【正文】 》：置酒會(huì)友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對(duì)酒詩(shī)情，揮灑個(gè)淋漓盡致。時(shí)光流逝，如江河入海一去無(wú)回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。全詩(shī)不僅感情充沛，而且主人公的情緒大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)喜、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)激憤、再轉(zhuǎn)狂放，最后歸結(jié)于「萬(wàn)古愁」，回應(yīng)篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩(shī)都隨著這種感情的變化而奔騰向前，給人一瀉千里的感覺(jué)。從這些詩(shī)中不難看出，李白就是一個(gè)能把外物隨時(shí)隨處為我所有，抒發(fā)強(qiáng)烈主觀感受的人。二、獨(dú)特的藝術(shù)手法是李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的又一特征大膽的夸張、豐富的想象、生動(dòng)的比喻摻雜著離奇的幻想創(chuàng)造出神奇莫測(cè)的藝術(shù)境界，這也是李白浪漫主義的特點(diǎn)。他往往發(fā)想無(wú)端出其意料，匪夷所思。如《月下獨(dú)酌》：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。月既不解飲，影徒隨我身暫伴月將影，行樂(lè)須及春。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。此詩(shī)中，李白充分展開(kāi)想象，想象自己在孤獨(dú)寂寞的“獨(dú)酌”時(shí)，與“月”、“影”相親的情景。整首詩(shī)李白想像著與月影的交談，把他們當(dāng)作朋友，彼此的感情很合拍，這樣的描寫(xiě)李白是第一人。李白的詩(shī)大多數(shù)都用了這種想象，他給作者留下了豐富的想象空間。李白詩(shī)歌中除了豐富奇特的想象外，大膽的夸張和驚人的比喻也給人留下了十分深刻的印象?！苯栌行蔚摹鞍l(fā)”來(lái)抒發(fā)自己無(wú)形的愁，這是極度的夸張；用“千里江陵一日還”寫(xiě)歸舟從上游順流而下的神速，抒發(fā)了他遇赦獲釋途中輕松歡快的心情；又如：《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。又如《北風(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。我們?cè)賮?lái)看在這一方面最就代表的《蜀道難》：噫吁嘻！，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶從及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川，黃鶴之飛尚不過(guò)，猿猱欲度愁攀援。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。接著從蠶叢魚(yú)鳧說(shuō)大到五丁開(kāi)山，用渺茫無(wú)憑的神話傳說(shuō)，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。接著又以黃鶴、猿揉、悲鳥(niǎo)、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴；然后插入“脅息”、“扶膺”、“凋朱顏”的敘述，作為全詩(shī)骨干。李白以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。由此可見(jiàn)；李白詩(shī)中的夸張是奇妙而大膽的；正是這些奇妙而大膽的夸張?jiān)鎏砹死畎自?shī)的浪漫主義特色。（三）體裁、語(yǔ)言自由解放也是李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的特征在格律、體裁、語(yǔ)言方面都非常自由解放。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《淥水曲》都清新、自然，當(dāng)然也有語(yǔ)言豪放雄健、長(zhǎng)短錯(cuò)落的，如《行路難》《古風(fēng)》等。李白打破了傳統(tǒng)樂(lè)府詩(shī)的賦體敘事的寫(xiě)法，他把自己的個(gè)性氣質(zhì)融入了樂(lè)府詩(shī)中，形成了一種韻律跌宕舒展、句式參差錯(cuò)落的形式。有三言、四言、還有九言，甚至式十一言，參差不齊，形式多變。這種參差錯(cuò)亂的句式便于表達(dá)豐富、復(fù)雜度、多變的情感。詩(shī)中的抑揚(yáng)頓挫、不講平仄、不講對(duì)仗、想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，打破了以往的固定格式。在句式上，也是錯(cuò)亂雜亂、參差不齊，這充分體現(xiàn)出了李白對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，同時(shí)也體現(xiàn)出了盛唐詩(shī)歌的浪漫主義精神。這所以形成浪漫主義風(fēng)格，有以下幾點(diǎn)原因：（一）時(shí)代、生活環(huán)境對(duì)李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的影響一說(shuō)到李白就會(huì)有人想到杜甫，因?yàn)椤袄疃旁?shī)篇萬(wàn)口傳”嘛！杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。