【正文】 來要更充滿理想，充滿自信，充滿激情，更有改革的擔(dān)當(dāng)與歷史責(zé)任?！坝?lián)?zé)任，譜寫人生價值的華麗篇章”；“勇?lián)?zé)任，注入社會風(fēng)氣的清露凈流”“勇?lián)?zé)任，創(chuàng)造國家振興的奪目輝煌”。立意角度：。素材積累：，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。螞蟻對于國家來說比任何一個英雄更加有用?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史長河中，從古至今有無數(shù)英雄人物：文天祥、林則徐、趙一曼、黃繼光、雷鋒、鄧稼先、屠呦呦、杜富國……，他們?yōu)榱俗鎳瑸榱苏x，不畏艱險，不怕犧牲；但他們也是普通人，是父親，是女兒，是兒子，他們也有七情六欲，也同普通人一樣擁有對美好生活的眷戀。材料由歌曲和影片說開去。電影反映了各行各業(yè)的平凡人物，為國家的繁榮富強，做出自己應(yīng)有貢獻的鮮活而生動的畫面?！八^英雄，就是普通人擁有一顆偉大的心”。文體上，適合議論文，可以采用小分論點，并列組合的結(jié)構(gòu)方式。 ②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。 ④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。 ⑤深：深入分析。 ⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。從“錦鯉楊超越”到“支付寶錦鯉信小呆”。支付寶等多個商家及媒體，在2018年9月到10月，推出“錦鯉”活動。轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉已經(jīng)是年輕人表現(xiàn)積極生活的一種形式，錦鯉這個詞被賦予了“幸運光環(huán)”，成為“暴富”“巨獎”的象征。作為中學(xué)生，你的人生“錦鯉”是什么，你又要怎樣獲得自己的人生“錦鯉”呢？請根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的經(jīng)歷、體驗、感悟，寫一篇文章?！敬鸢浮? 而今邁步從頭越自古以來錦鯉就有象征年年有余，吉祥好運和躍進龍門之意。此人之常情，無可厚非!　　古人所說的“乘興而來”的“乘興”便是今人所談的“高高興興上班去，平平安安回家來”，每一個人都希望自己過得順順利利平平安安，轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉就是人們?yōu)榱四苡憘€好彩頭，有個好心情，弄個好運氣。如果不做損人利己或陷害他人或坑害國家等為非作歹或違法亂紀的壞事，如果只是為了能夠保佑家人平安或希望自己路途平安或期望個人事業(yè)順利之類的好運，這有情可原；人們只是燒點紙焚個香或轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉之類的行為，也無可厚非。如果心里沉湎于幻想好運快快來臨或行為定格于轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉，而不去朝著自己既定的目標尋找切實可行的方式和付出行之有效的行動，這便是不切實際地胡思亂想和不著邊際地胡作亂為了，正如克雷洛夫所言“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁”那樣，縮短自己與目標的距離最好的方式是行動；再則，幻想并使用燒紙焚香盼望理想變現(xiàn)而不愿積極進取和努力拼搏來獲取勝利的果實，這不僅是癡人說夢就是愚昧迷信。當(dāng)別人在工作時，他已經(jīng)付出了雙倍的努力”， 18歲因格外優(yōu)異的成績被牛津和麻省理工同時錄取，只用了3年時間就提前畢業(yè)，破紀錄成為了麻省理工史上最年輕的碩士!條件優(yōu)越且優(yōu)秀的人并不可怕，可怕的是其更努力更上進!生在豪門的何猷君尚且不敢停下腳步，我們又有什么資格總是渾渾噩噩得過且過地轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉呢?坐享其成，不思進取，天上不會掉餡餅，只會落冰雹!　