高二政治哲學(xué)?？贾R(shí)點(diǎn)-在線瀏覽
2024-09-15 18:12本頁面
【正文】 性中最根本的是運(yùn)動(dòng)。堅(jiān)持可知論，反對(duì)不可知論。首先，自然界先于人和人的意識(shí)而存在。遵循自然物本身的屬性和規(guī)律(承認(rèn)自然的客觀性)是處理人與自然關(guān)系的基本前提→可持續(xù)發(fā)展：人與自然和諧相處：尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。首先，社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。再次，支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是客觀的，這就從根本上決定了社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的。考點(diǎn)4意識(shí)是客觀事物的反映，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，這就進(jìn)一步說明意識(shí)依賴于物質(zhì)。意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀物質(zhì)世界，人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀事物通過實(shí)踐作用于人腦，才會(huì)形成人的意識(shí)。(1)從性質(zhì)上看：無論正確意識(shí)還是錯(cuò)誤意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。(3)從時(shí)間上看：無論是對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，還是對(duì)過去的思考與總結(jié)，以至人們對(duì)未來的預(yù)測(cè)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映?？键c(diǎn)5意識(shí)具有能動(dòng)作用，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。(注意：意識(shí)的能動(dòng)作用，首先表現(xiàn)在人的意識(shí)能正確反映客觀世界，其次表現(xiàn)在意識(shí)能反作用客觀事物。后者在前者的基礎(chǔ)上得出兩方面：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。(1)單純的意識(shí)不能引起客觀事物的變化。(3)只是物質(zhì)具體形態(tài)的改變。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。要重視和調(diào)動(dòng)人的精神能量。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，但精神文明搞不好，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會(huì)也會(huì)變質(zhì)。：①意識(shí)能夠正確的反映客觀事物，不等于人們的意識(shí)都一樣。：①立場(chǎng)不同。③知識(shí)構(gòu)成不同。規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。，都要從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事。實(shí)事求是不僅是我們黨的科學(xué)態(tài)度、工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是馬列主義、毛**思想和鄧**理論的基礎(chǔ)、精髓、出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。又要反對(duì)空談尊重客觀規(guī)律，否認(rèn)主觀能動(dòng)性的形而上學(xué)觀點(diǎn)。解放思想同實(shí)事求是是統(tǒng)一的，要堅(jiān)持實(shí)事求是就要與時(shí)俱進(jìn)，在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題
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