【正文】 義，便是那些即使經(jīng)過歷代風雨的洗刷，卻依然能保留下來的事物。脫離傳統(tǒng)，便沒有了歷史跟級，最后的結局大概便只有失敗吧！試想想，若那些偉大的改革或革命家脫離傳統(tǒng)，那些改革或革命措施都是偉人們天馬行空的想象出來的，那么，如今的社會絕對不會是安靜、祥和的狀態(tài)。他能獲得諾貝爾文學獎當然離不開他自己的努力創(chuàng)作，但我想，主要原因應該是他沒有脫離傳統(tǒng)吧！中國文化博大精深，也許，莫言正是因為借鑒了偉大的傳統(tǒng)文化，他才有如今的成就！因此，走向未來，不要脫離傳統(tǒng)，請記得帶著傳統(tǒng)上路。帶著傳統(tǒng)上路固然是好，但傳統(tǒng)也有好與壞，優(yōu)與劣之分。但對于貴賤有序、跪拜禮等禮儀習俗，我們應該將他們從包袱中拿下。依我看來，尊敬師長的教育活動當然是好的，但是進行跪拜這種方式就有點過了。因此，帶著傳統(tǒng)上路，我們也要有選擇。傳統(tǒng)既然能在歷代風雨中仍然被保留并傳襲下來，那必有其可取處。走向未來，我們不能停留于傳統(tǒng)，但我們更不能脫離傳統(tǒng)。第六段聯(lián)系現(xiàn)實指出繼承傳統(tǒng)要取其精華去其糟粕，很能引起當代人的共鳴。故判為三類卷，52分?！靶⊙绢^放假了？放幾天呢？高三很累吧！”阿姨依舊那么熱心。那時它還不叫“四季常春”，叫“小張面店”，也就是個平平凡凡的隨處可見的名字。我喜歡坐在靠門口的座位上，看著阿姨拿著手搟棒搟面?？墒?，手搟面畢竟是手工面，搟面人忙得夠嗆，顧客也得等很久。上了初中以后，再去吃面，店了也沒幾個人了，招牌也老了，傳統(tǒng)手搟面的傳統(tǒng)二字也黯淡了。阿姨嘆氣道，大家忙于工作，沒有閑空等，我是不是該改革改革了。那時候似乎老了十歲?！鞍⒁蹋@面怎么這么快就好了？”“喏！”她手指指外面，“阿姨也趕潮流，用機器生產(chǎn)啦！”“那——還是傳統(tǒng)的手搟面嗎？”我撇撇嘴問道。傳統(tǒng)這東西，像我們走向未來的引路人，但走向未來，更需要我們的慧眼，順應潮流。“阿姨，結賬！” “好咧！”點評：此文從選材看，后半部分機器生產(chǎn)的面是生產(chǎn)技術的革新，其實已沒有了傳統(tǒng)的特色，但卻硬說其有傳統(tǒng)味道，有些牽強附會。故判為四類卷，50分?！币虼耍瑢τ趥鹘y(tǒng)，我們需要繼承和發(fā)展。發(fā)展傳統(tǒng)，要取其精華，看到其中凝結的前人之心血與智慧，并不斷完善，去其糟粕。繼承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)，有助從前人的心血和教訓中汲取經(jīng)驗和智慧。繼承春節(jié)，我們可以體味那“爆竹聲中一歲除”的喜悅和成長；繼承清明，我們可以看見那“清明時節(jié)雨紛紛”的憂愁和感傷；繼承中秋，我們可以遠望那“但愿人長久，千里共嬋娟”的思念和不舍。我們不能脫離傳統(tǒng)，因為那樣只能讓我們根底淺薄，讓我們的民族落后于世界民族之林。失去了傳統(tǒng)，社會和國家便只能如詩人筆下的蘆葦和青竹，“頭重腳輕根底淺，嘴尖皮厚腹中空”。因此，為了更好地走向未來，我們必須繼承和發(fā)展傳統(tǒng)。正如前人詩曰：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。唯有在繼承的基礎上，不斷創(chuàng)新發(fā)展，去其糟粕，取其精華所在，才能在前進的潮流中，占有一席之地?！蔽覀儾荒苊撾x傳統(tǒng)，但為了走向未來，我們更不能停留于傳統(tǒng)。這都是不可取的，唯有在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)，學習借鑒他山之石，才能讓傳統(tǒng)成為一塊閃耀的珠寶。因此，請我們大家一起努力，用不斷的繼承和發(fā)展，讓我們的傳統(tǒng)能在世界上耀眼閃亮。行文過程只是簡單解讀原材料，反復重復同一含義，沒有作者個人更深刻的見解。故判為四類卷，46分。啊，多么勵志的孩子們啊，如此棟梁，壯哉我大中華！好，容我誠心誠意請教兩句，神舟飛船靠什么造？北斗衛(wèi)星呢？ 是靠“君子遠庖廚也”還是靠“惟小人與女子難養(yǎng)也”？不。21世紀拒絕“之乎者也”。高考考什么？學問。這樣能給社會帶來什么？一群只會說不會做的書呆子。以上所說均針對現(xiàn)行高考制度，如有雷同，純屬英雄所見略同。三百六十行，行行出狀元。沒有八股文，好事。語數(shù)英物化政史地生。行文至末尾，不知老師您這一路看下來心情如何？想必是喜憂參半吧。其實老師您何必這么糾結呢？您不知道閱卷的金科玉律嗎？正能量即是好，樸實的農(nóng)家子弟即是好。言歸正傳“之乎者也”固然有其自身的存在價值。但為了更好的未來，我們不能停留于此。前文只是傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技對立起來，沒有體現(xiàn)對傳統(tǒng)的態(tài)度，后文批判高考制度的同時又把知識學問和勞動技術能力對立起來，給人胡亂編湊之感。故判為五類文，32分。這是為什么呢?俗語說“功到自然成”。這就是他們失敗的原因。可見，一個人要想取得學業(yè)上或事業(yè)上的成功，除了個人的努力之外，堅持也是實現(xiàn)這一目標的重要條件。這樣，他才在《大衛(wèi)(論據(jù))愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，其間不斷遭受失敗的他一直咬牙堅持，經(jīng)過了五萬次左右的試驗，終于取得成功，發(fā)明了蓄電池，被人們授與“發(fā)明大王”的美稱。