【正文】 　　第三段作者用了十個(gè)比喻?！安环e跌步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)?！　∶婢头謨蓪诱f(shuō)明如何做到積累。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。　　——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的?！　。ǎ玻┰O(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻，　?。ǎ常┰O(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：　　三、布置作業(yè)?！　。脖痴b全文?！　　！　?二)能力目標(biāo)　　學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。　　教學(xué)重點(diǎn)　　理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的?！　≤髯?約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物?！盾髯印芬粫?shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格?！　　　　　〗o下列加點(diǎn)字注音，并注明通假字　　～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)　　教師作朗讀提示：　　為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢?！　≌n文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的?！　　w納文中的多義詞、活用詞、特殊句式?！　　　?1)通假字(結(jié)合“思考和練習(xí)”二)　　輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者　　則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也　　(2)詞類(lèi)活用　?、賱?dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此)　　(3)定語(yǔ)后置　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)　　(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)、交流)　　(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?　　點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀(guān)點(diǎn)更具權(quán)威性。二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)?！拜啞薄澳尽薄敖稹钡谋扔髡撟C了學(xué)習(xí)可以改造人的品性?！　?3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀(guān)點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)　　點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類(lèi)事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀(guān)點(diǎn)。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證?！　?2)論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正?！　?3)語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)?！　　　”疚淖鳛椤盾髯印返拈_(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。　　關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。　　勸學(xué)教案篇4教學(xué)目標(biāo)：　　一、掌握、積累文言詞語(yǔ)　　掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；　　學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；　　熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字?！　∪⒗斫鈴娜齻€(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法?！　〗虒W(xué)設(shè)想：　　一、抓住文眼，確定教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。　　三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握?！　〉谝徽n時(shí)　　教學(xué)要點(diǎn)　　一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；　　二、介紹作者、解題；　　三、正字正音；　　四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；　　五、試譯難句。　　二、預(yù)習(xí)檢查?！　某跻粚W(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。　　荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令?！　≤髯邮俏覈?guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想?！　≤髯拥闹饔小盾髯印范怼Ｋ纳⑽恼f(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。本文是原文前幾段的節(jié)錄?！　　秳駥W(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。　?。保畬?duì)照注釋?zhuān)柚值?，正字正音　　第一組：通假字　　（ｌ）有y242。是“智”的古字暴p249。ng通性（古音聲母韻母相同）　　第二組：其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字　　中zhōng礪l236。ng跂q236。螯225?！　。常畯?fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：　　虛詞：而溫故而知新　　于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍(lán)　　苛政猛于虎介詞：比而青于藍(lán)　　告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也　　者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也　　表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也　　而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無(wú)過(guò)矣　　潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣　　舟已行矣，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系　　假輿馬者，非利足也，而致千里　　一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德，而神明自得，圣心備矣　　4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”?！　。ǎ常┓e善成德，而神明自得，圣心備焉。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！敖^”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。ng，堅(jiān)硬的意思。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“一”，作動(dòng)詞，專(zhuān)一的意思。　?。担该麑W(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方?！　。保J(rèn)真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子?！　。常熳x課文。　　教學(xué)過(guò)程　　一、檢查預(yù)習(xí)?！　@三個(gè)問(wèn)題討論：　　第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？　　第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？　　第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？　　由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：　　第一段作者用了五個(gè)比喻。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用廠(chǎng)“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。必見(jiàn)成效。綜上所述。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽(tīng)學(xué)”光來(lái)闡說(shuō)，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻．形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天