學(xué)習(xí)孝道文化個人心得體會-在線瀏覽
2024-12-06 22:46本頁面
【正文】 與開展，了解孔子如何去蕪存菁，將殷商迷信的鬼神觀人文化，知道慎終追遠(yuǎn)的意義。這種境界并非不可能，而是需要每個人先放下心中的對待，真心的善待自己的父母，在這個過程中，包容人世間的榮辱得失、稱譏毀譽(yù)、吉兇禍福，以平常心看待這些過程。孝在中國傳統(tǒng)社會具有文化之源、社會之基的重要地位，這是有其歷史根源的。孝之所以成為中國文化的核心，就在于孝是中國文化精神(民族精神)——人文主義的思想淵源，當(dāng)代社會文化應(yīng)當(dāng)努力實現(xiàn)功利主義與人文主義的統(tǒng)一。對孝文化的傳承要有批判和鑒別的吸收和摒棄。它雖然不是宗教，但是具有宗教的功能和價值，甚至超乎宗教，成為人生而為人的重要核心思想。西周封建制度后，有了宗族制度，產(chǎn)生五倫觀念：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，因而“孝道”由此產(chǎn)生。孝在當(dāng)代社會，不再具有泛孝主義的地位，而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來，現(xiàn)代的新孝道具有人格平等性、義務(wù)并行互益性、注重感情性、強(qiáng)調(diào)自律性等特點(diǎn)，孝對處理當(dāng)代家庭親子關(guān)系，對社會、家庭解決養(yǎng)老問題，形成尊老風(fēng)尚，建立“不分年齡人人共享的社會”都具有積極的作用，甚至如果能發(fā)揚(yáng)其衍生意義的積極內(nèi)含，吸取其合理成分，那么對當(dāng)代社會文明建設(shè)、發(fā)揚(yáng)愛國主義，增強(qiáng)民族凝聚力，振興中華均具有積極價值。孝是形成現(xiàn)代和諧人際關(guān)系的價值淵源，是形成和睦社會風(fēng)尚、保持社會穩(wěn)定的精神措施之一。至少我個人認(rèn)為一個人不能沒有“孝”，中國也不能沒有“孝”文化。孝道文化心得體會3一般人認(rèn)為，只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，這是孝順了，但已是孝了。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點(diǎn)成績來，那也是可謂盡孝了。孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進(jìn)步，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的。是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩。在中國，孝的觀念源遠(yuǎn)流長，早在公元前11世紀(jì)，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。”的詠嘆。’”和“父母之年，不可不知也。莊子也對孝進(jìn)行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。中國的傳統(tǒng)孝道文化用十二字來概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。子女孝敬父母，愛護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，是老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這種精神無論在過去、現(xiàn)在還是將來，都具有普遍的社會意義。在宋仁宗天圣五年中進(jìn)士，先任大理寺評事，后出任建昌知
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