堅持，使狄更斯為人們留下許多優(yōu)秀著作，也為世界文學寶庫增添了許多精品；堅持，使愛迪生攻克了許許多多的難關，為人類的進步作出不可磨滅的貢獻。那些失敗者往往是在最后時刻未能堅持住而放棄努力，與成功失之交臂。當另一化學家用了一年時間，經(jīng)過無數(shù)次實驗，終于為元素家族再 添新成員——溴而名垂千古時，那位瑞典化學家只能默默地看著對方沉浸在勝利 的喜悅之中。(論據(jù))可見，能否堅持是取得勝利的最后一道障礙。越需要堅持。議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。如《堅持就是勝利》一文的論點就是一個人要想取得學業(yè)上或事業(yè)上的成功，堅持是一個重要條件。（2）論據(jù)的類型：①事實的材料，②理論的材料。②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，C．科學上的公理、規(guī)律等等。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。②典型性。③論據(jù)與論點的統(tǒng)一。是證明論點正確的證據(jù)，要想證明論點的正確，如在《堅持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛迪生和瑞典化學家的正反兩個方面的事例，都是用來證明論點的論據(jù)，既具有典型性，又讓人覺得真實可信。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論論證是解決“如何進行論證”的問題。（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。（3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對比法。歸納論證是一種由個別到一般的論證方法。歸納法可以先舉事例再歸納結論，也可以先提出結論再舉例加以證明。例證法就是一種用個別、典型的具體事例實證明論點的論證方法。演繹論證是一種由一般到個別的論證方法。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。如大前提“凡金屬都可以導電”、小前提“鐵是金屬”、結論“所以鐵能導電”。比較論證是一種由個別到個別的論證方法。類比法是將性質、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結論的方法。議論文的整體結構 引論——提出問題 本論——分析問題 結論——解決問題（四種基本結構寫作要點及優(yōu)秀作文示例）議論文寫作結構模式訓練一、——層進式層進式：文章各層次之間是層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。尊嚴與靈魂尊嚴是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神??它更是萬物之精靈，靈魂之倚仗。徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識，實現(xiàn)了自身的價值。尊嚴是民族的靈魂。那是堅守節(jié)義、寧為玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立于世界之林的雄壯。她的靈魂不僅來自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來自賢士豪杰每一份不屈的情懷。尊嚴看不見、摸不到，但它卻得以在萬物之中處處體現(xiàn)?；貧w人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。（二）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：是什么，為什么，怎么辦。例3 高考例文賞析《談堅持》? ⑴人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現(xiàn)自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐郏罱K登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。愛迪生的風骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進行了五萬次實驗，才取得了成功。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到水便揚長而去。丟棄恒久長遠的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當然摘不到金燦燦的蘋果了。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。（堅持需要什么）?⑸當然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。魯迅若不是認清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生，而少一個文豪。?（堅持要注意什么，即怎樣做到堅持)?⑹遠方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。? 