【正文】 水需要付出，但更需要對于進(jìn)修主體客不雅的分析與相識，揚(yáng)長補(bǔ)短，發(fā)揮自己的上風(fēng)，這樣我們才氣更好地發(fā)展自我，使成為事實(shí)人生價(jià)值。而鴨子兒教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)潛泳，功夫費(fèi)了不少，但成效卻半大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“樂成的90%來自汗水。但他們不是沒有效了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的獨(dú)特之處，還用做編竹席的材料！”借使倘使非要嫩竹做笛子，那想必是勞而無功，不要說像“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想(鄉(xiāng))之情，生怕是自己自娛自樂也顯它聲響太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的上風(fēng)，填補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客不雅地看待人以及物，而不是1個(gè)模型板育人服務(wù)，這樣才氣凸起每小我私人的個(gè)性，使其成為自己范疇中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是1個(gè)湊數(shù)其間的庸人！“因材施教”，發(fā)展個(gè)性才氣更好地使成為事實(shí)自己的價(jià)值。我想：作為1個(gè)學(xué)生固然要德、智、體周全發(fā)展，這是我們美好的心愿。讓熱愛文學(xué)、醉心于詩詞歌賦的文學(xué)少年成天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)緊推理的明日科學(xué)家成天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長詩，這是多么難于想象！就像非患上讓陳景潤寫抒懷詩，讓李白研究數(shù)學(xué)公式同樣，最后只能同心專心期望，終歸要幻滅！發(fā)揮自己的上風(fēng)，揭示自己的個(gè)性。第四篇：高考議論文高考議論文高考議論文1幾千年的文明，造就了華夏子孫的禮儀幾風(fēng)貌。禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?？晌覅s認(rèn)為禮儀是重要，一定要傳承下去。按照往常的禮節(jié)，一家人都應(yīng)該到齊，磕頭祭拜祖宗。舅舅阿姨一個(gè)個(gè)都說沒空來，而且說這種東西都老古董了，不拜也沒有關(guān)系，氣得奶奶飯都吃不下。我的歷史老師也曾對欠說中國歷史之所以不與世界歷史歸為一類，那是因?yàn)橹腥A的文明禮節(jié)是唯一沒有斷過的，因此中國歷史之淵源流長就得宜于此。因此，我認(rèn)為對于中華民族的禮儀文明，我們都要加以保護(hù)和傳承，這樣才會使我們中華民族更加繁榮和昌盛?；叵肫疬@段時(shí)間的生活，渾渾噩噩，無所事事?？傄詾榭鞓肪褪呛团笥褌兂吵臭[鬧?？傄詾榭鞓肪褪俏?。突然打了個(gè)噴嚏，心里一陣寒風(fēng)打來，隱隱作痛。熟悉的歌聲又在耳邊回蕩，只是這個(gè)季節(jié)的風(fēng)比起上個(gè)季節(jié)多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開后冰冷的疼痛。我可以穿著美麗的襯衫休閑褲，留著長發(fā)，走向山林 ,走進(jìn)小溪,走進(jìn)大自然中，去擁抱去親吻每一片綠。我可以寫自己喜愛的文字。可是，一年多，四面的一切似乎還是那樣，只是不能再為所欲為。只是不能再穿那奇裝異服。只是不能再走進(jìn)大自然中去擁抱去親吻每一片綠。只是不能再寫喜愛的文字。唉!人存于世，也許會受到周邊環(huán)境和客觀事物的牽絆，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者說想過一種什么樣的生活，那就是自己。唉!歡樂的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。要實(shí)現(xiàn)自己的理想，并讓它閃爍奪目的光彩，我們必須拒絕平庸。這是因?yàn)樵谌松牡缆飞?，每個(gè)人都會遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅(jiān)定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。達(dá)爾文屢受斥責(zé)，備受嘲諷，但他毫不退縮，終成科學(xué)巨匠。沈從文投身行伍，顛沛流離，但他癡迷寫作，終成文學(xué)大師。要使自己成為卓越人才，我們也必須拒絕平庸。如果我們不確立遠(yuǎn)大的理想，就會被它們吸引，以致沉溺其中，就會玩物喪志，不求上進(jìn)。