【正文】 站立、前進(jìn)。是社會人士和學(xué)生以及學(xué)生家長的關(guān)懷、幫助他支撐在講臺邊。當(dāng)然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現(xiàn)象。莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。這篇文章之所以優(yōu)秀就在于其立意境界很高，認(rèn)為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動(dòng)的，呼吁“讓愛雙向流動(dòng)”。從立意這個(gè)角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。第三段，運(yùn)用了兩個(gè)事例，作者從受助者的角度表達(dá)了愛的流動(dòng)的價(jià)值。最后發(fā)出呼吁：莫讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。不足的地方是用例略有不當(dāng)之處，可以選更恰當(dāng)?shù)睦?。點(diǎn)評人：華南師范大學(xué)文學(xué)院 講師 胡家俊第二篇：北大教授評點(diǎn)2014高考語文作文（推薦）北大教授評點(diǎn)2014高考語文作文題總體上來看，今年的題目材料題居多，材料選擇方面注意其含義或寓義比較明晰。題目也都切合中學(xué)生的知識面和生活經(jīng)驗(yàn)，所包含的道理也沒有特別復(fù)雜和空洞抽象的指向。這三道題我以為沒有什么特別亮點(diǎn)，也沒有什么明顯的缺點(diǎn)。題二是二難選擇，遵守規(guī)則和友愛都有道理。這三道題都不是給予考生以想象力和發(fā)揮文學(xué)寫作才能的題目。從題意指向來看：今年各省的題目綜合來看，有幾個(gè)特點(diǎn)：其一，新舊對比來強(qiáng)調(diào)過去或傳統(tǒng)生活方式及生活價(jià)值的可貴。北京的題目更為典型，“老規(guī)矩”，老規(guī)矩在今天的淡漠甚至遺失，來重提老規(guī)矩的意義。遼寧題是爺孫看夜晚，孫子看到五光十色的燈火，夜晚顯出美麗；爺爺則說起過去看到天空的星星，更有一種美好。其二，新舊對比中蘊(yùn)含著對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的思考，需要考生思考當(dāng)下生活的變化，以及價(jià)值選擇出現(xiàn)的難題。如何留住過去，珍惜過去無疑是好的，某種意義上也是必要的。其三，材料題為求清晰和價(jià)值指向明確，多有簡單的二元對立思維。對青少年當(dāng)然要給予明確的價(jià)值指導(dǎo)，但我們過分簡單的二元對立思考貫穿我們的語言和文學(xué)，這可能也是一個(gè)問題。江蘇、上海、安徽是二難選擇，各自都有道理，或各自都打五十大板，這樣的題目也是二分法。作文題是考思維的豐富和寬廣，考文學(xué)寫作的才能，盡可能避免簡單二元對立，或二難選擇。具體評點(diǎn)幾個(gè)省的作文題： 首先來看廣東作文題，這是一個(gè)材料作文：黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起很多永不褪色的記憶。數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。要求考生自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限。黑白膠片與數(shù)碼相比，能留給人們更多的記憶，其意在于高科技給今天人們還來很多的便利的同時(shí)，又把人們對生活往昔的記憶，以及很多珍貴的記憶沖淡了，不斷的新的加入進(jìn)來，舊有的東西已經(jīng)沒有更多的存在余地。再進(jìn)一步，如今在數(shù)字化生存的時(shí)代，海量信息淹沒人們的生活，過分熱衷于傳播的同時(shí)，能記住生活的點(diǎn)滴，那些珍貴和美好。這句話引發(fā)了你哪些思考？請自選角度寫一篇不少于800字的文章這是一篇?jiǎng)?lì)志的題，中學(xué)生都很拿手，要寫出個(gè)性不太容易，通常保險(xiǎn)的寫法，舉三個(gè)古今中外的自己站起來的例子，再寫自己的經(jīng)歷。不過，這就不容易了。上海的作文題：你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的。自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。但在邏輯上，這句話是有毛病的，邏輯上關(guān)聯(lián)并不對等。但后一句話“你必須穿越”，這是大前題，“必須”是不可選擇的，這已經(jīng)是給定的大前提，這個(gè)大前提不能違背，如果“必須穿越沙漠”是大前提，那“可以選擇”并不存在自由。這只是說，你可以選擇不同的路徑和交通工具。因?yàn)闆]有給出“方式”的具體選項(xiàng)，所以選擇是自由的。自由是人們天天掛嘴邊的詞，但定義起來并不容易。霍布斯說，權(quán)利即自由?？档抡f：自由不是想做什么，就做什么；自由是教你不想做什么，就可以不做什么。故上海這個(gè)題目稍有點(diǎn)不好把握。但題目的表述還要推敲。這種想法是天真的，我們自欺欺人地認(rèn)為會有像自然一樣不朽的信念。這篇題目給出的材料也屬于答案看上去像是事先給定的，因?yàn)椤扒啻翰恍唷碑?dāng)然不可能，青春很快就會過去并完結(jié)。那就去寫出種種偉人或英雄在青春時(shí)代就做出不朽功績的故事，短暫的青春因此獲得了永恒。一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動(dòng)臺詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。這個(gè)題目實(shí)在是不敢恭維，犯了幾個(gè)錯(cuò)誤，其一、要求把個(gè)別性問題上升為一般性問題，把具體問題變成普遍問題。改不改劇本是一個(gè)權(quán)力博弈的游戲。但另一些改動(dòng)，演員與劇作家、導(dǎo)演爭得不可開交。其二、涉及到行業(yè)專業(yè)，這是電影、戲劇的專業(yè)問題。不能變成普遍問題，也無法定下法規(guī)。演員和劇作家有什么好爭的？作為考試題目可能是要考生討論對規(guī)則的尊重，還是爭論誰是老大，要聽誰的？