析：此文是嚴格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來構思行文的，開頭結尾照應點題，第二段寫堅持是什么，第三段寫為什么要堅持，第四、五段寫堅持需要什么及堅持要注意什么，即怎樣做到堅持。（因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。這類文章往往在序論部分首先提出中心論點，而在本論部分將中心論點分成幾個基本上是橫向展開的分論點，一一進行論證，最后在結論部分加以歸納、總結和必要的引申。二、范文借鑒閱讀下面材料，自選角度，寫一篇文章，題目自擬，字數(shù)800字左右。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬元資助，條件是讓這個學生為他們在電視上做廣告，說是因服了他們生產(chǎn)的補腦液才思敏捷，考出了好成績。誠實就是財富成績優(yōu)異但交不起學費的女大學生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡單，因為她沒有喝過。那么，什么是誠實呢?我認為誠實就是言行與思想的一致。（總）誠實是做人的根本。而處理好這種關系的關鍵便是以誠待人。而當今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達到個人目的，整日戴著虛假的面具。誠實是處事的原則。離開了這一點，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。對于一個要生存、圖發(fā)展的人來說，實事求是地對待一切事物就顯得尤為重要。（分）我們求取知識的目的就是服務社會，而社會需要的是真正的知識，并不是沒有真才實學的高學歷。古今中外，凡是在學術上有所建樹者無一不是實事求是的。東晉文學家左思對于自己的文章也有著實事求是的評價。這種行為顯得可悲可笑?！边@也是人類社會不斷進步的動力之一。我們只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。（總）思路點撥：本文作者采用了總——分——總式的結構方式，從材料中抓住“我從來沒有喝過！”這一關鍵句子，引出所要論述的話題——誠實，從幾個不同的方面去詮釋誠實的涵義。最后，總結“只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識，誠實就是財富！文章從第二自然段開始，每一自然段先提出分論點，層次分明，步步推進，讓人一目了然 寫作步驟：一、總分式結構總分式結構是指文章層次之間是總說和分說的關系。文章開頭部分總括提出中心論點，然后分別從若干方面列舉事例具體詳細地加以論證或從不同角度提出分論點具體加以闡述。⑶先總后分再總。這類文章往往在序論部分首先提出中心論點，而在本論部分將中心論點分成幾個基本上是橫向展開的分論點，一一進行論證，最后在結論部分加以歸納、總結和必要的引申。2007高考湖南卷作文題：詩意地生活 結合自己的經(jīng)歷 以詩意地生活為題，寫一篇不少于800字的作文題材要求：記敘文或者議論文詩意地生活太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。理想。是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。”正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?，F(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。是第三層境界：“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。就像國學大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。文章采用開頭三句話提出論點、中間三段文論述觀點的議論文結構模式，巧妙地將“詩意地生活”與王國維“人生三境界”聯(lián)系起來，精練地概括出“種下理想，不懈奮斗”“收獲詩意人生”的新穎觀點。作者對“詩意地生活”的理解，用語精練、形象而新穎，如“點燃”“洗去”“擎起”等動詞，用得精練準確；“拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情”等比喻句用得新穎貼切。文章用到的材料，古今中外不下10處。議論文寫作結構模式訓練（二）——并列式在議論文總分式結構中，如果若干論據(jù)或分論點間是并列的，所以有人把這種結構也稱為并列式結構。有時我們只是靜靜地坐著，看鄉(xiāng)間夕陽，有時我們慢慢地走著，享自在風光。奔跑人生，共同體驗人生百味。真實的長跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。當遠處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時，當遙遠的彼岸最終踩在你我的腳下時，我們體驗到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會有一個人，順著走過的路，奔向遠方。經(jīng)歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經(jīng)適應了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來、格瓦拉……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。而奔跑，便是人生最美麗的主題。全文采用“總分總”的