因此，我們要成為卓越的人才，就應(yīng)該像魯迅一樣把別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫作上，以工作為樂。像袁隆平一樣不屈不撓、寵辱不驚地去做自己的工作，不受誘惑……唯有這樣，我們就能成功，才能鑄造自己人生的輝煌。社會在進(jìn)步，時(shí)代在前進(jìn)，我們的民族要屹立在世界民族之林，每一個(gè)中國人都應(yīng)該做出努力。你如果不學(xué)無術(shù)，甘于平庸，那么又怎么去振興中華?怎么去趕超世界先進(jìn)水平?怎么去洗雪我們國家曾經(jīng)遭受的恥辱?現(xiàn)在的游戲規(guī)則是:國家的實(shí)力決定一切。拒絕平庸，才能更好地造福人類?！背坛幥锷钪毡镜蹏髁x者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻(xiàn)機(jī)義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩。分析：面對兇殘的敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節(jié)讓人敬畏，令人欽佩。這是我從百度上看到的定義，也是大家普遍都知道的高考的定義。高考本質(zhì)上是現(xiàn)在普通人唯一能逆襲跨越階級的一條道路，它代表的是一個(gè)希望，一個(gè)機(jī)遇給的是普通人一個(gè)從底層爬到底層的機(jī)會，它就像一條樓梯連通了頂層和底層。也許有人經(jīng)常在抱怨自己在成功路上的苦難，卻沒有想過他能夠踏上這條道路已經(jīng)算是幸運(yùn)了，很多人一輩子沒一個(gè)踏上這條道上的機(jī)會都沒有。高考是一場客觀公正的考試，他不太在意你是否有錢，或者說你天賦是否足夠，只要你答對了我考卷上的題目，我就會給你相應(yīng)的道路，也就是說高考本質(zhì)上是在對整個(gè)社會進(jìn)行分配，一代的人老了，新的一代人也必須要經(jīng)過高考的分配，高考過后，我們似乎就已經(jīng)沒有能夠認(rèn)識使到社會各階層的機(jī)會了。也許我一個(gè)初中生在這里談?wù)摳呖嫉囊饬x，聽上去有點(diǎn)可笑，但是在我認(rèn)為一個(gè)人真正的能力與他所對應(yīng)的戰(zhàn)斗，其實(shí)匹配的你永遠(yuǎn)無法完成，你認(rèn)知之外的事情，哪怕是奮斗也不例外，你之所以能夠遇到這么一個(gè)讓你拼搏的機(jī)會，要不就是你的能力配得上，要不就是別人送到你面前，而高考無疑是國家送到我們面前的，這其實(shí)也是人民當(dāng)家作主的一個(gè)重要的體現(xiàn)。也有一些熱心的父母為子女取上“海倫”、“杰克”之類的洋名。早在舊中國，洋貨充斥市場，人們便與洋貨結(jié)下了不解之緣。一些廠家以“中外合資”的身份引以為豪，一些父母也以自己的孩子有個(gè)洋名而自覺不同凡俗，高人一等。洋名揚(yáng)名者有之。飲料“可口可樂”也深受群眾青睞。但中國“茅臺”五糧液是上乘美酒，“茅臺”舉世聞名，“五糧液”譽(yù)滿神州，而它們是地道的“土名”沒有絲毫洋味。查取洋名無名者亦不乏其例。當(dāng)然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺地與過去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來(這當(dāng)然是一種偏見)，更重要性的是這些商品沒有吸引人的獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)，因而沒有揚(yáng)名。對事物起決定作用的是事物的“實(shí)”，它才是名與實(shí)這對矛盾的主要方面，也就是內(nèi)因。就一個(gè)人而言，指品德成就與貢獻(xiàn)等。但“松下”功能廣、性能好、質(zhì)量高，這一“實(shí)”才是松下暢銷揚(yáng)名的根本原因，即內(nèi)因。我們總不能說這名聲歸功于“茅臺”這兩個(gè)很普通的字吧?同樣，一個(gè)人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。相反，一些父母即使給孩子取一個(gè)外國總統(tǒng)的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。但愿這些頭腦發(fā)熱的人盡快清醒過來，不要過分追求那沒有多在實(shí)際意義的“名”，把心思放到“實(shí)”上來，做到名副其實(shí)，有實(shí)而后有名。當(dāng)你聽到別人抱怨自己的生活挫折太多的時(shí)候，你就應(yīng)該心平氣和的跟他說：“我們的生活需要挫折。但是，當(dāng)你的生活真正沒有了挫折的時(shí)候，你就會抱怨說：“活著實(shí)在是太沒趣了。年輕時(shí)的路彎彎曲曲，凹凸不平，我們經(jīng)常會跌跌碰碰，有時(shí)會跌進(jìn)一個(gè)大坑里，跌的你鼻青臉腫。