【正文】 I(v+m)。股票和債券聯(lián)系是都為虛擬資本和有價證券?，F(xiàn)代企業(yè)制度的特征是由現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度決定的。產(chǎn)權(quán)歸屬一經(jīng)準(zhǔn)確界定并依法明確認(rèn)定，就具有了排他性，并受到法律的嚴(yán)格保護，其他任何主體不可隨意侵犯； 流轉(zhuǎn)順暢 。結(jié)構(gòu)失調(diào)是指因經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)展失衡而造成的不良經(jīng)濟運行結(jié)果。剩余價值不再表現(xiàn)為可變資本的增殖，而表現(xiàn)為成本價格以上的一個增加額，從而掩蓋了資本主義剝削關(guān)系。=m/v 資 本剝削率 年剩余價值率 年剩余價值量與預(yù)付可變資本的比率 M185。因此，充分發(fā)揮市場機制的作用和加強宏觀調(diào)控是現(xiàn)代經(jīng)濟的基本要求和特征，兩者缺一不可。這一條件就是必須是正確的意識知道實踐在改造世界中獲得成考驗教育網(wǎng) 考研教育網(wǎng)論壇 考驗教育網(wǎng) 考研教育網(wǎng)論壇 6 功。（ 3）重點論以兩點論問為前提，兩點論以重點論為補充，兩點論與重點論是辯證法，一點論與均衡論是形而上學(xué)。矛盾的次要方面是 指處于被支配地位的方面。 （ 1） 次要矛盾影響主要矛盾，次要矛盾解決的好有利于主要矛盾的解決。 （ 4） 把握可能的量的方面 。一方面，要看到兩種可能性的曲筆仁，應(yīng)該集中力量去辦那些具有現(xiàn)實可能性的事情?？夏沁^是指在現(xiàn)實中存在其出現(xiàn)的根據(jù)的東西。 “趨同論”混淆了 社會技術(shù)形態(tài) 理論和 社會經(jīng)濟形態(tài) 理論的區(qū)別。比如目前，由于電力緊張，各地又掀起建設(shè)電站新高潮，上千億金往電站上投。 物質(zhì)文明的建設(shè)解決不了社會領(lǐng)域內(nèi) 帶有根本性質(zhì)的問題，自然科學(xué)本身并不對使用它的成果的人的智慧和能力負(fù)責(zé)，它的發(fā)展及對社會的作用并不預(yù)先考慮社會后果。 （ 5） 整體和部分相互轉(zhuǎn)化，整體和部分是相對否認(rèn)。即系統(tǒng)在一定條件下大道總體目標(biāo)實現(xiàn)的最佳狀態(tài)。即“有組織的和被組織化的全體”。 唯理論只承認(rèn)理性認(rèn)識可靠，否認(rèn)理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。實踐是主體與客添相互作用的基礎(chǔ)和中介，實現(xiàn)著主體客體化和客體主體化的雙向運動，體現(xiàn)環(huán)境的改變和人的自我的改變的一致性。否認(rèn)物質(zhì)的決定性，主張意識是人腦主觀自生的 （為所欲為） 。（ 2）意識能動作用的實現(xiàn)依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段（巧婦難為無米之炊）。意識能動性的特征是：意識形式的主觀性；對同一對象的意識存在個體的差異（仁者見仁，智者見智）；對事物反映的近似性、虛幻性和創(chuàng)造性。把生和死，可和不可的轉(zhuǎn)化看成是無條件的，抹煞了事物的相對穩(wěn)定性和之間的區(qū)別。 （ 13）社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理；（ 14）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系原理； （ 15）人類社會的基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力；（ 16）生產(chǎn)力是社會發(fā)展的 最終 決定力量； （階級社會的階級斗爭是直接動力。 和靜止 區(qū)別 聯(lián)系 轉(zhuǎn)化 反對的錯誤觀點 運動 絕對的 動中有靜 一定參照系 相對主義詭辯論 靜止 相對的 靜中有動 一定參照系 絕對主義不變論 “靜也，動之靜也”，“靜者靜動，非不動也”。形而上學(xué)的不變論（不動論）否認(rèn)運動，把相對靜止看作絕對不動，代表觀點是“飛矢不動”，“天不變，道亦不變”。四 意識對生理功能的調(diào)節(jié)和調(diào)控。（現(xiàn)實工作中，既要量力而行，又要盡力而為） 在意識的能動性問題上，要反對形而上學(xué)唯物主義和唯心主義的錯誤。片面強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，置客觀規(guī)律于不顧，單憑個人熱情和勇氣盲目蠻干，這是主觀唯心主義的錯誤。目的是實踐結(jié)果預(yù)想和超前反映 （ 3）實踐的組織和管理。