【正文】 普遍性與特殊性是相互區(qū)別的 B． 矛盾的普遍性與特殊性是相互統(tǒng)一的 C． 兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 新大綱補充要點（馬克思主義的普遍原理與中國具體實踐相結(jié)合）方法論： 普遍性：承認矛盾，分析矛盾，解決矛盾，不能回避矛盾。只有 如實地分析矛盾的特殊性，才能認清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。次要矛盾是處于服從地位的矛盾。 B． 矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。 方法論： 兩點論和重點論的結(jié)合，既要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，又要全面看問題，兼顧次要矛盾和矛盾的次要方面。質(zhì)和量的統(tǒng)一為 “ 度 ” 認識度才能確切把握事物的質(zhì)，才能為實踐活動提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，防止過猶不及。 方法論： 堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度，要 同時看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。原因和結(jié)果揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇。方法論：正確把握事物的因果聯(lián)系是自覺的實踐活動的必要條件。 現(xiàn)象：看得見摸得著，人可通過感官感知；本質(zhì)：看不見摸不著，只有靠人的理性思維把握。必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并為自己開辟道路，偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配。 是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的范疇。 方法論：要求人們立足現(xiàn)實，展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動性，做好應(yīng)對不利情況的準(zhǔn)備，爭取實現(xiàn)好的可能。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。 第四章 認識論 認識與實踐的本質(zhì)（什么是認識、什么是實踐） 認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映 ,是一種創(chuàng)造性的反映。 實踐與認識（辯證統(tǒng)一關(guān)系） （萬能模板）： 實踐觀點是馬克思主義認識論的首要和基本觀點。 、理論對實踐的指導(dǎo)作用 實踐和認識是相互作用的，認識反映對事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認識，對實踐具有反作用。 認識運動的基本規(guī)律 (1)兩次飛躍，無限循環(huán) 第一次飛躍：從實踐到認識，感性認識到理性認識的飛躍 必須具備的兩個基本條件： A． 獲取十分豐富和合乎實際的感性材料； B． 必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作。 認識的反復(fù)性和無限性 反復(fù)性：人們對一個復(fù)雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識上升到理性認識，再由理性認識上升到實 踐的多次反復(fù)才能完成。 認識過程中的理性與非理性因素 馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素在認識活動中的主導(dǎo)作用，強調(diào)非理性因素受到理性因素的制約，也承認非理性因素的重要作用。 (2)真理與價值 真理和價值的辯證統(tǒng)一關(guān)系的主要體現(xiàn)： A． 成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的； B． 價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的； C． 真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進的。 價值的特性： A． 價值具有客觀性 ； B． 價值具有主體性； C． 價值具有社會歷史性； D． 價值具有多維性。真理與價值的辯證統(tǒng)一要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學(xué)精神和人文精神?？茖W(xué)技術(shù)作用的實現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們 的觀念和認識水平的影響。但是，由于對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍?，也會產(chǎn)生一定的消極后果。 第六章 馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué) 無 第七章 科學(xué)社會主義 無 《毛中特》 (35 題考點 )35： 一、政府和市場 —— “ 兩只手 ” 的關(guān)系 實際上就是要處理好在資源配置中市場起決定性作用還是政府起決定性作用這個問題。健全社會主義市場經(jīng)濟體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場體系不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，加強和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競爭，加強市場監(jiān)管，維護市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進共同富裕，彌補市場失靈。 把握經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)要注意克服幾種傾向： 其一，新常態(tài)不是一個事件，不要用好或壞來判斷。 引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)要主動得力： 穩(wěn)定經(jīng)濟增長，要更加注重供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革； 實施宏觀調(diào)控； 調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)； 推進城鎮(zhèn)化； 促進區(qū)域發(fā)展，重點實施 “ 一帶一路 ” 建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶建設(shè)三大戰(zhàn)略； 保護生態(tài)環(huán)境； 保障和改善民生。 