而李白呢？他是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一卓越的浪漫主義詩(shī)人。以唐玄宗為首的封建統(tǒng)治階級(jí)生活日趨奢侈糜爛，政治黑暗，奸臣當(dāng)?shù)?，苛捐雜稅多，各種社會(huì)矛盾并存的時(shí)刻。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，他感到從政報(bào)國(guó)道路的艱難。在理想與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)落差時(shí)，李白只能把自己美好的政治理想借助于想象、夢(mèng)境等非現(xiàn)實(shí)主義即浪漫主義表現(xiàn)出來(lái)。（二）儒、道、俠三種思想對(duì)李白浪漫主義風(fēng)格的影響李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的信念，使李白又“濟(jì)蒼生”“安黎民”的抱負(fù)。但是“窮則獨(dú)善其身”的思想難免不與道家的厭世思想合法，而游俠的思想又使他種諾輕物，輕視傳統(tǒng)，養(yǎng)成飄逸灑脫的氣質(zhì)和豪邁的作風(fēng)。李白深受道家思想的影響，老子的“無(wú)為”，莊子 “無(wú)用” 的思想，厭世、孤傲的風(fēng)格在李白身上可找到影子。一面是狂放不羈、大膽追求、熱切的尋求個(gè)人自由與人人平等。再來(lái)看看尚俠思想，李白雖然有時(shí)自稱為儒生，然而卻不甘做一個(gè)皓首窮經(jīng)而缺乏實(shí)踐能力的儒生，他對(duì)儒生拘泥守常的生活尤其鄙視。（三）借鑒和繼承我國(guó)的浪漫主義文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)李白創(chuàng)作上，繼承了前代詩(shī)歌的豐富遺產(chǎn)。他受屈原影響十多方面的，發(fā)揚(yáng)屈原愛(ài)國(guó)精神和不屈精神，繼承屈原浪漫主義創(chuàng)作手法，神話傳說(shuō)，奇特想象重視民族遺產(chǎn)方面，他都和屈原一致。正由于李白在詩(shī)歌創(chuàng)造上善于向多方面學(xué)習(xí)，吸取多種營(yíng)養(yǎng)，充分繼承前代詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，并進(jìn)行革新和創(chuàng)造，才能使他的詩(shī)歌取得如此崇高的成就，才能把唐代詩(shī)歌推向空前的繁榮。李白的詩(shī)歌，繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時(shí)代樂(lè)觀向上的創(chuàng)造精神以及對(duì)朝廷的不滿情緒。這些成就，使他的詩(shī)成為屈原以后浪漫主義詩(shī)歌的新的高峰。他的詩(shī)名在當(dāng)代已廣泛傳揚(yáng)，到貞元時(shí)期，幾乎達(dá)到了“家家有之”。如：李賀浪漫主義的詩(shī)風(fēng)更顯然是受過(guò)他更多啟發(fā)的。綜上所述：李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，也是中國(guó)古代文學(xué)的天才作家，其詩(shī)歌豐富離奇的想象，熱烈激昂，瀟灑不羈、使讀者讀起來(lái)有浪漫的激情。參考文獻(xiàn)：《李白詩(shī)集》內(nèi)蒙古出版社2010年5月《中國(guó)古代文學(xué)史（一）》，華東師范大學(xué)出版社出版?！边@正道出了李白詩(shī)歌的這種豪邁而奔放的氣勢(shì)。如詩(shī)人筆下的黃河: 黃河西來(lái)決昆侖,咆哮萬(wàn)里觸龍門?！段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》 黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。再如詩(shī)人筆下的長(zhǎng)江和高山: 登高壯觀天地間,大江茫茫去不還?！锻扉T山》舉手可近月,前行若無(wú)山?！妒竦离y》廬山秀出南斗傍。(二)抒發(fā)主觀感受,表現(xiàn)出強(qiáng)烈、熾熱的感情。他高呼:“大道 如青天,我獨(dú)不得出。受詔赴長(zhǎng)安時(shí),他高興萬(wàn)分:“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人!”(《南陵別兒童入京》)。”(《醉后贈(zèng)從甥高鎮(zhèn)》)?！?《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》)。”《(永王東巡歌》其二)。在李白的詩(shī)歌里,或愛(ài)、或恨、或興會(huì)淋漓、或嘻笑怒罵,種種強(qiáng)烈熾熱的感情,匯成一股豪邁而奔放的氣勢(shì),震動(dòng)著讀者的心弦。當(dāng)時(shí)律詩(shī)正在興起,而李白流傳下來(lái)的詩(shī)歌中,七律只有十二首,五律也為數(shù)不多。他大量寫(xiě)的是樂(lè)府歌行和五、七言古詩(shī)。表現(xiàn)在句法上,長(zhǎng)短錯(cuò)落,變化多端。尤其是當(dāng)感情達(dá)到高潮的時(shí)候,李白決不使格律束縛感情,往往沖破格律的限制,出現(xiàn)一些散文化的詩(shī)句。”(《襄陽(yáng)歌》)“我且為君捶碎黃鶴樓,君亦為我倒卻鸚鵡洲?！倍?、豐富而奇特的想象(一)豐富的想象。現(xiàn)實(shí)事物、神話傳說(shuō)、歷史故事、自然景物、夢(mèng)中境界等等,在李白筆下,無(wú)不成為想象的媒介。