學習孝道文化個人心得體會-文庫吧在線文庫
【正文】 成為中國文化的核心，就在于孝是中國文化精神(民族精神)——人文主義的思想淵源，當代社會文化應當努力實現(xiàn)功利主義與人文主義的統(tǒng)一。孝在當代社會，不再具有泛孝主義的地位，而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來，現(xiàn)代的新孝道具有人格平等性、義務并行互益性、注重感情性、強調(diào)自律性等特點，孝對處理當代家庭親子關系，對社會、家庭解決養(yǎng)老問題，形成尊老風尚，建立“不分年齡人人共享的社會”都具有積極的作用，甚至如果能發(fā)揚其衍生意義的積極內(nèi)含，吸取其合理成分，那么對當代社會文明建設、發(fā)揚愛國主義，增強民族凝聚力，振興中華均具有積極價值。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。在中國，孝的觀念源遠流長，早在公元前11世紀，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念。中國的傳統(tǒng)孝道文化用十二字來概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。包拯對父母的孝敬也堪為今人的表率。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上?！睂Ω改钢⒉灰绕淅希膊灰皇潜憩F(xiàn)在一年半載的那么幾次的孝敬中。孝道文化心得體會52月26日，我有幸參加了鐵嶺市教育局組織的孝道文化宣講活動。愛是博大的、包容的，身為教育工作者的我們，孝不只是對我們自己的父母哪怕是一個電話，一條短信，一聲溫馨的問候，還應是對社會上的老人，從最簡單的如在公交車上給老人讓座，攙扶老人過馬路做起，這樣小小的善舉都是在把孝道傳遞，把文明傳承。就是說，經(jīng)常對父母微笑，時時恭敬地對待他們，關心他們的物質(zhì)生活和精神生活。我一定會以此次活動為契機，讓愛與善充滿心間。好臉色不用花錢去買，不用向誰去借，也不用交學費去學，更不需要什么力氣。其實，物質(zhì)上給父母的享用，這是底層面的孝。孝是做人的基礎，道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會穩(wěn)定與發(fā)展的動力。即使社會怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內(nèi)涵。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時，就倡導以“孝”治國，清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動自己千秋霸業(yè)的成功。等宮里的小官回報安好以后，文王才面露喜色。在宋仁宗天圣五年中進士，先任大理寺評事，后出任建昌知縣，因為父母年老，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉(xiāng)去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母，保證的孝心受到官吏們的交口稱頌?！焙汀案改钢辏豢刹恢?。是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應該盡孝的。至少我個人認為一個人不能沒有“孝”
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