【正文】 歪曲反映①意識活動具有___________________能動的認(rèn)識（反映）客觀世界②意識活動具有___________________③_______________________________________________________________意識的作用①課本40頁_______________________________________表現(xiàn) ②課本40頁_______________________________________意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，所以要樹立正確的思想意識、克服錯誤的思想意識。這就要求我們承認(rèn)自然界的客觀性，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。這要求我們改造社會, 必須要立足國情，從我國的客觀實際出發(fā)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；要求我們改造社會，變革社會關(guān)系必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體，脫離物質(zhì)的運動也是不存在的。離開運動談物質(zhì)，犯了形而上學(xué)錯誤。運動和靜止的關(guān)系：運動是無條件的、永恒的、絕對的。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。這就要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會受到客觀規(guī)律的懲罰。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。物意辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。（1）物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識具有能動作用。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。錯誤的意識會把人們引上歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。一切從實際出發(fā) 實事求是的世界觀依據(jù)：①物質(zhì)決定意識要求堅持一切從實際出發(fā)②事物運動的普遍性與規(guī)律性要求我們實事求是。②要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。④.反對夸大意識能動作用的的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。實踐具有客觀物質(zhì)性：要求我們在實踐中尊重客觀規(guī)律，堅持一切從實際出發(fā)。實踐具有社會歷史性：要求我們在實踐中，充分利用好社會歷史條件。①實踐是認(rèn)識的來源。，條件性和具體性。，無限性和上升性。第三篇：高二政治會考復(fù)習(xí)提綱哲學(xué)生活部分必修四《生活與哲學(xué)》部分 第二單元探索世界與追求真理考點理解世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的 B物質(zhì)是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。物質(zhì)的唯一特性在于客觀實在性物質(zhì)與運動：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。運動是有規(guī)律的。考點理解堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的意義 B世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點，也是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。求真務(wù)實，正確認(rèn)識和把握國情，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)必須解決的首要問題。面對 21 世紀(jì)更加激烈的國際競爭，面對日新月異的科技發(fā)展和社會變化，我們必須堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，不斷解放思想，開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。我們要遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律?？键c理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) B(認(rèn)識論)實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的。屬性和特征 ：（1）真理最基本的屬性是客觀性。（4）一元性：真理只有一個；真理面前人人平等。第三單元思想方法與創(chuàng)新意識（辯證法）考點理解世界是普遍聯(lián)系的，學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題B聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。方法論：要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題聯(lián)系的客觀性原理：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。同時人在客觀聯(lián)系面前并不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，造福人類 考點理解整體與部分的關(guān)系B唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。聯(lián)系：（1）、整體與部分不可分割，整體離不開部分，部分也離不開整體；（2）、二者相互影響，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。方法論要求 ：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念 或整體意識，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果部分原理：整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用方法論：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。因此，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。方法論要求： 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ：要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式認(rèn)識事物 考點理解世界是永恒發(fā)展的，學(xué)會用發(fā)展的觀點看問題B發(fā)展的原理及其實質(zhì)； 唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。這一原理要求我們堅持用量變引起質(zhì)變的道理看問題。唯物辯證法認(rèn)為，新事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的，前途是光明的，道路是曲折的。這一原理要求我們對未來充滿信心，促使新事物的成長壯大，同時，做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上困難，勇敢地面對挫折與考驗?；緦傩裕簩α傩院徒y(tǒng)一屬性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。②要堅持用一分為二的觀點（或全面的觀點）看問題。（3）地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。解決問題抓住主要矛盾唯物辯證法認(rèn)為，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾是處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用；二者相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。我們應(yīng)把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。特點：（1）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”。方法論：要樹立創(chuàng)新意識，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展?？傊?，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。方法論：要求我們要堅持群眾觀點和群眾路線。理解：黨的群眾觀點的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷。例如：山上的花開了。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同；（2）價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。對人們認(rèn)識和改造世界的導(dǎo)向作用，也是人生的重要向?qū)?。考點認(rèn)同人民的利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想 C 遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（即：如何樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇的答案）考點探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑 B（如何實現(xiàn)人生價值）根本途徑：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。②積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑客觀條件：在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系?？键c理解只有對社會做出貢獻(xiàn)才是真正有價值的人生 B人的價值的內(nèi)涵：個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會價值）和社會對個人的尊重和滿足（自我價值）的統(tǒng)一。人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者。在今天，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。所謂方法論是指（）A．人們觀察問題和處理問題的共同原則和共同方法B．人們認(rèn)識世界和改造世界的關(guān)鍵原則和關(guān)鍵方法C．人們觀察問題和處理問題的具體原則和具體方法D．人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法8．孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無可禱也”。對這些哲學(xué)家的作用，我們應(yīng)這樣認(rèn)識（）21．胡錦濤同志指出，“三個代表”重要思想是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。對此理解正確的是A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動B．哲學(xué)是自發(fā)產(chǎn)生的世界觀C．哲學(xué)高于一切具體科學(xué)D．哲學(xué)有助于形成正確的思想方法 解析：題中觀點體現(xiàn)了哲學(xué)對個人成長的作用。BC觀點錯誤。答案：D。這兩種思想的共同點是A．都承認(rèn)客觀事物及其整個世界依賴于人的主觀精神B．都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原C．都探究和回答了思維和存在何者為本原的問題D．都探究和回答了思維和存在是否有同一性的問題解析：材料中兩種觀點都是對何為世界本原的探討，都探究和回答了思維和存在何者為本原的問題，故正確選擇C。AD為客觀唯心主義的觀點。B觀點夸大了主觀精神的作用，是主觀唯心主義觀點，故正確選擇B。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，必須按照黨的十七大和十七屆三中、四中全會作出的部署，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，之所以要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，是因為它()①是人類美好生活的向?qū)?②是國家建設(shè)的根本出發(fā)點③可以幫助我們形成正確的思維方法 ④是“科學(xué)之科學(xué)”A．①③B．①④C．②④D．②③解析：科學(xué)發(fā)展觀屬于真正的哲學(xué)，而真正的哲學(xué)是人類美好生活的向?qū)?，可以幫助我們形成正確的思維方法，①③正確；②④觀點錯誤，故應(yīng)選A項。比如中國人重團(tuán)圓，以享受天倫之樂為人生之大喜。答案：D14.（廣州市2012階段考試）錢學(xué)森帶研究生，一開始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》《矛盾論》《實踐論》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考核合格后才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課。答案：A15..胡錦濤總書記指出，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，堅持把馬克思主義的立場、觀點、方法貫穿到哲學(xué)社會科學(xué)工作中，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)研究，同時為豐富和發(fā)展馬克思主義理論作出自己的貢獻(xiàn)。答案：A“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A．“心外無物”B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間者，物也” D．“舍天地則無以為道”解析： 本題考查考生對唯物主義與唯心主義的理解。材料二：朱熹：理生萬物，理主動靜，未有此氣，先有此理，萬一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里??若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。(2)材料二的觀點在現(xiàn)實生活中很有影響，試列舉它體現(xiàn)在哪些方面。答案：(1)材料一屬于古代樸素唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)