【正文】 與美麗。如《自金陵溯流過白壁山玩月過天門山寄句容王主簿》中“滄江溯流歸，白壁見秋月?！霸隆笔抢畎自娭星榫凹嫒谥?，它在全詩中猶如一條紐帶，貫穿上下，觸處生美。如《送王屋山人魏萬還王屋》：“萬壑與千巖，崢嶸鏡湖里。人游月邊去，舟在空中行?！盵5]詩人如入仙鏡，詩句也顯出“仙氣”，呈現(xiàn)出一種超凡境界。二、月亮是詩人失意的寄托李白一生政治不得志，一生之中的傷痛太多，在現(xiàn)實中屢遭打擊，他需要更多心靈的慰籍，然而在現(xiàn)實生活中，他找不到可以安慰他當(dāng)時心情的寄托之物，而只有明月皓月當(dāng)空，陪伴著他，所以月亮便成了他一生的投影，成了他的精神家園。如《玉壺吟》：“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣?！痹娙藢χ髟掳蛋敌闹性V苦，對月傾訴自己被迫離京后的痛苦心情?！痹娙嗣鎸η镌拢那闊o限孤寂，政治上的遠大抱負不能實現(xiàn)，世上無處尋找知音，只有明月時刻陪伴自己，久而久之，明月成為失意時李白的精神寄托。如： 月下獨酌（李白）花間一壺酒，獨酌無相親。月既不解飲，影徒隨我身。我歌月徘徊，我舞影零亂。永結(jié)無情游，相期邈云漢。詩人明知孤獨，卻不甘寂寞，于是，他請出了明月作證，在月光下既舞既歌，寫活了明月，也寫出了詩人真實的自己。雖然此詩表達了詩人懷才不遇的寂寞與孤獨，但詩人找到了失意時情感的寄托，在月下獨酌時，孤獨，無情，短暫都化為一片銀色的月光。又疑瑤臺鏡，飛在白云端。羿昔落九鳥，天人清且安。憂來其如何，凄愴摧心肝?！盵7]以蟾蜍蝕影為喻，詩人把起伏不平的思想寄托在明月上，詩中月亮載負著詩人憤悶不平的感情，使詩人的文辭如行云流水，發(fā)人深思。三、月亮是人類相思情感的載體在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法，尤其值得一提的是《詩經(jīng)月出》這首詩，它對我國以月來表達相思之情的詩歌傳統(tǒng)具有開創(chuàng)意義。傅紹良在《論李白詩中的月亮意象與哲人風(fēng)范》一文中這樣說過：“在情感寄托階段，月亮已由獨立的客觀景物內(nèi)化為人類情感的組成部分，創(chuàng)作主體以象征、移情等手法，將自我感情傾注到月亮意象上，主客體通過某種制定的感情活動和諧地融合在一起。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。“思故鄉(xiāng)”是由“明月”到“故鄉(xiāng)”的聯(lián)想，詩人的神思飛越千里之外?！盵9]秋月是分外光明的，然而它又是清冷的，對孤身遠客來說，最容易觸動旅思，凝望著月亮，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家中的親人。望月便能勾起詩人心中的思念之情，但月影是無法拂去的，相思之情也是無法排遣的。如《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。何日平胡虜，良人罷遠征？”通過描寫婦女月夜為親人搗衣的心情，表達了他們對遠征丈夫的深切懷念。關(guān)山月（李白）明月出關(guān)山，蒼茫云海間。漢下白登道，胡窺青海灣。戊客望邊邑，思歸多苦顏?！稑犯蓬}要解》指出此詩乃“傷離別也。這類邊塞詩還有很多，但李白的獨到之處就是以萬里邊塞月下圖景來引發(fā)這種感情，他把廣闊的空間和時間做為背景，把眼前的思鄉(xiāng)離別之情融入月亮中去，從而展開更深遠的意境，這是其他一些詩人所難以企及的。四、月亮是永恒的象征作為天才詩人的李白，他的月亮詩蘊藏著巨大的人格力量和深刻的哲理性。詩人站在月光下便有一種掩飾不住的思古之意，月亮此時成了歷史的見證，張若虛在《春江花月夜》中將月亮與人生緊緊聯(lián)系，探索著人生的哲理與宇宙之奧秘。把酒問月（李白）青天有月來幾時？我今停杯一問之。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。