唯理論有唯物主義唯理論和唯心主義唯理論之分；經(jīng)驗主義也有唯物主義經(jīng)驗論和唯心主義經(jīng)驗論之分。 （ 2） 動態(tài)的有序性原則。 （ 2） 整體對部分起支配、統(tǒng)帥、決定的作用，而部分處于被支配、被決定的地位。 “全球問題”的出現(xiàn)，是科學(xué)技術(shù)廣泛運用而失去控制造成的。和西方核電不同，我國電力作為最重要的二次能源， 80％多是人多，人均資源相對匱乏，而能源更是緊張，為了賣電，怎么能號召甚至鼓勵大家多用電呢？ 果不其然，沒幾年光景，新的情況出現(xiàn)了，各地先后由 賣電難到電力供應(yīng)緊張再到出現(xiàn)電荒。 “趨同論”是錯誤的理論 “趨同論”認(rèn)為社會主義和資本主義社會是工業(yè)社會的兩種形式，兩者將遵循“趨同”的道 路，共同進入“后工業(yè)社會”時代（信息社會）。社會主義的上層建 筑是代表人民利益的政治、法律及意識形態(tài)，而資本主義社會是少數(shù)人對多數(shù)人進行統(tǒng)治的所謂“民主”。但抽象的可能性畢竟是一種可能，因而區(qū)別于不可能。矛盾 雙方斗爭中既有新的一方戰(zhàn)勝舊的一方從而使事物發(fā)展的可能，也有相反的可能。其二是，在這個前提下，還需要經(jīng)過主觀努力和積極斗爭，創(chuàng)設(shè)有利的條件，力爭實現(xiàn)最好的可考驗教育網(wǎng) 考研教育網(wǎng)論壇 考驗教育網(wǎng) 考研教育網(wǎng)論壇 5 能。 矛盾的主要方面與次要方面。兩點論對立面是一點論。 如一時對物質(zhì)的依賴性與一時對物質(zhì)的 能動性 、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一、認(rèn)識是反映與認(rèn)識和能動的反映，前者是所有唯物主義的共同觀點，后者是辯證唯物主義的特有觀點。物質(zhì)決定意識，但形而上學(xué)唯物主義否認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用，而辯證唯物主義承認(rèn)意識 對物質(zhì)的能動作用。如資本主義社會特有的剩余價值規(guī)律，社會主義的按勞分配規(guī)律等。成本價格的形成是由資本主義生產(chǎn)的性質(zhì)決定的 。 通貨膨脹在一定時期內(nèi)可以增加部分需求，出現(xiàn)經(jīng)濟的虛假繁榮，但通過增發(fā)貨幣所增加的需求 ，由于沒有相應(yīng)的社會財富作保證，并不能從根本上解決生產(chǎn)和有支付能力需求之間的矛盾?！皻w屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢”構(gòu)成了現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的完整體系和法律關(guān)系。建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度有利于提高資本的運行效率，實現(xiàn)社會資本的優(yōu)化配置，從而推動混合所有制經(jīng)濟發(fā)展。 股票價格也叫作股票行市，它不是股票的票面金額，而是股息收入的資本化 。 由這個基本公式可以引申出另兩個實現(xiàn)條件。 社會總資本擴大再生產(chǎn)的基本實現(xiàn)條件（協(xié)調(diào)發(fā)展）用公式可以表示為： I（ v+△ v+m/x） ==II(c+△ c) 由這個基本公式可以引申出兩個基本公式： （ 1）、 I(c+v+m)==I(c+△ c)+II(c+△ c) （ 2）、 II(c+v+m)== I(v+△ v+m/x)+II(v+△ v+m/x) 15．級差地租和絕對地租 級差地租的形式分為級差 地租Ⅰ和級差地租Ⅱ。絕對地租產(chǎn)生的條件是農(nóng)業(yè)資本的有機構(gòu)成低于工業(yè)（農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營技術(shù)一般落后于工業(yè)，所 以耗費的勞動力較多）。即土地價格 ==地租 /利息率。土地供應(yīng)少，價格上升；土地供應(yīng)多，價格下降。國家資本主義，經(jīng)過了從低級形式（初級形式）和高級形式兩個發(fā)展階段。蘇聯(lián)等國家援助中國，不希望在 中國革命勝利后出觀一個資產(chǎn)階級掌權(quán)的國家。 （ 3）農(nóng)民是中國革命軍隊的主要來源。中國的武裝斗爭，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命 戰(zhàn)爭。 《中國革命和中國共產(chǎn)黨》――新民主主義革命理論歷史文獻 1. 分析了中國的社會性質(zhì)問題， 認(rèn)清國情是認(rèn)清中國革命一切問題的根本依據(jù)。 1978 年改革開放后的工業(yè)化道 路特征 ：逐步建立以市場經(jīng)濟為向?qū)У慕?jīng)濟體質(zhì)；建立以公有制經(jīng)濟為主體，多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展下的工業(yè)化?