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生在世，沒有樣樣順心和事事如意的；但只憑轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉絕不意味著就能夠擁有好運氣!要想好運連連，心有所想和事有所成，那就要明白“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”——雖有客觀條件，若無主觀努力，終不能成就。人人都有“有所為有作為”的愿景，都有“士不可以不弘毅，任重而道遠”的意識，只要“咬定青山不放松，立根原在破巖中”，“躲進小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，方可“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”!幸福都是奮斗出來的，機會總是青睞于有頭腦的人，幸運只是有實力者把握住了當(dāng)時有利的客觀條件，運氣也只是主觀努力者的影子。這類題，要求學(xué)生首先要讀懂作文材料，繼而進行立意分析，列出幾則立意，最后結(jié)合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進行寫作?！緦忣}】本題的材料，雖說的是“錦鯉”，最后的問題是，作為中學(xué)生，你的人生“錦鯉”是什么，你又要怎樣獲得自己的人生“錦鯉”呢？根據(jù)前面的材料，這里所謂的“錦鯉”，指的是人生的機會。立意角度：?，不能迷信錦鯉。，奮斗才能永恒。，靠幸運只能走向浮華。這就是說，機遇不會給每個人提供機會，它只降臨于有思想準備、知識準備、能力準備的人。所以，一旦機遇降臨(讓他擔(dān)任指揮官)，他便能胸有成竹地擺開炮陣，運用大炮的平射威力還擊敵軍。2. 巴爾扎克說過：“機會來的時候像閃電一樣，全靠你不假思索的利用。一天，正當(dāng)奧斯特在大學(xué)里講課時。奧斯特當(dāng)然沒有錯過這個偶然的機遇，并且利用他的這一發(fā)現(xiàn)，最終總結(jié)出了導(dǎo)線中電流方向與指南針偏轉(zhuǎn)方向之間的關(guān)系。德國化學(xué)家凱庫勒是個勤學(xué)的人。這些天來，他聚精會神地研究苯分子的結(jié)構(gòu)，大腦極度疲乏。長鏈像蛇一樣扭動著，忽然一口咬住自己的尾巴，盤成了一個圓圈?！奔偃鐒P庫勒是一個懶漢，是不可能有這一發(fā)現(xiàn)的。世界聞名喜劇大師卓別林5歲時初次登臺亮相，就顯現(xiàn)了他卓越的藝術(shù)才能。這時場內(nèi)一片混亂，舞臺總監(jiān)靈機一動，想到卓別林曾當(dāng)著母親和朋友們的面進行過表演，就建議卓別林代替母親上臺表演。正是由于他把握住了這次偶然的機會，以后才能走上藝術(shù)道路，最終成為家喻戶曉的世界喜劇大師。梁思成是我國著名的建筑學(xué)家和建筑教育家。他曾系統(tǒng)地調(diào)查、整理和研究了古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。歌詞中有一句：趙縣的橋，應(yīng)縣的塔。經(jīng)過實地考察，他最后找到了應(yīng)縣的塔，也就是后來被譽為中國第一塔的山西應(yīng)縣木塔。（莎士比亞） 人不能創(chuàng)造時機，但是他可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時機。（居里夫人） 機不可失，時不再來。根據(jù)本題的多種立意，確定一種立意，擬寫一個鮮明的文章標題，如“成為‘錦鯉’實可喜，但人生不能全靠幸運”。接著圍繞觀點，進行說理。文章結(jié)構(gòu)可以按照總分總的結(jié)構(gòu)模式。文章中一個重要環(huán)節(jié)就是聯(lián)系自身實際和時代特點，談自己對如何把握機遇的看法?！军c睛】材料作文的寫作誤區(qū)：1．?dāng)U寫后的記敘文原貌依舊，手法單調(diào)，敘事枯燥，僅僅只是增加了若干字節(jié)而已。3．議論文在引述材料之后就拋開材料“另起爐灶”，材料沒有得到利用或運用。5．由于對材料的理解不深而提煉不出精粹的要點，文章立意過偏、過淺。材料一 揚州文化館在開館之初就確立了“無障礙、零門檻、純公益、全天候”的辦館理念，開展各項文化活動吸引市民，其零門檻的做法讓文化“進入尋常百勝家”，獲得了廣泛好評。