古人今人若流水，共看明月皆如此。作者描述了月亮的不可知性，他剖析月亮運行的空間與孤寂的變化規(guī)則，提示月亮所蘊含的生命啟迪，他通過對人與月在時間上的差距，突出了人的悲劇性?！盵11]由此可以看出人生是短暫的，其間有不盡的坎坷、曲折、孤獨、寂寞，但李白認為只要明月常相伴，忘卻一切，人生一樣可以像月亮自由自在，人生雖然是短暫的，但其精神可以永存。在這種情景下，詩人可以暫時逃脫殘酷的現(xiàn)實，去追尋短暫的歡樂。綜上所述，月亮在中國文化中占有顯著地位，即使在今天，中國人對月亮仍是情有獨鐘的，月亮所具有的意象之美仍影響著我們的文學(xué)創(chuàng)作。希望有助于我們對李白詩詞有更深入的認識。朱光潛先生曾指出“詩是人生世相的返照。自然與藝術(shù)媾合，結(jié)果乃在實際的人生世相之上，另建立一個宇宙”1。”(明〃胡應(yīng)麟《詩藪》)“詩的意象帶有強烈的個性特點，最能見出詩人的風(fēng)格”2。詩仙李白的詩歌創(chuàng)作中，同樣留下了眾多形象鮮明、內(nèi)蘊豐厚的意象。本文將聯(lián)系唐朝的社會現(xiàn)實以及李白的個人性格淺析李白詩歌中的金玉意象表達的多重意義?，F(xiàn)在，就讓我們來看看青年是的李白所處的唐朝有著怎樣的一個社會現(xiàn)狀。在這段時間里，中國的農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)都有很大的發(fā)展，社會財富迅速增長，城市繁榮，交通發(fā)達，國力強盛，文化的發(fā)展也到了高峰，同時，唐代突破力以往的取士制度，以科舉取士為主，兼具其他方式。同時，李白本身出生于一個殷實的商賈之家，在物質(zhì)上比較富足。金玉意象的使用就是其中的重要手段之一。一、富貴明麗，邊塞建功的積極意義提到李白，我們立刻聯(lián)想到的關(guān)鍵詞就是浪漫、豪放。他做于開元八年的《登錦城樓散花樓》《江上吟》中分別提到“日照錦城頭，朝光散花樓，金窗夾繡戶，珠箔懸銀鉤”“木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭”金窗銀鉤、玉簫金管，明麗的色彩背后也透露出了盛唐的雍容富貴之氣?！薄耙荒晟⒔鹑f”，這是何等大的手??！天寶元年，李白奉詔入長安后，一時間，備受恩寵，“承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。然而，富貴并不是李白所追求的，他要的是建功立業(yè)。名貴的“玉鞍”“金鞭”所承載的正是李白渴望建功立業(yè)的積極意愿。”在中國，玉是君子之佩，李白也以璞玉自比以視其高潔不群“巴人誰肯和陽春，楚地由來賤奇璞。金錢在李白的心目中也從來不在重要地位，富足時，他“徒干五諸侯。對李白來說，金玉所具有的精神價值遠大于它們的經(jīng)濟價值，有錢就“千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅，車傍側(cè)掛一壺酒，鳳笙龍管行相催”，（《襄陽歌》）絕不做財富的奴隸。（《將進酒》）三、嘲諷權(quán)貴，抑郁憤慨的失意之情到了玄宗后期，統(tǒng)治集團已經(jīng)聚集了巨額財富，它的腐朽性也與日俱增，各種社會矛盾逐漸激化，內(nèi)憂外患不斷的產(chǎn)生，唐王朝的黃金時代變一去不不復(fù)反了，李白的后半生就生活在這樣一個由盛轉(zhuǎn)衰的時期。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫”“大風(fēng)塵飛揚，亭午暗阡陌，中貴多黃金，連云開甲宅”（《大車揚飛塵》）這時金玉作為詩歌的意象所表現(xiàn)的則是對權(quán)貴奢靡生活的無情批判。（《燕昭延郭隗詩》）當(dāng)天寶三年，李白被賜金放還后，他愕然、氣憤但并不祈求，臨走時還留下一首不發(fā)少年意氣的詩：“鳳饑不啄粟，所食唯瑯玕，焉能與群雞，刺蹙爭一餐”（《古風(fēng)》）這個時期，李白內(nèi)心充滿了矛盾痛苦，一方面他非常痛恨這個黑白顛倒的世界另一方面，一方面又對君國、長安有著深深的眷戀。