【正文】 的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。（前途光明，道路曲折。）（1）事物發(fā)展的前途是光明的。因為新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。（2）事物發(fā)展的道路是曲折的。因為新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經歷一個漫長和曲折的過程。（3）方法論：要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵、支持、保護新事物，促使其成長壯大。又要準備走曲折的路，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。量變和質變的辨證關系（原理）京翰教育高中政治輔導網（1）量變和質變的含義。（2）量變和質變的辨證關系：◇1量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果。◇2質變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變?！?事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進。方法論：○1積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件?！?要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。○3反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。緊跟政治課改 崇尚互聯(lián)共享，中學政治教學網與你同歷新課程改革！第九課 唯物辯證法的實質與核心矛盾的同一性和斗爭性（1）矛盾的含義。（2）矛盾的同一性。（3）矛盾的斗爭性。（4）同一性和斗爭性的關系。（5）方法論：堅持一分為二的分析方法。（兩點論、兩分法）。矛盾的普遍性原理：（1）矛盾的普遍性含義：事事有矛盾；時時有矛盾。（2）方法論：在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾的特殊性原理：（1）矛盾的特殊性含義：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。（2）矛盾的特殊性的表現(xiàn)：○○○3。（3）方法論：具體問題具體分析。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關系原理：（1）二者相互聯(lián)結。普遍性離不開特殊性；特殊性離不開普遍性。（2）二者在一定條件下相互轉化。主要矛盾和次要矛盾辨證關系原理：（1）區(qū)別：在復雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處于被支配地位、對事物發(fā)展不起決定作用，這就是次要矛盾。（2）聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響；并在一定條件下相互轉化。（3）方法論：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理：京翰教育高中政治輔導網（1）區(qū)別：一個矛盾有兩個方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起著主導作用，這就是矛盾的主要方面。另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。（2）事物的性質，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。（3）聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴；并在一定條件下相互轉化。（4）方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法論。（1）堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的哲學依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾辨證關系原理；矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理。（2）兩點論和重點論的含義。（3）兩點論和重點論的聯(lián)系：兩點之中有重點；重點是兩點中的重點。（4）我們要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法，反對一點論和均衡論。具體問題具體分析（方法論）（1）具體問題具體分析的哲學依據(jù)：矛盾的特殊性。（2）具體問題具體分析的含義。（3）具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的活的靈魂。（4）具體問題具體分析的重要性：◇1具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎?！?具體問題具體分析是我們正確解決問題的關鍵。什么是矛盾分析的方法？矛盾分析的方法是認識事物的根本方法。主要是：（1）運用一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法。（2）堅持具體問題具體分析（3）善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。第十課 創(chuàng)新意識與社會進步辨證否定觀與創(chuàng)新意識：（1）什么是辨證的否定？○1辨證的否定，是事物自身的否定。（即自己否定自己，自己發(fā)展自己。）○2辨證的否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。（是實現(xiàn)新事物產生、促使舊事物滅亡的根本途徑。）京翰教育高中政治輔導網○3辨證的否定，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（新事物產生于舊事物之中，它總是汲取、保留、改造舊事物中的積極因素，作為自己存在和發(fā)展的基礎。）○4辨證否定的實質，是“揚棄”。（辨證的否定，既不是肯定一切，也不是否定一切；而是既肯定又否定，既保留又克服；克服的是舊事物中的過時、消極的內容，保留的是舊事物中的積極、合理的因素。）（2）、辨證否定觀的要求（方法論）：○1要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識。做到不惟書、不惟上，只惟實。（即要求我們，不僅要尊重書本、尊重權威；更要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關鍵。）○2要求我們，要有革命批判的精神。（既不能肯定一切，也不能否定一切。）革命批判精神和創(chuàng)新意識，是密切相連的。（1）要創(chuàng)新，就必須有革命精神和批判性思維。（2）革命精神和批判性思維，必然要求我們樹立創(chuàng)新意識。（即要求我們，關注變化發(fā)展的實際，敢于突破成規(guī)陳說；注重研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。）（3）辯證法的本質，是批判的、革命的、創(chuàng)新的。創(chuàng)新是民族進步的靈魂。因為：（1）創(chuàng)新推動生產力的發(fā)展。原因：創(chuàng)新更新了人們的生產工具和生產技術，提高了勞動者的素質，開辟出更廣闊的勞動對象，進而推動生產力的發(fā)展。（例如：技術創(chuàng)新。）