都不明確。游客問下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登，來到山頂。請根據(jù)你對材料的感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。重慶的作文題：一個(gè)游客去波羅的海海濱度假，找到一處房屋，打算同房東一位和藹可親的老人簽下租房合同。游客住下后感到很滿意。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人，老人說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時(shí)再拿一個(gè)來。不久，老人來了，進(jìn)屋后就問：“玻璃杯碎片呢？”游客回答說，已裝進(jìn)垃圾袋，放到門外了。”然后，老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來，放入另一個(gè)垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險(xiǎn)！”要求1，結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；2，自擬標(biāo)題，自選文體（除詩歌外），不少于800字；3，不得套作，不得抄襲。其二、做一件事情就要做到位，要徹底。北京的作文題：北京過去有許多“老規(guī)矩”，如“出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相，坐有坐相”、“作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。文體不限（詩歌除外）。老北京愛懷舊，老規(guī)矩在今天當(dāng)然應(yīng)該被強(qiáng)調(diào)，引發(fā)的思考無外乎今天人們已經(jīng)淡忘了傳統(tǒng)，中國傳統(tǒng)的教育還是非常重要的，“談?wù)劺弦?guī)矩”，這種題目讓中學(xué)生做可能發(fā)揮的余地有限。閱讀以上材料，選取作文的利益角度，題目自擬，800字以上。過去是舊社會和新社會的對比，現(xiàn)在是農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會的對比，鄉(xiāng)村和城市的對比。不過，倒是引導(dǎo)青少年如何熱愛大自然，不要過分沉迷于現(xiàn)在的工業(yè)文明和現(xiàn)代化的成果中，尤其是電子科技的成果中，多親近自然——這無疑是對的。如果有本事，就繼續(xù)爺孫二人的對話，寫一個(gè)對話體的文章，也是一個(gè)容易出彩的形式?！备鶕?jù)這句話，寫一篇話題作文，不少于800字。一句話的材料，可發(fā)揮的余地很大。可以筆鋒一轉(zhuǎn)，就談自己的經(jīng)驗(yàn)，從自己經(jīng)歷空谷的經(jīng)驗(yàn)切入最好，有描寫，有抒情，有記事，有議論，文本中可容納的表現(xiàn)手法多樣。真實(shí)和人生的故事動(dòng)人是重要的，走這樣的險(xiǎn)峻敘述之路，可能會得高分。門是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通往未知，學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造，是它的通行證；大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。今年浙江的題不錯(cuò)，門與路的意象，相互關(guān)聯(lián)的方式也生動(dòng)辯證。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。這個(gè)題意是要尊重規(guī)律、遵從規(guī)定和紀(jì)律，還能有什么可發(fā)掘的？如果扯到野生動(dòng)物保護(hù)可能會算做偏題吧？如果是這樣，這個(gè)題目留下的議論空間和文體選擇都很小，不算是多么高明的題目。（60分）“山羊過獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。這種做法當(dāng)場就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭論。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。如果是游戲，只是檢驗(yàn)參與者以何種方式通過，那就沒有什么方式不可以的。如果出現(xiàn)新的情況，只有在下一次修訂規(guī)則。作文固然不能違背道德、政治、法則，要有正確的倫理道德價(jià)值和政治態(tài)度，要有正面的法則理解。你要中學(xué)生講出什么意見？考場上能講出什么意見？我個(gè)人以為所有普遍性的、一般性的、公理性的觀點(diǎn)，不要作為考場作文的題意設(shè)定，考生不可能有個(gè)人的見解超出這個(gè)圈定的范圍。（60分）農(nóng)民工老王突發(fā)胃穿孔，被送進(jìn)醫(yī)院。雖然老板主動(dòng)送來5000元，老王仍欠下4000多元醫(yī)藥費(fèi)，而醫(yī)院默許他出了院。是醫(yī)院和老板救了我。院方深受感動(dòng)，聘他為陪檢員。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。第三篇：2012廣東高考優(yōu)秀作文精選2012廣東高考優(yōu)秀作文精選醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。我以為，人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。③不得套作，不得抄襲優(yōu)秀作文第一篇：生逢其時(shí)我想起《雙城記》中開篇時(shí)的那句話，這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代，我們永遠(yuǎn)在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨(dú)行，天上地下人間更仿得找不到一個(gè)立足之地。