【正文】 抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。（2）有助于我們掌握（或者說要求我們做工作時(shí)要運(yùn)用）一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科學(xué)方法（去分析問題、解決問題）。它們?cè)诓煌瑘?chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的。矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系的原理：【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是辨證統(tǒng)一的。（表現(xiàn)在：① 不同事物的矛盾具有不【方法論】要求我們想問題、辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析。矛盾特殊性的原理：【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾普遍性的原理：【原理內(nèi)容】事物自身包含的矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即處處有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾是普遍的、客觀的。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是同時(shí)存在，不可分割的。【方法論】我們應(yīng)正確對(duì)待事物發(fā)展過程中的困難，堅(jiān)定信心，不畏艱難，勇往直前。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。要學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円獔?jiān)持適度原則；不失時(shí)機(jī)地促成飛躍；要重視量的積累。（視情況而定恰當(dāng)選用其中的觀點(diǎn)）量變質(zhì)變關(guān)系原理（事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理）：【原理內(nèi)容】世界上任何事物都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。內(nèi)外因關(guān)系的原理（事物發(fā)展的原因的原理、矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力的原理）：【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因（也就是事物的內(nèi)部矛盾和外部矛盾）共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程?！痉椒ㄕ摗砍姓J(rèn)客觀事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，在事物運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律。事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的原理：【原理內(nèi)容】（1）辯證唯物主義認(rèn)為：世界上的萬事萬物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，但是，事物的變化、發(fā)展不是雜亂無章、毫無秩序的，而是有著確定不移的基本秩序，都有其無法違背的客觀規(guī)律。運(yùn)動(dòng)和靜止相互關(guān)系的原理：【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的，靜止是有條件的、相對(duì)的；動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。（二）發(fā)展的觀點(diǎn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)相互關(guān)系的原理：【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密切聯(lián)系、不可分割的：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體；離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。（1）區(qū)別：① 二者的內(nèi)涵不同；② 地位不同：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分；③ 功能不同，這又有兩種情形：當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就具有全新的功能，整體的功能就大于各個(gè)部分功能之和；當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮?！痉椒ㄕ摗恳姓J(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，正確把握事物的因果聯(lián)系，這是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提；才能提高人們活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性（或者說要求人們自覺提高實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)見性）。任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。原因和結(jié)果相互關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨氂寐?lián)系的觀點(diǎn)看問題。）世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系當(dāng)中，事物的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的，整個(gè)世界就是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。【方法論】我們?cè)谙雴栴}、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。（2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的主觀主義。規(guī)律客觀性的原理：【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可抗拒的?！痉椒ㄕ摗课覀円幚砗弥饔^和客觀的關(guān)系，既要做到一切從實(shí)際出發(fā)、使主觀符合客觀，又要重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)?！痉椒ㄕ摗课覀円匾曇庾R(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。（2）還要求人們?cè)趯?shí)踐中必須要首先承自然界的客觀性，正確處理好人與自然的關(guān)系，尊重自然，順應(yīng)自然，與自然和諧相處。2持上述觀點(diǎn)的哲學(xué)派別是（）A、古代樸素唯物主義B、近代形而上學(xué)唯物主義C、辯證唯物主義D、歷史唯物主義2該哲學(xué)派別的缺陷是（）①缺少辯證法思想 ②在歷史觀上是唯心主義的 ③把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài) ④是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)A、①②B、③④C、①④D、②③3“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者的根本分歧是（）第三篇：政治哲學(xué)部分：高中哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)選校網(wǎng)高考頻道 專業(yè)大全 歷年分?jǐn)?shù)線 上萬張大學(xué)圖片 大學(xué)視頻 院校庫(kù)一、唯物論部分世界的物質(zhì)性原理：【原理內(nèi)容】辨證唯物論認(rèn)為，世界是客觀存在的物質(zhì)世界（表現(xiàn)：自然界的存在和發(fā)展是客觀的，人類社會(huì)的存在和發(fā)展也是客觀的），世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。”據(jù)此回答19—20題：1二者共同探討的哲學(xué)問題是（）A．世界本原問題B．水是否是物質(zhì)C．人源于水D．意識(shí)能否反映物質(zhì)的問題1上述材料中兩人的觀點(diǎn)都有不足之處，那就是（）A．否認(rèn)意識(shí)依賴于物質(zhì)B．沒有辯證地看待世C．把物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談D．