三、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革（原因） 是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國際金融危機發(fā)生后綜合國力競爭新形勢的主動選擇。供給側(cè)管理和需求側(cè)管理是調(diào)控宏觀經(jīng)濟的兩個基本手段。供給側(cè)管理，重在解決結(jié)構(gòu)性問題，注重激發(fā)經(jīng)濟增長動力，主要通過優(yōu)化要素配置和調(diào)整生產(chǎn)結(jié) 構(gòu)來提高供給體系質(zhì)量和效率，進而推動經(jīng)濟增長。必須把改善供給側(cè)結(jié)構(gòu)作為主攻方向，實現(xiàn)由低水平供需平衡向高水平供需平衡躍升。 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重點，是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，用改革的辦法推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，減少無效和低端供給，擴大有效和中高端供給，增強供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率。要 通過一系列政策舉措，特別是推動科技創(chuàng)新、發(fā)展實體經(jīng)濟、保障和改善人民生活的 政策措施，來解決我國經(jīng)濟供給側(cè)存在的問題，為經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)生動力。 所謂文化強國，是指這個國家具有強大的文化力量。 ； 民族文化創(chuàng)造活力； ； 。 “ 四個全面 ” 戰(zhàn)略布局的意義： “ 四個全面 ” 戰(zhàn)略布局是黨堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新實踐新成果，是對黨治國理政經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展，幾種體現(xiàn)了時代和實踐發(fā)展對黨和國家工作的新要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、續(xù)寫中國特色社會主義新篇章的行動綱領(lǐng)。 社會主義建設(shè)道路初步探索的意義： （ 1）鞏固和發(fā)展了我國的社會主義制度； （ 2）為開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；（ 3）豐富了科學(xué)社會主義的理論和實踐。只有既牢牢把握社會主義初級階段這個大的發(fā)展階段，又認真分析 不同時期具體的階段性特征，才能科學(xué)判斷和準(zhǔn)確把握我國社會的具體國情，并據(jù)此制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略和政策。改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，取得了舉世矚目的成就，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。正是在這充滿希望的歷史節(jié)點上，習(xí)近平提出了旨在實 現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。 《中國近現(xiàn)代史綱要》三件大事： 第一件大事（建國） (36 題考點 )進行新民主主義革命，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。第三件大事（改革開放） 進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展中國特色社會主義，我國的綜合國力和人民生活水平大幅度提高，現(xiàn)代化建 設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。 黨面臨的 “ 趕考 ” 遠未結(jié)束： 進入新世紀(jì)以來，世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化，黨面臨著長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟、外部環(huán)境的考驗，面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險，黨的自身建設(shè)任務(wù)比過去任何時候都更為繁重、更為迫切。黨所肩負的重任與黨所面臨的新的、更大的 考驗與風(fēng)險，要求黨必須更加謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，所以說， “ 趕考 ” 遠未結(jié)束。 思想版塊： 在實踐中化理想為現(xiàn)實（如何實現(xiàn)理想） : 辯證看待理想與現(xiàn)實的矛盾； 實現(xiàn)理想的長期性 、艱巨性、曲折性； 艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件。 中國精神是民族精神與時代精神的統(tǒng)一： 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。 時代精神與民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動潮流、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動社會發(fā)展的時代精神。 自我價值和社會價值： 自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，表現(xiàn)為自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度； 社會價值是個體的人生活動對社會、對他人所具有的價值。 促進自我身心的和諧： 樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀； 掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法； 積極參加集體活動，增進人際交往。 