【正文】 蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個(gè)道理：要善于聽取別人的批評與建議，勿以惡小而為之。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤的泥沼中而不能自拔?！狈e少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)，所以要在自己小錯(cuò)時(shí)就加以改正。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。還要取人之長，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，對照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會像蔡桓公一樣。《扁鵲見蔡桓公》讀后感4惡雖小，勿為之！扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！被负畈粦?yīng)。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。扁鵲出，桓侯又不悅?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也?！本游迦?，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉。人們常常犯一個(gè)錯(cuò)誤，總是當(dāng)事情惡化到一定程度的時(shí)候，去亡羊補(bǔ)牢。在我們的信仰中也是如此，需要防微杜漸。雅各甚至很形象的說：“私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。身體的死是我們避免不了的，不過雅各這里所說的是靈性的死。這便是問題的癥結(jié)，在我個(gè)人看來，私欲是每個(gè)人都有而且是避免不了的，只是看在每個(gè)個(gè)體當(dāng)中是不是將私欲演變成罪。假如一個(gè)人不給私欲提供生存空間，即或是有私欲，它也不會對人造成任何傷害，并且很好消滅。而當(dāng)一個(gè)人給私欲提供了生存空間的時(shí)候，就會成為罪。雖然我們在此時(shí)可以除掉它，但是還會給土壤里留下痕跡，使周圍的事物受到影響。因此我覺得，雅各說此話的意思就是要我們將惡事消滅在萌芽狀態(tài)。”開始覺得很有道理，但最近我越想越覺得這句話有問題?！睕]有大罪與小罪之分，只要是罪，工價(jià)是一樣的，所以這句話是不成立的。有了胎就得生，沒有胎就無所謂生，私欲沒有懷胎就不可能生出罪來，所以我們不要等有了罪去消滅罪，而要當(dāng)有私欲的時(shí)候，就應(yīng)將其毀滅，讓罪無法產(chǎn)生?！边@出自《周子通書它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能一味堅(jiān)持自己的意見和想法。由此可見，蔡桓公——一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個(gè)很好的例子。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權(quán)之勸告，那么將會怎么樣呢？呂蒙只會仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因?yàn)閰蚊蓻]有學(xué)問，甚至?xí)床黄鹚７駝t，一誤再誤，那么錯(cuò)誤將會越來越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。如果你犯了錯(cuò)，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。有時(shí)，錯(cuò)誤也許只是一個(gè)不經(jīng)意的動作；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語；有時(shí)，錯(cuò)誤也許是解題時(shí)的粗心大意。也許，沒有人會發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會有生活中的“孫權(quán)”來提出你的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和不足。每個(gè)人都會犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于你怎樣來看待它。犯過錯(cuò)的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯(cuò)，然而，他們會虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個(gè)標(biāo)桿，使自己成功。想要成功，聽取別人的批評建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。朋友，你做到了嗎？點(diǎn)評：文章以兩個(gè)事例說明接納他人建議的重要性：蔡桓公因?yàn)椴宦牨怡o的勸告，拖延回避，最終病死；呂蒙聽取并采納孫權(quán)建議，廣泛涉獵，了解歷史，由一介武夫成飽學(xué)之士。細(xì)節(jié)決定成敗，而這細(xì)節(jié)就在于是否會虛心接受批評。否則諱疾忌醫(yī)，后患無窮。n）公，立有間（jiān）。u）理，不治將恐深?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好（h224。”居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。ng）。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。扁鵲出，桓侯又不悅。n）走。ng〕熨(w232。)之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所屬，無奈何也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。)死。韓非著，為法家重要著作。）：姓秦，名越人，戰(zhàn)國時(shí)鄚（m242。所以人們就用傳說中的上古神醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。扁鵲問明了其病情后，斷定太子未死，先用針刺療法，一會兒太子醒來，又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來，最后給太子配湯藥喝，僅僅服了30多天，太子就完全康復(fù)了。n)公：實(shí)指齊桓公田午(前400年—前357年，44歲)，田氏代齊以后的第三位齊國國君，謚號為“齊桓公”，因與“春秋五霸”之一的姜姓齊國的齊桓公小白相同，故史稱“田齊桓公”或“齊桓公午”。（齊國都城是臨淄，田氏代齊之后也不曾遷都，何來“齊國都上蔡”一說，難道此上蔡非彼上蔡？）(jiān)——一會兒。疾，小病、輕?。徊?，重病。u）理：皮膚的紋理。這個(gè)詞的用法比“孤”復(fù)雜些。春秋戰(zhàn)國時(shí)，諸侯王稱寡人。o）——喜歡。居——用在表示時(shí)間的詞語前面，表示經(jīng)過的時(shí)間；停留，經(jīng)歷?！?。n)走——轉(zhuǎn)身就走。n）——通“旋”，旋轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)?！匾?。ng)熨（w232。湯，同“燙”，用熱水焐（w249。熨，用藥物熱敷。指用針刺治病。)——火齊湯，一種清火、治腸胃病的湯藥?！久袼乒艿氖隆?，管，掌握?！乙虼瞬辉僭儐枺ㄋ牟∏椋┝??！獙ふ摇！_(dá)到?！饝?yīng)，理睬?！∪夂推つw。結(jié)尾，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統(tǒng)治下的殘暴。譯文扁鵲進(jìn)見蔡桓公，站了一會兒，扁鵲說：“君王，您的皮膚間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治的話，恐怕要更厲害了?！北怡o走后，桓侯毫不在乎地說：“醫(yī)生喜歡給沒?。ǖ娜耍┲尾?，以此當(dāng)作功名！”過了十天扁鵲又去拜見桓侯，（對桓侯）說：“君王，您的病已經(jīng)到了肌肉里，不醫(yī)治的話，會更加嚴(yán)重。扁鵲走后，桓侯又不高興了?！被负钣植焕聿牵ㄋ?。過了十天，扁鵲看到桓侯后轉(zhuǎn)身就跑。扁鵲說：“（病）在皮膚，（是）燙熨（的力量）所能達(dá)到的；（?。┑搅思∪猓ㄊ?針灸（的力量）所能達(dá)到的；（?。┑搅四c胃里，（是）火劑湯（的力量）所能達(dá)到的；（?。┑搅斯撬枥?，（那是）司命所管的事了，（醫(yī)藥已經(jīng)）沒有辦法的?！边^了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國去了。難句理解①醫(yī)之好治不病以為功。之：主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。不病：沒病(的人)。全句的意思是：醫(yī)生喜歡給沒病的人治病，把治好他們的病當(dāng)作自己的功勞。——望：遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見。走：跑。③今在骨髓，臣是以無請也。是以：因此。全句意思是：現(xiàn)在(您的病)在骨髓里，因此我就不再請求給您治病了。疾：病。醫(yī)：醫(yī)治。比喻隱瞞缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，拒絕批評和幫助。若一意孤行，后