生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時(shí)改革初行社會動(dòng)蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個(gè)好的時(shí)代，換句話說，那并非一個(gè)適合文藝發(fā)展的時(shí)代。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時(shí)史，而是捕捉了那個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報(bào)終無已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會，在最不適合的時(shí)期里做出了最合適的壯舉。哈希姆?！睕]有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費(fèi)飲料。我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時(shí)而最終郁郁而終。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？不論我們生在繁華的時(shí)代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量?！驹u語】文章一開頭便點(diǎn)明“個(gè)人”與“時(shí)代”有著不可分割的關(guān)系以及“個(gè)人”對“時(shí)代”、“世界”所應(yīng)該采取的人生態(tài)度，這種思路和觀點(diǎn)顯然是考生在閱讀、理解原材料基礎(chǔ)之上的進(jìn)一步“思考”。分別生活在19世紀(jì)的狄更斯和21世紀(jì)的伊拉克少年攝影者，他們一個(gè)用文學(xué)，一個(gè)用相機(jī)，來實(shí)現(xiàn)“個(gè)人”對于“時(shí)代”的價(jià)值：在“陰暗的時(shí)代”，狄更斯作品里的“寬恕”、“仁慈”獨(dú)有意義，在“哀鴻遍野、民不聊生”的戰(zhàn)亂時(shí)代，卡馬爾相機(jī)里“溫情的畫面”獨(dú)有價(jià)值。最后兩個(gè)自然段，作者否定了“生不逢時(shí)”的人生觀，并且指出，既然“我們無法選擇自己的生卒”，那么，在任何時(shí)代，“拿出自己的力量”，都可以說是“生逢其時(shí)”，從而強(qiáng)化了文章的主要觀點(diǎn)。但這篇文章有幾處語病和標(biāo)點(diǎn)符號的錯(cuò)誤，有些知識陳述也可以更精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)?！把嗖萑绫探z，秦桑低綠枝”夢回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。我可以與他并肩闖天下，學(xué)詩學(xué)道，任劍闖逍遙。我與他于花間獨(dú)酌，于月影下舞劍。太白秀口一吐是半個(gè)盛唐。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國的氣度。“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”，一騎只為妃子笑；“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”，王維眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引著我的向往?！按蟊犹煜潞烤銡g顏”我想生活在唐朝，那個(gè)用詩來構(gòu)造的朝代。當(dāng)他聽聞河南河北收復(fù)之時(shí)，高吟“青春作伴好還鄉(xiāng)”時(shí)，我感受到他的狂歡。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達(dá)那股愛國之情。唐朝，一個(gè)詩的朝代?！驹u語】本文是一篇頗有詩情畫意的議論性散文。作者圍繞這一點(diǎn)，比較有層次、有邏輯的闡發(fā)了這種愿望主要緣于那是一個(gè)詩的時(shí)代，“詩的世界”.如果生活在那個(gè)時(shí)代，就可以直接去感受李白、陳子昂、王勃、王維、杜甫等的詩情“才氣”和他們所創(chuàng)造的“詩境”，甚至可以跟著他們“學(xué)詩學(xué)道”.作者不但能表達(dá)出自己這種夢想性選擇的理由，而且能使整篇文章的語言較有文采呈現(xiàn)出較濃的抒情色彩。應(yīng)該說它是高中生學(xué)以致用的典范之作。（華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授 周小蓬）優(yōu)秀作文第三篇：各有千秋“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過去或未來，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚，不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。中國如此，外國亦如此。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光??無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的“刺激”時(shí)代。人文主義之父彼特拉克說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今。古往今來，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代，我們不得而知。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。”每個(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)??人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地?！驹u語】這篇作文是在作文題所給材料的基礎(chǔ)上，談文化與時(shí)代關(guān)系的議論文。作者思維活躍，視野開闊，全文充滿思辨，從春秋到近代的血淚交融的中國文化，從古希臘到文藝復(fù)興的西方文化，字里行間既有對各國各時(shí)代所呈現(xiàn)出的紛繁多樣