事為了撈取自己的利益，拋開(kāi)相關(guān)的科學(xué)常識(shí)，以時(shí)髦的名詞語(yǔ)言為幌子，甚至去為假冒偽劣推波助瀾。總之，脫愚是一項(xiàng)艱巨費(fèi)力的長(zhǎng)期任務(wù)，需要有識(shí)之士的艱苦努力，爭(zhēng)得相應(yīng)的話語(yǔ)權(quán)。此類(lèi)作文要求學(xué)生既要具備信息篩選提煉與綜合分析的能力，又要具備運(yùn)用聯(lián)系與辯證的思維方式進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)的能力。材料中的②③④緊扣當(dāng)今“脫貧攻堅(jiān)”時(shí)事熱點(diǎn)，從脫貧的觀念、脫貧的本質(zhì)和脫貧的目標(biāo)三個(gè)方面，為考生呈現(xiàn)出作文材料的核心主體部分——“脫貧攻堅(jiān)”工作。這兩則資料其實(shí)是指出了人們?cè)谡J(rèn)知方面（窮與志）的一個(gè)普遍規(guī)律。這些看似雜亂的幾則材料，實(shí)則有著內(nèi)在聯(lián)系。材料①⑤為一類(lèi)，談的是人類(lèi)認(rèn)知的普遍規(guī)律：人的處境困厄（擁有的東西少）時(shí)，其志向也就小（認(rèn)知和判斷力也就減弱）了。這兩類(lèi)材料之間的關(guān)系應(yīng)該是：因?yàn)槿祟?lèi)在認(rèn)知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達(dá)到“脫真貧、真脫貧”的目標(biāo)，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念，發(fā)揮貧窮者的主觀能動(dòng)性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經(jīng)濟(jì)扶貧”到“智力扶貧”）。也就是說(shuō)，考生在立意時(shí)，不能只抓住五個(gè)材料中的一個(gè)材料來(lái)孤立地思考立意，應(yīng)該至少抓住兩個(gè)或者兩個(gè)以上的材料來(lái)綜合立意。如抓住材料③④來(lái)立意，則可重點(diǎn)談“扶貧當(dāng)扶智”；再如抓住材料①和材料②來(lái)立意，則可重點(diǎn)談“要脫貧、先扶志”。但考生應(yīng)該清楚，在自由組合材料進(jìn)行立意時(shí)，應(yīng)該明確這幾則材料的重心（不應(yīng)該忽視“脫貧”這一核心），并弄清楚它們之間的關(guān)系（因果、主次等）。點(diǎn)睛：由于題干沒(méi)有對(duì)文體作出要求，因此，考生可以考慮寫(xiě)記敘文，也可以考慮寫(xiě)議論文，甚至寫(xiě)成其它體裁的文章。如果考生在記敘一件脫貧的事，和論述對(duì)脫貧的看法兩方面，搖擺不定，則可能出現(xiàn)文體不明確的現(xiàn)象。如果寫(xiě)成議論文，則可以按一般闡釋性議論文寫(xiě)作，也可以按任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文來(lái)寫(xiě)。