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部存在著復(fù)雜的、嚴(yán)重的階級斗爭。 始終做到“三個代表”是我們黨的 立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源 。進一步淘汰落考驗教育網(wǎng) 考研教育網(wǎng)論壇 考驗教育網(wǎng) 考研教育網(wǎng)論壇 13后生產(chǎn)能力。具體措施：①保護合法收入；②取締非法收入；③整頓不合理收入；④調(diào)節(jié)過高收入。政治文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供 政治保證和法律保障 ，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供 思想保證、精神動力和智力支持。 8.“小康水平”和“小康社會”及如何建設(shè)小康社會 “小康水平”與“小康社會”是兩個不同的概念 。 全面建設(shè)小康社會需要正確處理的重大關(guān)系： （熟練掌握） （ 1）是技術(shù)進步、信息化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級與人口眾多、需要提供較多的就業(yè)崗位及發(fā)揮勞動密集和工資成本相對較低競爭優(yōu)勢的關(guān)系。公有制的主體地位，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是公有 資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；二是國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。統(tǒng)治階級思想和非統(tǒng)治階級思想雖然可以同時存在，但只有統(tǒng)治階級的思想才能占主導(dǎo)地位，成為全社會的指導(dǎo)思想。 因此，民主既是手段，又是目的，沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。 第三， 規(guī)則公平 。分配是否公平，不僅關(guān)系到效率的高低，對社會制度的變革和社會秩序的維護與穩(wěn)定也起著決定性作用。在這種模式下，很多 地方和企業(yè)都形成了片面追求增長速度的傾向。要圍繞提高自主創(chuàng)新能力，依靠科技進步，推動結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。 科學(xué)發(fā)展觀 科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn) ，是我們黨在總結(jié)我國長期以來經(jīng)濟建設(shè)中的經(jīng)考驗教育網(wǎng) 考研教育網(wǎng)論壇 考驗教育網(wǎng) 考研教育網(wǎng)論壇 16驗教訓(xùn)、吸收人類現(xiàn)代文明進步新成果基礎(chǔ)上提出來的，是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。提出堅持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要方針。以人為本又表明黨和國家尊重和保護每個公民的基本權(quán)利，是共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義人權(quán)觀的體現(xiàn)。唯物辯證法主張以聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點看問題，科學(xué)發(fā)展觀提出的“五個統(tǒng)籌”即是以聯(lián)系的思維方法得出的重要論斷。 中國崛起就是， 在同經(jīng)濟全球化相聯(lián)系而不是相脫離的進程中獨立考驗教育網(wǎng) 考研教育網(wǎng)論壇 考驗教育網(wǎng) 考研教育網(wǎng)論壇 17自主地建設(shè)中國特色社會主義 。 經(jīng)濟 第三，拓展友好交往，加深傳統(tǒng)友誼 。 (根源 :貧窮 ?？植乐髁x不能隨意加之于任何一個國家和地區(qū)。美國的人權(quán)政策是借民主裝飾霸主，以人道掩飾霸道，以人權(quán)粉飾霸權(quán)。全球化和反全球化看起來似乎是對立的，但實質(zhì)上卻有共同之處，都是為了建立合理的秩序和規(guī)則，正如前人所說的“初看矛盾相向，終為江海同歸”。在當(dāng)今世界經(jīng)濟領(lǐng)域中，發(fā)達(dá)國家占有絕對的優(yōu)勢，控制著大部分國際經(jīng)濟組織，在制定“游戲規(guī)則”時往往由幾個發(fā)達(dá)國家說了算。