四、滿眼富貴的落寞色黃庭堅有一句詩“滿眼紛華心寂寞，長安市上酒家人。雖以奢華名貴的金玉為意象，卻依然遮不住他的落寞。同李白一樣寂寞的還有李白筆下的宮女，她們美麗青春卻難得寵幸正如李白的才華橫溢卻不得賞識。此時滿眼的金玉富貴只稱得更加落寞。詩人通過將實體進行藝術(shù)從而創(chuàng)造出有文化內(nèi)涵和情感意蘊的詩歌意象。它秉承了李白詩歌雄奇飄逸的浪漫主義特 色，揭示了李白豪放不羈的個性，成為李白詩歌的重要組成部分，也成 為古典詩歌審美領(lǐng)域的明珠。李白詩中的月意象內(nèi)涵豐富，隨著環(huán)境和心情的變化而意蘊紛呈。月意象之豐富，表現(xiàn)之突出，藝術(shù)之高超，都非他人可比，月意象的運用，使李白的詩歌更具有超凡脫俗的藝術(shù)特質(zhì)。他是盛唐詩壇的代表人物，詩的成就很高，現(xiàn)存詩1000余首，收在《李太白全集》里。李白的一生都與月亮有著千絲萬縷的聯(lián)系和不解之緣，或者說他對月亮有著一種獨特的愛戀，在他的筆下月亮更是千姿百態(tài)。李白筆下的月亮是千姿百態(tài)、風(fēng)情萬種?！币庀蠹脑⒅娙说闹饔^情思，體現(xiàn)詩人的審美個性。也正因為月具有這鮮明豐富的語言形象，所以月在中國歷史文化和文學(xué)藝術(shù)中的地位十分顯赫。在李白的詩歌中，月亮便是故鄉(xiāng)，寄托了?人的戀戀依鄉(xiāng)之情；月亮便是閨婦眼中的柔情哀怨，有著無限的孤獨與相思；月亮便是邊塞戰(zhàn)士 孤寂的身影，有著一抹蒼涼與悲壯。在這種強烈的回歸故里中望月思鄉(xiāng)變成為一種固定的文化，無論是客居他鄉(xiāng)、孤寂漂泊的游子，還是久戍邊關(guān)、悲壯凄涼的邊塞戰(zhàn)士，月亮都是詩人借用的寄托手法。如《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。生動形象的描繪了詩人愁思不眠的情感同時也表達了背井離鄉(xiāng)游子的共同心聲，抒發(fā)了深深的懷念故鄉(xiāng)之情。自從有了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”思鄉(xiāng)的千古名句，月亮便成了那些漂泊異鄉(xiāng)的游子對家鄉(xiāng)思念的寄托。因此，人們常用月來形容女子容貌、體態(tài)與情操之美，如人們常說的“花容月貌”、“閉月羞花”等。李白詩中月之意象也多有這種象征、比喻意。月亮有著極其特殊的時間感、空間感和運動感，月亮便成了懷才不遇文人騷客感慨惋嘆的對象，也是對其心靈創(chuàng)傷的慰藉。月亮便是如此，在漆黑的夜空中，孤獨的冷清，于是便成了“同是天涯淪落人”的文人騷客們傾訴感嘆的對象。李白把人生的喜怒哀樂諸般心緒與頓悟也寄托在那一輪明月之上，揭示了月亮意象的哲理深度與維度。李白以獨特的天才發(fā)現(xiàn)了明月意象的豐富、奇妙而精彩的用途，使中國古典詩詞變得有靈性。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。古人今人若流水，共看明月皆如此?！贝嗽妴⒌现鴮θ松芾淼奶剿?、對生命的感慨：人生是短暫而痛苦的，我們在其間有數(shù)不盡的坎坷之路、寂寞孤獨。然而人終究不是神仙，所以詩人就有了時光流逝的感慨，建功立業(yè)無成的憂患之感。增強了李白詩歌動人心魄的藝術(shù)感染力，為李白詩歌涂上了一層明麗、神奇的藝術(shù)色彩。月亮，從它被卷入中國文學(xué)殿堂開始，就牽系著歷代文人的思想情懷。幸好詩人有一方心靈凈土來安慰他，那就是月亮。參考文獻【1】葛景春 注《李白詩選》 中華書局2007年版【2】郭漫《唐詩宋詞三百首》航空工業(yè)出版社2007年1月第出版【3】（清）王國維 著 《人間詞話》 新疆人民出版社 2006年版第四篇：論李白詩歌中月亮的意象論文編號內(nèi)蒙古高等教育自學(xué)考試漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文準考證號010310100780論文題目論李白詩歌中月亮的意象姓名張樹新指導(dǎo)教師石海光論李白詩歌中月亮的意象作者：張樹新單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院[內(nèi)容摘要]：李白的一生都與月亮有著不解之緣。