【正文】 功名心很強的人，有著強烈的“濟蒼生”、“安社稷”的儒家用世思想。他的過于理想化的人生設計，在現(xiàn)實人生中當然要不斷遭致失敗。但由于他始終向往著這樣的理想，他又始終保持著自負、自信和豁達、昂揚的精神風貌。神仙道教信仰在李白的思想中占有重要地位，當他仕途失意的時候，便進一步走向道教。在他的人格里，有一種與自然的親和力。他的狂傲不羈的性格，飄逸灑脫的氣質，都來自于這樣的思想基礎。李白人格的最突出的特點，便是獨立不羈，不受任何約束。從詩人一生來看，不管是身處順境，還是屈居逆境，詩人的襟懷始終是豁達開朗，縱有憂愁，亦不是愁眉不展，哀痛欲絕，而是憂愁纏繞之中，能獨立派遣、尋找歡樂，驅散愁云，這就顯示出詩人樂觀的心境和對人生的熱愛和追求。二、李白的藝術個性在盛唐詩人中。李白的詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。灑脫不羈的氣質、傲世獨立的人格、易于觸動而又爆發(fā)強烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。李白受儒、道、俠思想和盛唐氣象的熏染,又一生懷才不遇,這對其詩風的形成產生了重大影響。具體說來,又具有雄壯豪放、神奇瑰麗、飄逸灑脫、天真率直、清新自然等特點。司空圖在《詩品》中用“吞吐大荒”、“處得以狂”來形容豪放的情狀；以“天風浪浪”，“海山蒼蒼”來描繪豪放的氣勢。就客體而言，李白描寫對象，往往擁有巨大的體積、偉大的力量，而顯示出特有的壯美、崇高美，或者顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而表現(xiàn)出如下的特點：氣勢崢嶸，場面壯闊；境界縹緲，極目無限。在創(chuàng)作的過程中,詩人的感情往往如噴涌而出的洪流,不可遏止地滔滔奔瀉,其間裹挾著強大的力量。《宣州謝月兆樓餞別校書叔云》感情也十分強烈“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”,這種博大豪壯的情懷,可以說正是李白詩歌的基調。詩人常將想象與比喻、夸張、象征、擬人等手法相結合，把現(xiàn)實與理想、人間與幻境、自然與人事，巧妙地熔鑄成篇，創(chuàng)造出神奇瑰麗的藝術境界。”(《西岳云臺歌送丹丘子》)“黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間”(《贈裴十四》)。2李白還好寫一些奇幻的境界。素手把芙蓉，虛步躡太清。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿。”又如《夢游天姥吟留別》，詩人借寫夢游天姥山，卻引出了一個虎嘯鸞鳴、仙人紛至的神奇境界:“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。列缺霹靂,丘巒崩摧。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺?；⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。3李白也好寫一些奇異的景物。而且它把蜀道上的自然景物也寫得非常奇異。黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。下有深不可測的河川,沖波激浪,曲折回旋,展露駭人的聲勢。接著又借黃鶴和猿猱來反襯山勢高危,山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度,輕疾敏捷的猿猱也愁于攀援,不言而喻,人行走就難上加難了?！彼稳藝烙鹪凇稖胬嗽娫挕分姓f:“子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁?！彼^飄逸,既是指李白浪漫灑脫的風采,也是指其詩歌超脫、瀟灑的一種藝術風格?！边@是一種多么飄逸的風采呀!他狂傲不羈、飄逸灑脫。”(《將進酒》)這是何等的氣魄呀!他可以瀟灑到“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”的程度,他整日幻想著那“駕鴻凌紫冥”的神仙生活,以至于他的死也被后人傳說成是“跳江捉月”、“騎鯨升天”,死也死得瀟灑飄逸。如他的《夢游天姥吟留別》、《梁園吟》等作品,以自身主觀情感和意向為軸心展開篇章,飛騰想象,虛實相間,筆勢大開大合,完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式,空無依傍,筆法多變,達到了任隨性情之所至而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白個性飄逸不群,他蔑視禮法權貴,追求個性自由。李白現(xiàn)存詩900 余首,其詩作內容豐富,意象繁多。在李白的筆下,月亮是那樣純潔、那樣光明、那樣令人向往。天上事與人間事相通,月亮也具有了人的生命和感情,可以與人進行情感的交流?；蛘哒f正是由于李白那特有的詩人氣質及超凡的想象,才使他的詩帶上了濃郁的瀟灑飄逸的神韻?！薄豆棚L》其三十四云:“一曲斐然子,雕蟲喪天真?！崩畎渍撛娭鲝垺扒逭妗?反對字雕句琢,認為那樣便喪失了詩歌的“天真”之氣,杜甫也稱贊他“嗜酒見天真”,可見李白具有天真的個性。他胸無城府,襟懷坦白,敢講真話。李白的詩歌,無論在語言上、手法上,還是在思想內容上,都能讓我們看到一個狂放不羈、傲岸率性的詩人形象,詩人不刻意追求什么語言和方法,在自由與放縱之間創(chuàng)造了一種全新的詩風,他的“天真”,是一種天然之真,是開朗與豁達,是一種海納百川的胸襟和氣度,是一種不受任何拘束的爛漫的心情。“綠水凈素月,月明白鷺飛?！?