（2）創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革。（例如：理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。）（3）創(chuàng)新推動人類思維方式和文化的發(fā)展。216。 創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。原因：理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新 使得人類的認識對象和范圍日趨廣闊 使得人類思維的性質和水平不斷更新和發(fā)展。216。 創(chuàng)新推動文化的發(fā)展。（了解“當代中國先進文化”的內涵）（4）結論：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉京翰教育高中政治輔導網 第11課 尋覓社會的真諦社會存在和社會意識的辨證關系：（1）社會存在決定社會意識。社會存在的性質決定社會意識的性質；社會存在的變化決定社會意識的變化。（2）社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展；先進的社會意識促進社會的發(fā)展。（3）社會意識具有相對獨立性。生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律：（1）生產力決定生產關系。生產力的狀況決定生產關系的性質；生產力的變化，遲早會引起生產關系的變革。（2）生產關系反作用于生產力。當生產關系適合生產力狀況時，它對生產力的發(fā)展起推動作用；當生產關系不適合生產力狀況時，它對生產力的發(fā)展起阻礙作用。上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規(guī)律：（1）經濟基礎決定上層建筑。（2）上層建筑反作用于經濟基礎。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，它阻礙經濟基礎的發(fā)展和變革。社會歷史發(fā)展的總趨勢：（1）社會歷史發(fā)展的總趨勢，是前進的、上升的；發(fā)展的過程，是曲折的。（2）階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。（3）改革是社會主義的自我完善和發(fā)展；是推進中國特色社會主義發(fā)展的強大動力。結論（圖示）：人類 實踐（解決）社會基本矛盾（推動）社會發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。表現(xiàn)：（1）人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。（3）人民群眾是社會變革的決定力量。方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。堅持群眾觀點和群眾路線。（1）群眾觀點及其要求：v 群眾觀點的基本內容：相信群眾，服務群眾，對人民負責，向人民學習。京翰教育高中政治輔導網v 群眾觀點的要求：堅持立黨為公，執(zhí)政為民；權為民所用，情為民所系，利為民所謀；實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。（這是我們一切工作的根本出發(fā)點）（2）群眾路線及其地位：216。 群眾路線的基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。216。 群眾路線的地位：它是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。（3）堅持群眾觀點和群眾路線的重要性：它是我們黨領導人民取得革命勝利的重要保證；也是成功建設中國特色社會主義的重要保證。第12課 實現(xiàn)人生的價值什么是人的價值？人的價值有兩個方面：（1）個人對社會的責任和貢獻。（即人的價值就在于為社會創(chuàng)造價值）。（2）社會對個人的尊重和滿足。如何評價一個人的價值？（1）評價一個人的價值，主要看他的貢獻。（2）最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。（3）在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。價值觀的導向作用：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。表現(xiàn)如下：（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導向作用。（正確的價值觀，會使人們在認識世界和改造世界的活動中取得成功；錯誤的價值觀，會使人們在認識世界和改造世界的活動中遭到失?。＃?）價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。（尋找正確的價值觀，就是尋找人生的真諦）。如何進行正確的價值判斷和價值選擇？（1）必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。如何正確處理個人、他人、社會三者利益的關系？京翰教育高中政治輔導網（1）必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。（最大多數(shù)人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素）。（2）利益發(fā)生沖突時，怎么辦？當個人利益和人民利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民的立場上進行選擇；當個人利益和他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。（3）利益沒有沖突時，怎么辦？把個人、他人、社會三者利益的統(tǒng)一，作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生的價值？（1）根本途徑：勞動和奉獻。（要求：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值）（2）客觀條件：社會提供的客觀條件，是實現(xiàn)人生價值的基礎。即人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。（要求：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值）（3）主觀條件：實現(xiàn)人生的價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。（要求：在砥礪自我中走向成功）個人與社會的統(tǒng)一（原理）（1）社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎。（個人離不開社會）（2）社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展。（社會離不開個人）（3）只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。（4）、方法論：在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生的價值。崇高理想的作用理想是人生的奮斗目標。崇高的理想是人生的精神支柱。即：一個人有了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運、人類的幸福結合起來，從而為自己的生命里程注入恒久的動力和無限的生機，最后實現(xiàn)人生的價值。京翰教育