【正文】 高中政治_必修四_哲學生活_知識要點高中新課標政治必修第4模塊知識要點《生活與哲學》一、生活智慧與時代精神(一)生活處處有哲學1．哲學就在我們身邊：哲學的智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動；哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考?！边@一段。增加一句“總之，意識具有能動性，它是對物質的能動的反映，又對物質具有能動的反作用。“意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性”改為“意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性”。P36：刪除“意識是客觀存在的主觀映象”這一說法?？茖W發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想。對立性：集體利益是全局利益、長遠利益的體現(xiàn)，而個人利益一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益。第三，社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進行調節(jié)。⑷發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟為什么要堅持集體主義重要調節(jié)作用：第一，社會主義市場經(jīng)濟的性質、目的，要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義。其次，要顧全大局，反對小團體主義。⑶在新的歷史條件如何堅持集體主義的價值取向①總的要求：心中有國家，心中有集體，心中有他人。第二，是因為它正確地解決了個人利益和集體利益的關系。⑴集體主義主要內容：堅持國家、集體和個人利益相結合，促進社會和個人的和諧發(fā)展，倡導把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，發(fā)揮個人的主觀能動作用；當國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。第三，價值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導向作用。⑶價值觀的導向作用：第一，價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同。⑵性質：是一種社會意識，是社會存在的反映。第二，社會意識對社會存在具有能動的反作用。社會意識：指社會生活的精神方面。創(chuàng)造性思維要求：要求人們以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。第二，運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作。③從認識的作用來看，對事物本質和規(guī)律的正確認識，能更好地指導實踐。⑵為什么：①從現(xiàn)象與本質、規(guī)律的區(qū)別來說，認識了現(xiàn)象不等于認識的本質和規(guī)律。： ⑴是什么：經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過事物的現(xiàn)象認識事物的本質。理性認識：對事物本質與規(guī)律的認識屬于理性認識。②主觀能動性發(fā)揮還受到一系列主觀因素制約，要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須不斷積累正確的主觀因素。第三，人們在認識世界和改造世界中，必然會遇到種種困難、挫折甚至失敗，這就需要堅強意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。⑶之所以要充分發(fā)揮人的主觀能動性的原因：第一，事物的本質與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，運用抽象思維能力，才能透過事物現(xiàn)象揭示事物的本質與規(guī)律。第二，人類改造客觀世界的能力以及人們在認識的指導下能動的改造客觀世界的活動。這是人區(qū)別于物的特點。二者最根本的分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認事物內部矛盾是事物發(fā)展的源泉。第二，發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立。第二，要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。②方法論意義：既要堅信前途是光明的，又有準備直曲折的路。⑵事物前進性和曲折性統(tǒng)一原理及其方法論意義①原理內容：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道理則是迂回曲折的。第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。第三，要重視量的積累。②方法論意義：第一，堅持適度的原則。質變是量變的必然結果。⑵量變和質變的辯證關系原理及其方法論意義 ①原理內容：世界上任何事物的變化，都是質變和量變的統(tǒng)一?！孔兒唾|變的統(tǒng)一⑴量變：哲學上，把事物在數(shù)量上和程度上的逐漸的、不顯著的變化叫做量變。首先，要重視內因的作用。內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因而起作用。外因：把事物的外部矛盾叫做外因。（注意兩點論不是均衡論，重點論也不是一點論）：掌握矛盾的分析方法，就要運用一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法；堅持具體問題具體分析；善于把握重點和主流，堅持兩分論與重點論的統(tǒng)一l 第四課正確認識事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢：是內因和外因共同起作用的結果。離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。矛盾雙方是可以相互依賴、相互影響的，并且在一定條件下可以相互轉化。矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質。⑴原理內容：在事物內容居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。⑵方法論意義：首先，要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾。二者相互依賴、相互影響。：⑴原理內容：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫主要矛盾。⑵方法論意義：掌握矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，對于我們正確地認識事物，學會科學的工作方法，具有重要的指導意義。⑴原理內容：第一，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。②它是正確解決問題的關鍵。其次，還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。⑶矛盾普遍性原理及其方法論意義：①原理內容：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾?！敖y(tǒng)一”包括兩種情形：第一，矛盾雙方在一定條件下，相互依存，一方的存在是另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。l 第三課堅持矛盾分析的方法⑴含義：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫做矛盾。二者的關系：只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正的解放思想。⑵規(guī)律和規(guī)則有區(qū)別 ⑶規(guī)律客觀性：指的是它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，客觀性集中表現(xiàn)為不可抗拒性。再次，要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。②方法論意義：要用發(fā)展觀點看問題，要做到三點；首先，要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。⑶區(qū)分新舊事物的根本標準：看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。⑴含義：就是新事物的不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。物質與運動不可分，離開運動談物質和離開物質談運動，都是錯誤的。首先，物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式。運動是物質的根本屬性。其次，搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。第三，整體與部分的地位在一定條件下可以相互轉化。聯(lián)系：第一，整體與部分二者不可分割。整體具有部分沒有的功能。第二，二者的地位與功能不同。②聯(lián)系是客觀的，并不是說人們對事物的聯(lián)系無法改變，可以根據(jù)事物固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。⑵ 聯(lián)系具有普遍性的表現(xiàn)⑶ 聯(lián)系具有客觀性：①聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。②唯心主義：世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。 ⑴哲學的基本問題是：物質和意識的關系問題。②堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。哲學依據(jù)：物質決定意識。這就要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。②方法論意義:一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。⑷ 意識能夠反作用于客觀事物原理及其方法論意義：①原理內容：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地展開實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同；第三。② 主觀原因：第一。⑵ 宗教：從本質上看，宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。（世界的本質是物質）⑴ 含義：是物質世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映，是人腦特有的機能。⑴含義：馬克思主義哲學把不依賴人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在叫做物質。⑵ 社會存在與發(fā)展的基礎是客觀的。⑶ 具體要求：利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然相處。所以說，自然界的存在與發(fā)展是客觀的。⑶ 學習馬克思主義哲學的根本目的：就是要以這一科學的世界觀和方法論為指導，更好的認識客觀世界和改造客觀世界，并提高自己的精神境界。第二篇：高中政治會考復習資料哲學部分高中政治會考復習資料李瑜第二部分 哲學常識l 第一課 一切從實際出發(fā)