我們不僅要對表面的恐怖主義作斗爭，而且還要根除其背后的最終原因 —— 貧窮及不合理的國際政治經(jīng)濟舊秩序。 恐怖主義是危害世界和平與穩(wěn)定的一大公害，中國一貫反對一切形式的恐怖主義并積極參與國際反恐。 文化 第四，密切溝通協(xié)作，促進和平發(fā)展 。 中國的和平崛起的重大意義在于：有利于世界的和平與穩(wěn)定，它將使世界格局更為平衡，國際社會更為安全；中國的和平崛起將使人類的文明和文化更為豐富多彩，為人類提供更多的模式和文化借 鑒；中國的和平崛起將 為國際關(guān)系的歷史帶來新的范例和素材，證明人類可以以理智和和平的方式處理好國家沖突這一千古難題。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵之一是可持續(xù)發(fā)展。 區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略 五中全會提出區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，即西部大開發(fā)，中部崛起，振興東北老工業(yè)基地，鼓勵東部率先發(fā)展。第一次提出分類開發(fā)的新思路，也就是根據(jù)各地區(qū)不同的情況，采取不同的開發(fā)方針，有優(yōu)先開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)，提出生態(tài)保護和生態(tài)涵養(yǎng)的思路和 方針。 和諧社會 十 六大在規(guī)定實現(xiàn)全面小康社會奮斗目標(biāo)時，要求 “社會更加和諧 ”。 堅持利用現(xiàn)有基礎(chǔ)，推進企業(yè)技術(shù)改造，少上新項目、少鋪新攤子，這是實現(xiàn)經(jīng)濟增長由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的重要途徑 。 第三，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式是減輕資源環(huán)境壓力，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的需要 。在現(xiàn)代社會，人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)必須得到尊重和保護， 第一，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式 是防止經(jīng)濟大起大落，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的需要 。 第四， 效率公平 。其中 ，社會是否公平是能否實現(xiàn)社會和諧的關(guān)鍵之一。 “指導(dǎo)思想多元化”在理論上是完全錯誤的自由化觀點，這種論調(diào) 的實質(zhì)是要否定馬克思 主義的指導(dǎo)地位，而代之以資產(chǎn)階級的思想體系。在公有制為主體的條件下發(fā)展非公有制經(jīng)濟，這是社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。 公平 （ 3）是全面建設(shè)小康社會過程中發(fā)展經(jīng)濟與人口、資源、保護和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。它是介于溫飽和富裕之間的一個生活發(fā)展階段。我國的社會主義建設(shè)事業(yè)，是追求人的自由而全面發(fā) 展的社會，是政治、經(jīng)濟、文化全面發(fā)展的進程。 處理效率優(yōu)先，兼顧公平要把握好 “度” ，效率優(yōu)先的度是不能發(fā)生兩極分化，兼顧公平的度是不能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，從現(xiàn)實的情況看，效率優(yōu)先主要應(yīng)從微觀分配過程中體現(xiàn)出來；兼顧公平主要應(yīng)依靠國家的宏觀調(diào)控來實現(xiàn)。高度重視發(fā)展社區(qū)服務(wù)業(yè)。人多且人均資源不足、勞動力供過于求的矛盾突出，是我國的基本國情。 三是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，國共兩黨各自硬皮政權(quán)和軍隊，都有合作、分裂、再合作的經(jīng)驗。以外延性的發(fā)展為主。 3. 闡述了中國革命的歷史進程必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩步，提出了“新民主主義的革命”這一全新的科學(xué)概念。無產(chǎn)階級有可能和必要通過自己的先鋒隊用先進思想、組織性和紀(jì)律性來提高農(nóng)民群眾的覺悟水平，建立農(nóng)村根據(jù)地，長期進行革命戰(zhàn)爭，發(fā)展和壯大