【正文】 變。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。1唯物辯證法與形而上學的根本對立原理原理內容：唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。應用范圍：應用這一原理，說明我們在實際工作中，要堅持聯系的、發(fā)展的、全面的觀點，反對孤立的、靜止的、片面的觀點，說明堅持唯物辯證法，就可以使我們在學習和工作中避免或減少失誤，少走彎路，在社會主義事業(yè)中發(fā)揮更大的作用，做出更多的貢獻。：正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識，不科學的認識則把實踐引歧途?，F象和本質的辨證關系：區(qū)別：現象是事物的外部聯系，多變易失，憑感覺器官可以直接感知；本質是事物的內部聯系，具有相對穩(wěn)定性，只能靠人的理性思維才能把握。方法論：認識事物必須透過現象看本質。聯系：理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于上升到理性認識。整個世界是無限發(fā)展的，認識應當在實踐基礎上隨著客觀事物的進程向前推移，逐步深化，不斷擴展。方法論意義：堅持解放思想，與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。方法論：培養(yǎng)科學的思維方法，堅持分析與綜合相結合。（價值觀的含義、本質、作用，要樹立正確的價值觀）哲理內容：價值觀是對客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準，價值觀是一種社會意識，是對社會存在的反映。這一原理要求我們必須樹立正確的價值觀。方法論要求：正確處理二者關系，發(fā)生矛盾時，以全局利益、根本利益為最高利益，個人利益服從集體利益。要求：發(fā)揮主觀能動性，利用有利條件，推動社會發(fā)展。這一原理要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，全面提高自身素質，在實踐中實現人生價值。這一原理要求我們要發(fā)揚艱苦奮斗精神，在奮斗中實現理想。方法論意義:要樹立群眾觀點、群眾路線，相信群眾、依靠群眾，為人民利益二奮斗。所謂方法論是指（）A．人們觀察問題和處理問題的共同原則和共同方法B．人們認識世界和改造世界的關鍵原則和關鍵方法C．人們觀察問題和處理問題的具體原則和具體方法D．人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法8．孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無可禱也”。對這些哲學家的作用，我們應這樣認識（）21．胡錦濤同志指出，“三個代表”重要思想是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。對此理解正確的是A．哲學產生于人類的實踐活動B．哲學是自發(fā)產生的世界觀C．哲學高于一切具體科學D．哲學有助于形成正確的思想方法 解析：題中觀點體現了哲學對個人成長的作用。BC觀點錯誤。答案：D。這兩種思想的共同點是A．都承認客觀事物及其整個世界依賴于人的主觀精神B．都承認客觀精神是世界的主宰和本原C．都探究和回答了思維和存在何者為本原的問題D．都探究和回答了思維和存在是否有同一性的問題解析：材料中兩種觀點都是對何為世界本原的探討，都探究和回答了思維和存在何者為本原的問題，故正確選擇C。AD為客觀唯心主義的觀點。B觀點夸大了主觀精神的作用，是主觀唯心主義觀點，故正確選擇B。胡錦濤強調，加強黨的基層組織建設，必須按照黨的十七大和十七屆三中、四中全會作出的部署，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，之所以要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，是因為它()①是人類美好生活的向導 ②是國家建設的根本出發(fā)點③可以幫助我們形成正確的思維方法 ④是“科學之科學”A．①③B．①④C．②④D．②③解析：科學發(fā)展觀屬于真正的哲學，而真正的哲學是人類美好生活的向導，可以幫助我們形成正確的思維方法，①③正確；②④觀點錯誤，故應選A項。比如中國人重團圓，以享受天倫之樂為人生之大喜。答案：D14.（廣州市2012階段考試）錢學森帶研究生，一開始不上專業(yè)課，而是讓學生學習《自然辯證法》《矛盾論》《實踐論》等馬克思主義哲學著作，經考核合格后才開始學習專業(yè)課。答案：A15..胡錦濤總書記指出，廣大哲學社會科學工作者要刻苦學習馬克思主義理論，堅持把馬克思主義的立場、觀點、方法貫穿到哲學社會科學工作中，用發(fā)展著的馬克思主義指導哲學社會科學研究，同時為豐富和發(fā)展馬克思主義理論作出自己的貢獻。答案：A“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A．“心外無物”B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間者，物也” D．“舍天地則無以為道”解析： 本題考查考生對唯物主義與唯心主義的理解。材料二：朱熹：理生萬物，理主動靜，未有此氣，先有此理，萬一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里??若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。(2)材料二的觀點在現實生活中很有影響，試列舉它體現在哪些方面。答案：(1)材料一屬于古代樸素唯物主義。但它把物質歸結為物質的具體形態(tài)，是不科學的。(2)①各種宗教思想都認為在客觀世界之外有一個萬能的主宰，是典型的客觀唯心主義；另外，一些封建迷信思想，盡管不系統(tǒng)，但都認為有超現實的理念或者上帝．神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義?！度嗣袢請蟆吩d文指出：“哲學就如同陽光，有了哲學，明明亮亮，能視通萬里看得遠，掌握哲學，穿云破霧，能思接千載想得深。下列觀點屬于世界觀的是（）①紅燈停，綠燈行②新事物必然戰(zhàn)勝舊事物③物是觀念的集合④一切從實際出發(fā)A、①②③B、②③④C、②③D、①④哲學基本問題在人們的現實活動中表現為()下列成語正確反映思維和存在的關系的是（）A、掩耳盜鈴B、望梅止渴C、畫餅充饑D、巧婦難為無米之炊1逃避、無為的心態(tài)更容易被那些缺乏波折教育的年輕人所接受?！