促進個人與社會的和諧： 正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系； 正確人數(shù)個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系； 正確認識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。屬于精華的部分，表現(xiàn)出革新、進步的一面；屬于糟粕的部分，表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面。 怎么做才能做到對中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)新性發(fā)展？ 加強對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)； 用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設(shè)； 以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。只有 亞洲新一輪的發(fā)展，使該地區(qū)在世界經(jīng)濟中的重要性超過其他地區(qū)；中國日益提升的國際與地區(qū)主動融入世界，加強溝通，增進了解，建立互信，才能消除誤解，讓世界了解一個全面真實的中國； 影響力，使美國有種 “ 霸權(quán)焦慮 ” ，要平衡中國的影響力，主導(dǎo)亞太事務(wù)。壓和遏制中國的發(fā)展； 中國和平發(fā)展道路： 中國崛起模板： 中國的發(fā)展成果惠及世界，中國好了，世界得利；中國始終堅持走和平發(fā)展道路，即使強大了，也不會走西方國家 “ 國強必霸 ” 的老路。中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，不僅造福中國 人民，而且造福各國人民，與各國人民的美好夢想是相通的。 改革開放，是推動我國社會主義制度的自我完善和發(fā)展 ，建設(shè)中國特色社會主義 改革開放，是不斷加強和改進黨的建設(shè)，保持黨的先進性和純潔性，確保黨始終走在前列。改革開放只有進行時，沒有完成時。中國的改革，是全面的改革。判斷改革是非成敗的價值標(biāo)準(zhǔn)是什么？ “ 三個有利于 ” 是判斷改革和一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn) —— 是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平 5 在處理好 “ 改革 ，發(fā)展，穩(wěn)定 ”關(guān)系方面積累的經(jīng)驗和主要原則是什么？ 保持改革，發(fā)展，穩(wěn)定在動態(tài)中相互協(xié)調(diào)，相互促進 把改革的力度，發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來 把不斷改善人民生活作為處理改革，發(fā)展，穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。 毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了過渡時期總路線，經(jīng)過社會主義改造，建立起社會主義基本經(jīng)濟制度 毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)人民建立和鞏固了人民民主專政的國家政權(quán)，實現(xiàn)了新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，全面確立社會主義基本制度 毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)人民建立 “ 人民代表大會制度 ”“ 中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 ”“ 民族區(qū)域自治制度 ” ，確立了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 社會主義制度基本確立后，毛澤東同志提出 “ 以蘇為鑒 ” ，提出馬克思主義與中國實際進行二次結(jié)合，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路 。以毛澤東，鄧小平為核心的黨的兩代領(lǐng)導(dǎo)人，是如何運用馬克思主義基本原理，全面闡述這一學(xué)說，并形成和發(fā)展這一學(xué)說的？ 一，毛澤東關(guān)于社會主義基本矛盾的理論： 社會主義社會仍然存在矛盾 系統(tǒng)闡明了社會主義社會基本矛盾性質(zhì)和特點 提出了通過社會主義制度本身，解決社會基本矛盾 我國存在兩種不同性質(zhì)的矛盾，敵我矛盾，人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。 我國社會主義初級階段的國情，要求以公有制為主體，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟，適應(yīng)生產(chǎn)力水平。為什么要毫不動搖鼓勵，支撐，引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展 根本原因，非公有制經(jīng)濟在發(fā)展社會主義生產(chǎn)力不可替代的地位和作用 非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，在加強社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)過程中有不可替代的作用。 內(nèi)涵：中共領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟，民主政治，先進文化，和諧社會，生態(tài)文明的社會主義現(xiàn)代化國 家 結(jié)合史實，說明以毛澤東為核心中央領(lǐng)導(dǎo)集體對 “ 中國特色社會主義建設(shè)道路 ” 進行了初步探索的理論成果有哪些？ 社會主義改造即將基本完成，開始全面建設(shè)社會主義的時候，毛澤東提出，要 “ 以蘇為鑒 ” ，探索馬克思主義與中國實際 “ 第二次結(jié)合 ” 走符合中國國情的社會主義道路 毛澤東的《論十大關(guān)系》講話中，提出了正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)，農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海與內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系等思想 毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話中，提出了我國社會主義制度剛剛建立，還沒有建成，不穩(wěn)固等思想。為什么