在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的“人是一部機(jī)器，所以人對(duì)自然界的反映是一種照相式活動(dòng)。對(duì)此有關(guān)社會(huì)學(xué)家建議年輕人應(yīng)該多學(xué)習(xí)些哲學(xué)知識(shí)，因?yàn)檎軐W(xué)的本義是A．智慧B．追求智慧C．聰明D．科學(xué)發(fā)現(xiàn)1看相算命屬于（）的觀點(diǎn)A．唯物辯證法B．形而上學(xué)唯物主義C．唯心主義D．古代樸素唯物主義古希臘思想家泰勒斯的哲學(xué)觀點(diǎn)用一句話來總結(jié)就是“水生萬物，萬物復(fù)歸于水”，他認(rèn)為世界本原是水?！边@一論斷是說()，就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。②這些思想對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有很大危害，我們必須加強(qiáng)對(duì)人民群眾的唯物主義世界觀教育，以自覺抵制客觀唯心主義思想影響。材料二屬于客觀唯心主義，把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。古代樸素唯物主義看到了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。解析：本題第一問主要回答唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)，第二問是客觀唯心主義的危害，學(xué)生可利用自己所掌握的教材基礎(chǔ)知識(shí)，來組織答案。結(jié)合上述材料，用所學(xué)的《哲學(xué)與生活》知識(shí)回答：(1)材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀?簡(jiǎn)要辨析上述觀點(diǎn)?！靶握?，有生之本”是唯物主義觀點(diǎn)，B、C、D項(xiàng)均是唯物主義觀點(diǎn)；A項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，符合題意要求答案：A：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。我們對(duì)馬克思主義哲學(xué)的態(tài)度應(yīng)該是()①自覺把思想認(rèn)識(shí)從教條主義的觀念中解放出來②堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)不動(dòng)搖③在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持④一切行為和認(rèn)識(shí)都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④解析：對(duì)待馬克思主義哲學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)該是一要堅(jiān)持，二要發(fā)展，而不能陷入教條主義，④錯(cuò)誤；①②③正確，故選A項(xiàng)。這是因?yàn)?)①馬克思主義哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，對(duì)具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用②不樹立科學(xué)的世界觀和方法論，不善于正確處理主客觀世界的關(guān)系，就成不了世界一流的科學(xué)家③只有馬克思主義哲學(xué)才對(duì)具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用④馬克思主義哲學(xué)是人類全部智慧的源泉A.①②B.②③C.③④D.①②③④解析：因?yàn)閷W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)具有重要意義，所以錢學(xué)森要求研究生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，①②正確且符合題意，③④錯(cuò)誤，故選A項(xiàng)。這說明哲學(xué)是()A．智慧之學(xué)B．科學(xué)的世界觀C．復(fù)雜多變，難以把握的學(xué)說D．指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)解析：A項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)未必是科學(xué)的世界觀，也許是錯(cuò)誤的世界觀，如唯心主義哲學(xué)；C項(xiàng)觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤；哲學(xué)是可以掌握和運(yùn)用的；D項(xiàng)表述正確且符合題意。答案：A11．儒家學(xué)說強(qiáng)調(diào)親情仁愛，提出“血濃于水”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“殺身成仁，舍生取義”等。9.(2012年廣東模擬)2011年是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，中共中央政治局就加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)問題進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。C為古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。答案：CA．道生一，一生二，二生三，心滅種種法滅，獲罪于天，無所禱也解析：解答本題首先要明確主觀唯心主義的基本觀點(diǎn)。孟子提出“萬物皆備于我”；王夫之提出“氣 者，理之依也”。故選D。A不體現(xiàn)。上述論斷說明，“三個(gè)代表”重要思想（）①是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展 ②具有鮮明的時(shí)代意義 ③是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義④是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④，讓人回到自己的精神家園并守護(hù)自己的精神家園。這是（）A機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B主觀唯心主義觀點(diǎn)C樸素唯物主義觀點(diǎn)D客觀唯心主義觀點(diǎn)12．“正是有了我和我的意識(shí)，才有了地球”“沒有地球哪有我們的意識(shí)呢”這兩種觀點(diǎn)（）①是對(duì)哲學(xué)基本問題的討論②第一種屬客觀唯心主義思想③第二種屬于辯證唯物主義思想④是唯物主義與唯心主義的對(duì)立A、①②③④B、①②④C、①④D、②③，在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，都產(chǎn)生了一大批哲學(xué)家。 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線，堅(jiān)持走與人民實(shí)踐相結(jié)合的道路第二篇：政治練習(xí)題哲學(xué)部分[范文模版]：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”對(duì)這句話可以這樣理解（）①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無成④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④5．當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時(shí)，世界觀就有了方法論的意義。（把握艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)）變革的決定力量。哲理內(nèi)容：理想與現(xiàn)實(shí)是辨證統(tǒng)一的，理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。（內(nèi)容及方法論要求）哲理內(nèi)容：人生價(jià)值的含義（貢獻(xiàn)和索?。?，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，這是因?yàn)椋簜€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障；是人生價(jià)值的基本標(biāo)志；是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。相互聯(lián)系、相互制約，個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響；社會(huì)發(fā)展制約個(gè)人活動(dòng)。（集體主