在李白筆下的月亮有鄉(xiāng)思鄉(xiāng)閨的，感慨人生的，感嘆歷史的，清幽淡雅靜的，傷感時事的……無所不及。尤其是文人騷客們對詠月亮的名篇佳句，千姿百態(tài)、數(shù)不勝數(shù)、都賦予了她無數(shù)風(fēng)情。李白的一生都與月亮有著千絲萬縷的聯(lián)系和不解之緣，或者說他對月亮有著一種獨特的愛戀，在詩歌的國度里寫月亮的詩歌燦若星河，名篇佳句更是層出不窮。在李白的詩歌中涉及月亮詩歌高達三百處。李白筆下的月亮有千姿萬態(tài)的風(fēng)情萬種，總的來說有以下幾個方面來分析月亮在李白詩歌的意象美。在中華民族文化海洋中，尤其是在燦若星辰的詩歌中，早已形成了一個眾星捧月的文化意象。月亮本無情，但文人騷客們面對陰晴圓缺的月亮變產(chǎn)生了無限的暢想，并賦予了月亮真摯的親情。在李白的詩歌中，月亮便是故鄉(xiāng)，寄托了詩人的戀戀依鄉(xiāng)之情；月亮便是閨婦眼中的柔情哀怨，有著無限的孤獨與相思；月亮便是邊塞戰(zhàn)士 孤寂的身影，有著一抹蒼涼與悲壯。在這種強烈的回歸故里中望月思鄉(xiāng)變成為一種固定的文化，無論是客居他鄉(xiāng)、孤寂漂泊的游子，還是久戍邊關(guān)、悲壯凄涼的邊塞戰(zhàn)士 ,月亮都是詩人借用的寄托手法。如《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。生動形象的描繪了詩人愁思不眠的情感同時也表達了背井離鄉(xiāng)游子的共同心聲，抒發(fā)了深深的懷念故鄉(xiāng)之情。在一“望”一“思”中，就將李白對故鄉(xiāng)的思念一一表露出來。自從有了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”思鄉(xiāng)的千古名句，月亮便成了那些漂泊異鄉(xiāng)的游子對家鄉(xiāng)思念的寄托。即使是不經(jīng)意間聽見那哀聲嘆氣的輕吟也是潸然淚下。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”李白對家鄉(xiāng)的思念，大都借月亮作為傳遞。看“峨眉山月”的山高月小，半輪秋月，顯得特別秀美。秀美明凈的秋月倒映在晶瑩碧綠的江水之中，這就比某處的月亮倒映在某處的江水中更加美麗，更加可愛。峨眉山月是故鄉(xiāng)的象征，也是李白感情的依托。（二）月之思情李白的一生中最渴望的就是在邊關(guān)建功立業(yè)一展雄才，然而它卻命途多舛，終使他壯志未了。如《塞下曲六首》其五：“塞虜乘秋下，天兵出漢家。邊月隨弓影，胡霜拂劍花?！边@首詩雖寫邊關(guān)征戍，但卻無半點哀怨和惆悵。月亮本身就無情，但文人墨客們便賦予月亮無限的深情。當(dāng)然邊塞戰(zhàn)士在李白浪漫的筆下并非全都是豪邁，也有久戍邊關(guān)思鄉(xiāng)的悲涼與哀嘆。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。這首詩用寥寥數(shù)語，便把邊塞所特有的雄渾景象描摹出來。在征戍別離之苦,懷遠之情，便在這一思一嘆中，融入那蒼茫的明月中。秋歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。何日平胡虜，良人罷遠征。但說的并不是一味凄涼。月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的月光，對思婦是一種煎熬。這明朗的月夜，長安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”對于思婦又