【正文】 談兩點，都是錯誤的。矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。在這個場合為普遍性的東西，到另一場合則變?yōu)樘厥庑?。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有。要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。【方法論】：要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建立新的具體聯(lián)系。【方法論】正確處理主客觀關(guān)系，堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，充分發(fā)揮意識的能動作用。【方法論】要求我們看問題辦事情要一切從實際出發(fā)，反對從主觀出發(fā)，反對“上帝創(chuàng)世說”?！痉椒ㄕ摗恐匾曇庾R的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。堅持解放思想，實事求是，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。(2)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。離開物質(zhì)談運(yùn)動，或者離開運(yùn)動談物質(zhì)都是錯誤的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。（2）所謂兩點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的過程中，既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。所以，在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變原有性質(zhì)才能向前發(fā)展是，就要不失時機(jī)的促成飛躍。唯物辯證法的根本觀點是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。聯(lián)系：密切聯(lián)系，不可分割：現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)；本質(zhì)離不開現(xiàn)象，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。二者密不可分，分析是綜合的基礎(chǔ)，在綜合的指導(dǎo)下深入的分析。相互聯(lián)系、相互制約，個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響；社會發(fā)展制約個人活動。 堅持群眾觀點、群眾路線，堅持走與人民實踐相結(jié)合的道路第二篇：政治練習(xí)題哲學(xué)部分[范文模版]：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”對這句話可以這樣理解（）①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界③沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會寸步難行，一事無成④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④5．當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時，世界觀就有了方法論的意義。故選D。9.(2012年廣東模擬)2011年是在中國共產(chǎn)黨成立90周年，中共中央政治局就加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)問題進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。我們對馬克思主義哲學(xué)的態(tài)度應(yīng)該是()①自覺把思想認(rèn)識從教條主義的觀念中解放出來②堅持馬克思主義的基本立場不動搖③在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持④一切行為和認(rèn)識都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④解析：對待馬克思主義哲學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)該是一要堅持，二要發(fā)展，而不能陷入教條主義，④錯誤；①②③正確，故選A項。古代樸素唯物主義看到了物質(zhì)和意識的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。對此有關(guān)社會學(xué)家建議年輕人應(yīng)該多學(xué)習(xí)些哲學(xué)知識，因為哲學(xué)的本義是A．智慧B．追求智慧C．聰明D．科學(xué)發(fā)現(xiàn)1看相算命屬于（）的觀點A．唯物辯證法B．形而上學(xué)唯物主義C．唯心主義D．古代樸素唯物主義古希臘思想家泰勒斯的哲學(xué)觀點用一句話來總結(jié)就是“水生萬物，萬物復(fù)歸于水”，他認(rèn)為世界本原是水?！痉椒ㄕ摗课覀円匾曇庾R的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。（2）發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。原因和結(jié)果相互關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。（二）發(fā)展的觀點物質(zhì)和運(yùn)動相互關(guān)系的原理：【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運(yùn)動是密切聯(lián)系、不可分割的：物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的主體；離開物質(zhì)談運(yùn)動或離開運(yùn)動談物質(zhì)都是錯誤的。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。要學(xué)會優(yōu)化結(jié)構(gòu)。矛盾普遍性的原理：【原理內(nèi)容】事物自身包含的矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即處處有矛盾、時時有矛盾，矛盾是普遍的、客觀的。它們在不同場合是可以相互轉(zhuǎn)化的。（什么是兩點論和重點論？）【方法論】這就要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，做到看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。而形而上學(xué)則用孤立、靜止、片面的觀點看問題，它根本否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動，因而看不到事物的聯(lián)系變化和發(fā)展?！痉椒ㄕ摗恳高^現(xiàn)象抓住本質(zhì)，從感性上升到理性，只有認(rèn)識了本質(zhì)，才能更深刻地理解現(xiàn)象，也才能指導(dǎo)實踐。認(rèn)識的根本任務(wù)原理：P12【原理內(nèi)容】認(rèn)識的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，并能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。【方法論】：樹立和堅持科學(xué)的價值觀，充分發(fā)揮正確的價值觀的導(dǎo)向作用。（選擇題、非選擇題）【原理內(nèi)容】：二者本質(zhì)上是一致的。要顧全大局。一方面，個人與社會相互區(qū)別，不能等同，社會起著根本的、決定的作用。