豆茏印返淖髡哒f：“水者，何也？外物之本也，諸生之宗室也?！被卮?6—27題?！痉椒ㄕ摗浚?）要求我們想問題、辦事情要從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，反對主觀主義。意識的反作用原理：【原理內容】意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展。物質和意識辨證關系的原理：【原理內容】物質決定意識，意識對物質具有能動作用。反對割裂物質和意識的辨證關系?！痉椒ㄕ摗课覀円鹬乜陀^規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關系的原理：【原理內容】（1）尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。（3）必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結合起來，人們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動性的過程，而要把事情辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。二、辯證法部分（一）聯系的觀點普遍聯系原理（事物是普遍聯系的原理）：【原理內容】（聯系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系。（聯系是具有客觀性、普遍性、條件性、多樣性、系統(tǒng)性）。對事物的聯系進行具體地分析，反對形而上學孤立的看問題。事物之間的因果聯系是先行后續(xù)的關系，又是引起和被引起的關系。在每一事物的具體因果聯系中，原因和結果有嚴格的區(qū)別，在一定條件下可以相互轉化。整體和部分關系的原理：【原理內容】唯物辯證法認為，整體和部分既相互區(qū)別又相互聯系。（2）聯系：① 二者不可分割：整體有部分構成，沒有部分就無所謂整體；部分是整體中的部分，沒有整體就無所謂部分；② 二者相互影響：整體的性能狀態(tài)及變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；反之，部分也制約整體，甚至在一選校網專業(yè)大全 歷年分數線 上萬張大學圖片 大學視頻 院校庫【方法論】整體和部分相互關系的原理，要求我們辦事情樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標；搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮?！痉椒ㄕ摗课覀円眠\動、變化、發(fā)展的眼光看問題，反對割裂物質和運動二者聯系的兩種錯誤觀點?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇眠\動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，反對割裂運動和靜止的辨證關系。（2）規(guī)律就是事物運動過程中固有的本質的必然的聯系。事物是變化發(fā)展的原理【原理內容】世界上一切事物都處在水不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質世界?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨殘猿钟冒l(fā)展的觀點看問題：① 要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程；② 要弄清事物所處的階段和地位；③ 要有創(chuàng)新精神，堅持與時俱進，促進新事物的成長?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冊谟^察分析問題時既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀點。量變是質變的前提和必要準備，質變是量變必然結果。構成事物的成分在結構和排列次序上的變化也能引起質變。事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展趨勢原理、事物發(fā)展途徑原理）：【原理內容】事物發(fā)展的總趨勢是前進的。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切事物發(fā)展的途徑。（三）矛盾的觀點對立統(tǒng)一的原理：【原理內容】任何事物內部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾就是對立統(tǒng)一。【方法論】要求我們要如實地反映事物的本來面目，堅持一分為二的矛盾分析方法，堅持兩點論?！痉椒ㄕ摗窟@就要求我們想問題、辦事情要敢于承認矛盾、揭露矛盾；善于分析矛盾，堅持兩分法，一分為二的看問題，防止片面性。它是世界上諸種事物之所以千差萬別的內在原因，它構成這事物區(qū)別于他事物的特殊本質。反對“一刀切”“一風吹”。它們是相互聯結的：普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性。【方法論】（1）有助于我們掌握（或者說要求我們懂得利用）由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序（去分析問題、解決問題）。主次矛盾的辯證關系：復雜事物的多個矛盾有主次之分，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾則處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用，同時主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。統(tǒng)籌兼顧次要矛盾.(“抓重點”、“抓中心”、“抓關鍵”、“突出任務”、“核心問題”、“放在首要地位”)矛盾主次方面辯證關系：矛盾雙方有主次之分，矛盾的主要方面在事物內部居于支配地位、起主導作用，矛盾的次要方面則處于被支配地位、不起主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾主次方面既相互排斥又相互依賴、在一定條件下可以相互轉化。(“抓主流”、“辨方向”、“識大局”（分析形勢）、“判斷性質”、“占主體”)兩點論和重點論相統(tǒng)一：【原理內容】復雜事物的發(fā)展過程中有許多矛盾，矛盾有主