這些書籍為閱讀設(shè)置了高門檻，讓很多讀者望而卻步。對設(shè)置“門檻”這一現(xiàn)象，你是如何思考的?請結(jié)合材料寫一篇論述類的文章。②明確文體，不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作?！　∪魡柍蓵臅r候作者緣何不敢署上大名？很大程度上怕是要“歸功”于那些刻意為文化設(shè)置門檻的所謂“精英文人”。在這些人眼中，似乎總有一道無形的門檻橫亙于文化殿堂的大門之外。　　然而，這些“沉淪下僚”的“沒有文化品味”的文人及其創(chuàng)作當(dāng)真如此不堪？不然。其中瑰寶如《詩經(jīng)》者，被后世尊為詩歌的鼻祖，傳之后人，歷千載而不衰。倘真要為文化筑上一道“去粗取精”的門檻，《詩經(jīng)》中的305篇作品絕大多數(shù)恐怕都要被拒之門外?！　《^的“文化人”又由何而來？“人非生而知之者”，何人不是首先受著俗文化的濡染，再一點點求經(jīng)問道，才得以脫穎而出？因此，還是吁請我們的精英人士能高抬貴手，鑒定文化的質(zhì)量和檔次時不要將“孩子和污水”等量齊觀。謂予不信，瞧一瞧四大名著，哪一部當(dāng)初不是“俗文學(xué)”？　　細想想，我們的精英人士真該拜白居易為師。這樣一位重量級的文化人如此放低身段恐怕是我們的精英人士絕難做到的?！泵滋m　　當(dāng)年曾有不少文化人蔑視宋詞的媚俗，嗤笑元曲的通俗，鄙棄明清小說的流俗……他們高筑起文化的門檻，拒絕將這些文學(xué)樣式“扶正”。正如陶行知所言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。孰是孰非，那就要圍繞“門檻”，進行辯證分析，多層面多角度確定立意方向。因而在作文前須對這一形象化用詞進行概念界定，即“門檻”在不同的語境中指的是什么。材料二中的“門檻”可以認為是讀懂嚴肅的學(xué)術(shù)著作所需具備的學(xué)識、能力等條件。結(jié)合上述兩則材料的觀點，前者實施“零門檻”，后者設(shè)置“高門檻”，看似矛盾，實則是對立統(tǒng)一的。參考立意：①“零門檻”讓大眾親近文化，“高門檻”體現(xiàn)學(xué)術(shù)尊嚴與價值，降低“門檻”與抬高“門檻”因時因事而需。③學(xué)術(shù)殿堂豈可擅入？④“登堂入室”難矣乎！最佳立意應(yīng)是第一種。接下來層層深入，分析文化文學(xué)的發(fā)展都是一個由淺到深的過程，無需立“門檻”。參考素材杭州圖書館十年不拒流浪漢被贊史上最溫暖圖書館?！笔盎恼吆推蜇みM館閱讀遭到市民投訴，杭州圖書館館長褚樹青如是回應(yīng)。”近日，褚樹青的這番話再次在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議?！睆?003年起，杭州圖書館連續(xù)10年對所有讀者免費開放。人民日報評論：“暫時的人生境遇，并不能限制一個人的未來。網(wǎng)友摘星手010說：“圖書館中，乞丐和社會精英平權(quán)。本來這些公益可以看作很是理所當(dāng)然的公平，但是放到當(dāng)下卻顯得十分寶貴。不少網(wǎng)友為褚樹青豎起大拇指，稱其是“中國好館長”，認為褚樹青的做法是真正的人道和民主。屯溪區(qū)高度重視文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，竭力滿足市民最渴望的文化需求，讓市民“文起來”。改造后的文化館面積達2500平方米，設(shè)有多功能活動室、培訓(xùn)教室、舞蹈排練房、藝術(shù)展廳、錄音室等。近年來，區(qū)文化館不斷創(chuàng)新群眾文化形式，積極開展各項主題活動，提高公共文化服務(wù)能力。近年來，該館舉辦文化下鄉(xiāng)和進社區(qū)慰問演出等文藝活動多達90余場，觀看群眾近8萬人次，取得了良好的社會反響。揭陽市文化館保障公共文化服務(wù)設(shè)施免費開放，打造了‘零門檻’的群眾文化陣地。館里每天人聲鼎沸，到目前，；公益性輔導(dǎo)舞蹈、聲樂等課程達到117課次；面向全區(qū)中小學(xué)開展的“非遺”戲曲進校園共計10場次，受益觀眾達到3000多人次。丘吉爾并非真的愿意放棄英國當(dāng)年的殖民地印度，而是借莎翁強調(diào)對本國文化的珍惜?！蔽幕?，是國家和民族興旺發(fā)達的重要支撐和基本內(nèi)容。