而這種任意馳騁的想象又是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的,與現(xiàn)實(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,讓超現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)為更深刻地反映現(xiàn)實(shí)服務(wù)。詩(shī)人借助夢(mèng)境,開(kāi)展大膽的想象,描繪了天雞高唱、海日升空、熊咆龍吟、霓衣風(fēng)馬等超現(xiàn)實(shí)的想象,渲染了仙界的瑰麗和美好,映襯了現(xiàn)實(shí)的污濁和黑暗,表現(xiàn)了崇高的理想。又如,在《蜀道難》中借助歷史傳說(shuō)和遠(yuǎn)古神話?cǎi)Y騁想象,著力渲染了秦蜀道路上奇險(xiǎn)的山川,寄托了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憂慮與關(guān)切。詩(shī)中通過(guò)豐富的想象,賦于明月人格化和個(gè)性化?！断陆K南山過(guò)斛斯山人宿置酒》這是詩(shī)人在月夜到長(zhǎng)安南面的終南山拜訪一位姓斛的隱士時(shí),將空中的明月想象成是含情脈脈、依依不舍與自己隨行的同伴,以此襯托出詩(shī)人與斛士之間的深情?！对孪陋?dú)酌》其一這是在自己受到打擊,政治失意,感到孤獨(dú)時(shí),把明月想象成為自己的友人。但出人意表又入情理之內(nèi),新穎不俗而不流于怪譎。夜臺(tái)無(wú)李白,沽酒與何人? 詩(shī)中想象紀(jì)姓老人死后還應(yīng)繼續(xù)釀酒。但正是這種想象把老人“善釀”的形象,詩(shī)人與老人的深厚情誼,特別是老人死后,詩(shī)人對(duì)他的懷念都深刻地表達(dá)了出來(lái),完全合乎情理。從那大膽而恰切的夸張中,也表現(xiàn)出了李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)特色。魯迅先生就此句作了說(shuō)明“燕山雪花大如席是夸張:,但燕山究竟有雪花,就含著一點(diǎn)誠(chéng)實(shí)在里面,使我們立刻知道燕山原來(lái)有這么冷?！?《魯迅全集》第六卷185—186頁(yè))這就是藝術(shù)中夸張與真實(shí)的辯證法。因此,往往越是夸張,現(xiàn)實(shí)生活越是表現(xiàn)得深刻、真實(shí)?！肚锲指琛分迦照障銧t生紫煙,遙看瀑布掛前川?！锻麖]山瀑布》之二 “三千丈”、“三千尺”都是極度夸張。李白在運(yùn)用夸張手法時(shí),非常注重抓住夸張對(duì)象的特點(diǎn),使夸張本身與夸張對(duì)象產(chǎn)生內(nèi)在聯(lián)系,做到既大膽又不失確切?！稄]山遙寄盧侍御虛舟》后一句,詩(shī)人抓住遠(yuǎn)望江水波濤洶涌,如卷起堆堆白雪的特點(diǎn),用“流雪山”來(lái)加以夸張,就更突出了波濤洶涌的闊大景象。如用水比喻感情: 風(fēng)吹柳花滿店香,吳姬壓酒喚客嘗,金陵子弟來(lái)相送,欲行不行各盡觴。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?！缎葜x眺樓餞別校書(shū)叔云》這里可以看出,李白運(yùn)用比喻,一是做到了形象:感情本來(lái)是抽象的,而詩(shī)人用滔滔江水或千尺深潭水來(lái)比喻感情,就把感情變成了可感可觸的形象,鮮明地呈獻(xiàn)在人們的眼前。比喻友人送我深情,千尺潭水正有深的特點(diǎn)。這都是用與被比喻的事物有共用特征的形象做比喻,使比喻顯得十分貼切。而詩(shī)人關(guān)于選擇那些容易引起人的豐富聯(lián)想的形象作比喻,就更加生動(dòng)。值得注意的是,在李白的詩(shī)中,還引用了大量典故。詩(shī)人把許多揭露批判最高封建統(tǒng)治者不便直言的思想感情,通過(guò)用典故盡情地表達(dá)出來(lái),而且這些典故能夠引起人們的豐富聯(lián)想,往往比直言表達(dá)來(lái)得更深刻,更有感人力量。雖未直言,但人們從關(guān)于殷紂王和楚懷王的歷史傳說(shuō)中,就會(huì)聯(lián)想到唐玄宗的統(tǒng)治該有多么黑暗混亂,昏庸腐朽。李白主張寫(xiě)詩(shī)要“清水出芙蓉,天然去雕飾”。如: 長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶搗衣聲。何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征。一風(fēng)三日吹倒山,白浪高于瓦官閣。如: 床前明月光,疑是地上霜?！鹅o夜思》蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo),宣城還見(jiàn)杜鵑花?！缎且?jiàn)杜鵑花》初看如脫口而出,明白如話,但若深入下去,便覺(jué)意味雋永,經(jīng)過(guò)千錘百煉,使清新而自然的民歌語(yǔ)言的風(fēng)格又得到進(jìn)一步的升華。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō):“七言絕句以語(yǔ)近情遙,含吐不露為貴。”他說(shuō)的這些特點(diǎn),實(shí)際上也就是深得民歌天真自然的風(fēng)致。我們于此對(duì)照一下:《水經(jīng)注?江水》:“有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也?！边@是一段優(yōu)美的散文。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。語(yǔ)言之清新自然,心情之舒暢樂(lè)觀,與原文風(fēng)貌,卻迥然不同。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。提起太白，緊隨而來(lái)的想必就是人人都熟稔于心的那一首首