個人價值的實現(xiàn)，必須從兩個方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來。在一定條件下，精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。反對：胸?zé)o大志，缺乏人生的理想和奮斗目標(biāo)?！痉椒ㄕ摗浚撼浞职l(fā)揮主觀能動性，以頑強(qiáng)的毅力，付出艱辛的勞動，腳踏實地，點滴積累，在奮斗中實現(xiàn)理想。新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。它在認(rèn)識活動中的作用主要有：一是動力作用；二是誘導(dǎo)作用；三是激發(fā)作用。第五篇：2015年考研政治馬原哲學(xué)部分核心知識點12015年考研政治馬原哲學(xué)部分核心知識點1一、馬克思主義哲學(xué)核心考點1，唯物主義和唯心主義(一)★哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀的理論體系(1)一切哲學(xué)都不能調(diào)和唯物主義和唯心主義兩大基本派別，這是哲學(xué)的黨性(2)唯物主義主張物質(zhì)第一、精神第二，按世界的本來面目去說明世界，不附加外來成分。將認(rèn)識過程中的理性階段夸大、絕對化，導(dǎo)致客觀唯心主義(5)舊唯物主義的缺陷：機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性，沒有確立科學(xué)的實踐觀(重點把握)(6)馬克思主義的特點：(馬克思最偉大的貢獻(xiàn)：創(chuàng)立唯物史觀。指導(dǎo)與被指導(dǎo)。④提高人們對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認(rèn)識和運(yùn)用能力。運(yùn)動和物質(zhì)不可分離，設(shè)想沒有運(yùn)動的物質(zhì)是機(jī)械唯物論。實踐目的、手段、結(jié)果的反饋調(diào)節(jié)。④人類世界(屬人世界)，是在人類實踐基礎(chǔ)上形成的“人化自然”和人類社會的統(tǒng)一體。)(5)意識發(fā)揮的條件：①遵循物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律。堅持辨證唯物反舊唯物9，聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性(三)★★(1)聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。④整體和部分字一定條件下相互轉(zhuǎn)化。世界總過程的主導(dǎo)方向是前進(jìn)。發(fā)展的實質(zhì)。堅持用聯(lián)系的觀點，反對孤立片面的觀點(2)系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體。③借助一定的物質(zhì)條件和手段。不能說意識創(chuàng)造物質(zhì)，可以說意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。實踐活動就是以主體、中介和客體為基本骨架的動態(tài)系統(tǒng)，通過實踐活動使客體主體化，使主體客體化。運(yùn)動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性，運(yùn)動絕對，靜止相對，他們相互包含。②人本主義反對科學(xué)和理性，強(qiáng)調(diào)人的存在的本體論(不是以人為本)，具有非理性主義的特點。2，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)(一)①實事求是：一切從實際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)А?①階級性公開申明為誰服務(wù)。(把握唯心主義的兩個基本形態(tài))①主觀唯心主義把人的感覺、觀念作為唯一真實的存在和世界的本原。12．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（又叫生產(chǎn)關(guān)系）是指同物質(zhì)生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的，占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。簡言之，矛盾即對立統(tǒng)一。選校網(wǎng)高考頻道 專業(yè)大全 歷年分?jǐn)?shù)線 上萬張大學(xué)圖片 大學(xué)視頻 院校庫(按ctrl 點擊打開)第四篇：2017考研政治哲學(xué)重要概念總結(jié)1．物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。理想源于現(xiàn)實；理想高于現(xiàn)實；理想又可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實?！痉椒ㄕ摗亢饬恳粋€人的人生價值時，既要看到他的物質(zhì)貢獻(xiàn)，又要注重他的精神貢獻(xiàn)。個人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會、為他人作貢獻(xiàn)，才能實現(xiàn)自我價值。【方法論】正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，充分利用社會提供的條件，同時又要為社會的進(jìn)步發(fā)揮個人的聰明才智?！驹韮?nèi)容】個人活動與社會發(fā)展存在著相互影響、相互制約關(guān)系。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個人利益與集體利益互相促進(jìn)而共同發(fā)展。【方法論】：我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的價值評價標(biāo)準(zhǔn)，樹立與時代要求相適應(yīng)的正確價值觀，以便在認(rèn)識世界和改造世界的活動中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！痉椒ㄕ摗窟@一原理要求我們在認(rèn)識事物時必須透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辨證關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】（1）區(qū)別：① 含義不同：感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識；② 程度和水平不同：感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段；理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更正確、更可靠、更深刻；③ 作用不同：理性認(rèn)識能比感性認(rèn)識更好地指導(dǎo)實踐。【方法論】要求我們堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)，逐步學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。重點論是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要找中把握它的主要矛盾；在認(rèn)識某一種矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。（2）有助于我們掌握（或者說要求我們做工作時要運(yùn)用）一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科學(xué)方法（去分析問題、解決問題）。矛盾特殊性的原理：【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的發(fā)展都是