《別儲邕之剡中》)“玉階生白露,夜久侵羅襪?！?《玉階怨》)這些由清溪、明月、白鷺、竹色、白露等明凈景物構成的清麗意象,極大地豐富了李白詩歌的藝術蘊含。李白詩歌的語言清新、明快,不拘于格律,不雕琢字句,一切統(tǒng)一于自然。如“清風明月不用一錢買,玉山自倒非人推?！?《贈汪倫》)“青天有月來幾時? 我今停杯一問之?！?《古朗月行》)這些詩句無不清新秀美,自然天成。三、李白詩歌的藝術成就及影響綜觀李白詩歌的作品，我們不難看出：李白是個藝術個性非常鮮明的一位；在中國詩歌史上，他的作品藝術成就也是多方面的。李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點?！币源簌i自喻，足見其氣勢不凡。與噴發(fā)感情表達方式相結合，他的詩歌想象變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇。“黃云萬里動風色，白波九道流雪山”、“月下飛天鏡，云生結海樓。李白在《望終南山寄紫閣隱者》一詩中說：“有時白云起，天際自舒卷?！彼麑Π咨耐该黧w，有一種本能的喜歡，最感親切的是月亮，其《月下獨酌》：“舉杯邀明月，對影成三人。暫伴月將影，行樂須及春。”月的形象在李白的詩中反復出現(xiàn)。他那些脫口而出，不加修飾的詩，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同與世俗的高潔人格。他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，凜然傲骨，那與自然冥一的瀟灑風神，曾經吸引過無數(shù)文人志士。第三篇：李白詩歌教學李白詩歌教學年少有為李白少年時代的學習內容很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術”（《與韓荊州書》）。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。李白青少年時期在蜀地所寫錯誤！不能讀取或顯示文件。已學詩歌回顧從小到大，我們學過的李白的詩歌實在是太多太多了： 《靜夜思》床前明月光，疑是地上霜。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。(唯 通：惟)《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川?！堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。(隨風 一作：隨君)新詩介紹李白雖然胸懷壯志、卻一直壯志難酬，想立志報國、卻總是一路坎坷。李白本是個積極入世的人，被世人稱作“錯誤！不能讀取或顯示文件。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》（1）《行路難(羞 通：饈；直 通 值)停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。(雪滿山 一作：雪暗天)閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。小結：通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和他對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。約作于唐玄宗天寶三載（744年），時李白在長安，正處于官場失意之時。當時李白政治理想不能實現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的。其一》 花間一壺酒，獨酌無相親。月既不解飲，影徒隨我身。我歌月徘徊，我舞影零亂。(同交歡 一作：相交歡)永結無情游，相期邈云漢。邀月對影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度凄涼。秋歌 長安一片月，萬戶搗衣聲。何日平胡虜，良人罷遠征。寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰(zhàn)爭，丈夫免于離家去遠征。情調用意，都沒有脫離邊塞詩的風韻。不久，因權貴的饞毀，于天寶三年（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還?！秾⑦M酒》君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(不足貴 一作：何足貴；不復醒 一作：不愿醒/不用醒)古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。小結：這首錯誤！不能讀取或顯示文件。在這首詩里，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、圣賢的藐視。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。(攀援 一作：攀緣)青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。所守或匪親，化為狼與豺。錦城雖云樂，不如早還家。是襲用樂府舊題，意在送友人入蜀。至于本詩是否有更深的寓意，歷代有各種不同看法。但從詩中，“所守或匪親，化為狼與豺”看，卻是在寫蜀地山川峻美的同時，告誡當局，蜀地險要，應好好用人防守。全詩感情強烈，一唱三嘆，回環(huán)反復，讀來令人心潮激蕩。本文主要從其詩歌的意象、風格、和藝術成就三方面進行探討。李白詩歌中的眾多意象，不僅體現(xiàn)出李白獨