滬教版歷史與社會(huì)九上工業(yè)文明的前奏-在線瀏覽
2025-02-16 22:56本頁面
【正文】 災(zāi)難 。 ：西歐封建社會(huì)末期是 “人 ”和 “世界 ”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。 課堂練習(xí) 關(guān)于哥倫布及其航行美洲的評(píng)價(jià)，我國史學(xué)界有不同看法：有人認(rèn)為哥倫布是將美洲納入近代文明社會(huì)大家庭的先驅(qū)，是對(duì)人類社會(huì)交往做出特殊貢獻(xiàn)的人物；有人認(rèn)為哥倫布是殖民主義強(qiáng)盜，對(duì)印第安人來說是一種災(zāi)難；有更多的人傾向于 “進(jìn)步與正義 ”兩條標(biāo)準(zhǔn)進(jìn) 行評(píng)價(jià)，認(rèn)為哥倫布航行美洲具有建立在非正義行為上的客觀進(jìn)步性。 這 是一道開放型問答題，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法。 （ 2）同意第二種觀點(diǎn)：其航行美洲目的是掠奪黃金，到達(dá)美洲后對(duì)印第安人大肆屠殺，把美洲納入征服和血腥掠奪的對(duì)象。在殖民者的屠殺、奴役，以及歐洲傳染病的侵襲下，種族幾乎滅絕。 （ 3）同意第三種觀點(diǎn)：其雖給印第安人帶來了巨大災(zāi)難（參見 2），但客觀上使掠奪的財(cái)富成為資本的原始積累，推動(dòng)了資本主義工商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了西歐乃至世界的進(jìn)步。芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾；莎士比亞、培根；拉伯雷；塞萬提斯；夸美紐斯；資本主義發(fā)展與宗教改革的相互關(guān)系；德意志宗教改革的基本史實(shí)。 （ 2）通過對(duì)文藝復(fù)興、宗教改革的前因后果教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理分析和認(rèn)識(shí)問題的能力。 （ 4）通過對(duì)文藝復(fù)興中重要作品的了解，培養(yǎng)學(xué)生文藝鑒賞的能力。 （ 2）通 過對(duì)優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。 新課教學(xué) 一、思想解放運(yùn)動(dòng) 1．意大利的文藝復(fù)興 （ 1）意大利文藝復(fù)興產(chǎn)生的社會(huì)背景和歷史根源 文藝復(fù)興時(shí)期是一個(gè)天才輩出的時(shí)代， 他們創(chuàng)造了大量的精神文化財(cái)富。 （生依據(jù)教材概括，師歸納整理）：第一，文藝復(fù)興在 14世紀(jì)出現(xiàn)于意大利，這與資本主義在 14世紀(jì)首先于意大利萌發(fā)是密切相關(guān)的。請(qǐng)同學(xué)們閱讀這一段論述。為此，他們需要延聘經(jīng)理工、商、銀行企業(yè)的熟練人才，為他們服務(wù)；那些市民出身的學(xué)者、文學(xué)家、詩人、音樂家、建筑師、畫家、雕刻家、醫(yī)生、教師和法學(xué)家像雨后春筍般地涌現(xiàn)出來，熱衷于發(fā)揮自己的才華，創(chuàng)作出適合本人和資產(chǎn)階 級(jí)的新文化。在古代希臘、羅馬時(shí)期，歐洲已經(jīng)創(chuàng)作了輝煌的古代文化。但是許多文化典籍在東羅馬帝國和阿拉伯保存下來，意大利在地理位置上與上述地區(qū)比較接近， 14世紀(jì)，這些文化典籍回傳意大利。同時(shí)，意大利有許多從事古代文化研究的學(xué)者，一些 原在東羅馬帝國的學(xué)者因?yàn)閼?zhàn)亂的影響也遷徙到意大 利，為文藝復(fù)興準(zhǔn)備了人才條件。但是，僅僅是 “復(fù)興 ”并不能說明文藝復(fù)興的全部，更重要的是，它包含了在古代文化沒有充分體現(xiàn)出來的人文主義思想。 HUMANISM（板書） 這個(gè)詞就是 “人文主義 ”。如果直譯的話，這個(gè)詞的意思應(yīng)該是 “人主義 ”或者 “唯人論 ”，我們常說的 “人道主義 ”，也是這個(gè)詞。我們現(xiàn)在都知道，人現(xiàn)在占據(jù)著世界的中心位置，統(tǒng)治著世 界，是最重要的物種。 在歐洲中世紀(jì)，封建主義神學(xué)統(tǒng)治禁銅著人們的思想，基督教的教義宣揚(yáng)人都是有罪的，因?yàn)槿祟惖淖嫦确赣?“原罪 ”。在這種說教之下，人的現(xiàn)世的生活被否定了，人的價(jià)值被貶低了，神占據(jù)了中心地位。文藝復(fù)興時(shí)期的偉大作品，都滲透著人文主義的思想。 （ 3）意大利文藝復(fù)興的主要文藝成就 師：現(xiàn)在，我們先請(qǐng)同學(xué)列出教材中提及的文藝復(fù)興時(shí)期的主要代表人物和主要作品。讓我們先閱讀 一段恩格斯的論述： 意大利是第一個(gè)資本主義民族。這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)最后的一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的第一位詩人。但丁作為文藝復(fù)興的先驅(qū)者，拉開了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的序幕。 但丁生活的年代是從 1265年到 1321年，是意大利著名的工商業(yè)中心佛羅倫薩人。他致力于意大利的統(tǒng)一事業(yè)，反對(duì)教皇干涉內(nèi)政 ，反對(duì)貴族把持政權(quán)。在 20年左右的漫長的流放中，但丁完成了他的傳世巨著《神曲》。三界是地獄、煉獄（又譯凈界，沒有重大罪孽的人死后在此進(jìn)行修煉，洗心革面，然后升入天堂）和天堂。通過對(duì)這些古今人物的描繪、對(duì)話和評(píng)價(jià)，抨擊了教會(huì)的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴，例如，但丁把當(dāng)時(shí)的教皇卜尼法斯八世安排在九層地 獄的第八層，在一個(gè)火窟中永遠(yuǎn)受烈火的煎熬。 …… 你們把金銀作你們的上帝， 你們和偶像崇拜者有什么不同？ 但丁是第一個(gè)提出個(gè)性和理性覺醒的詩人，是人文主義思潮的最早代表。充分地表現(xiàn)出人文主義的精神。 生：（敘述和概括有關(guān)彼特拉克和薄伽丘的內(nèi)容） 師：（整理學(xué)生回答的內(nèi)容，如果時(shí)間允許，可以介紹彼特拉克的十四行詩，薄伽丘《十日談》的敘事結(jié)構(gòu)和適合中學(xué)生的小故事）在意大利文藝復(fù)興早期，美術(shù)方面的代表人物是喬托?，F(xiàn)在，我們一起欣賞達(dá) 現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)談?wù)勛约簩?duì)這一作品的理解。注意以下方面：作品的背景和取材、作品在心理描繪方面的特點(diǎn)和成就、作品在構(gòu)圖和空間透視感方面的特點(diǎn)和成就，特別是作
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