但是，如果你年輕時(shí)的路太過于平坦的話，當(dāng)你走過這一段路時(shí)，你便沒有什么可以留念的了。懦弱說：挫折是成長路上的一片荊棘地，會把人扎的遍體鱗傷。1941年12月的一個(gè)深夜，一場大火蔓延了愛迪生的實(shí)驗(yàn)室，這位偉大的發(fā)明家全部的研究心血竟都在這場大火中埋葬——要知道，這可是他大半輩子積累的汗水與心血?。”緫?yīng)痛不欲生的他，留給人們的卻只有一句話：”災(zāi)難有災(zāi)難的價(jià)值，感謝上帝！燒掉了我們所有的錯誤，現(xiàn)在可以重新開始了。生活需要挫折，因?yàn)樗芙o予你失敗的教訓(xùn)。海倫凱勒這個(gè)名字大家一定都知道吧！在她很小的時(shí)候，因?yàn)橐粓霾?，使她變成了一個(gè)集聾、啞、盲于一身的人。她的信念感染了大家，難道不是嗎？沒有人會想到如此一個(gè)集聾、啞、盲于一身的殘疾人竟然學(xué)會了說話，學(xué)會了寫字，甚至學(xué)會了用手去看東西，不僅如此，她更學(xué)會了用心去看一樣事物或一件事。假如讓我們失去三天光明，我們又會做些什么呢？只不過是一個(gè)個(gè)擺在那而的人架子罷了。可是又是什么讓海倫堅(jiān)持了一生呢？生活需要挫折，因?yàn)樗芙o予你成功的啟示。為了我們美好的為來，堅(jiān)強(qiáng)起來吧，時(shí)刻準(zhǔn)備著去戰(zhàn)勝挫折！高考議論文8距離，非尺子可度也。最遙遠(yuǎn)的距離，在生物家眼里，非樹與樹之間的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風(fēng)中相依?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊柯秦之所以不成，就是因?yàn)樾呐c心之間的隔閡。太子丹刺秦心切，責(zé)荊柯發(fā)之過遲，主仆心意不通，此乃其二。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠(yuǎn)的距離。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會聽，心與心之間沒了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳?！芭P看牽?？椗?。”兩人陰陽相隔，莫非這就是最遙遠(yuǎn)的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環(huán)美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點(diǎn)猶豫，他不知楊玉環(huán)所思，楊玉環(huán)更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季為天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠(yuǎn)的距離。焦仲卿一再誤會劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠(yuǎn)，有了距離的愛情不會長久。萬里不算長，因?yàn)橛星橄嘁?。王維的“西出陽關(guān)無故人”不遠(yuǎn)。遠(yuǎn)的是“知人知面不知心!”遠(yuǎn)的是“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期!”的相愛的人卻不能相守的愛情。結(jié)構(gòu)完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、并列式、遞進(jìn)式、對照式、啟感式?！皢ⅰ笔侵竼⑹绢悾案小笔侵父邢腩?。這種寫法一般由“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”四步構(gòu)成。①并列法。如《梅花香自苦寒來》可以分解為這三個(gè)分論點(diǎn)：①苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。即對事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。③對照法。如《學(xué)貴多問》可以分解成這兩個(gè)分論點(diǎn)：①多問可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。它首先要求真實(shí)并切合題意。有些考生作文，記住幾個(gè)“經(jīng)典”論據(jù)，如李時(shí)珍、愛迪生、史鐵生、中國女排，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。相反，選取“人無我有”、“人有我新”的論據(jù)說理，使閱卷老師在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。最好能引述