【正文】 生學(xué)會(huì)欣賞和理解民間美術(shù)的價(jià)值與深刻內(nèi)涵,從而建立起自主的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)意識(shí)。使學(xué)生能關(guān)注自己的家鄉(xiāng)和我國對(duì)“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)工作,自覺的為這一工作作出共享。主要包括昆曲、面具、剪花娘子、服飾和織繡、民間傳說和故事等。教師一方面要通過上述具體內(nèi)容分析什么是“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,一方面還要將聯(lián)合國教科文組織提出的三個(gè)概念:自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過對(duì)比進(jìn)行比較,讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)別三個(gè)不同的概念。(2)讓學(xué)生從感受形象人手，在了解作品社會(huì)背景的前提下，加深對(duì)作品思想性和藝術(shù)性的埋解，從而提高欣賞能力。【教學(xué)重點(diǎn)】中國古代雕塑在各個(gè)歷史時(shí)期不同的藝術(shù)特點(diǎn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】中國古代雕塑的表現(xiàn)形式和時(shí)代特征。學(xué)生:查找相關(guān)文字、圖片材料(課前教師可讓學(xué)生分組查閱有關(guān)中國古代雕塑的資料)。按其形態(tài)，一般可分為圓雕和浮雕兩大類。按材質(zhì)可分為泥、木、石、銅、陶等。)☆秦漢時(shí)期是我國古代雕塑創(chuàng)作的成熟和繁榮時(shí)期。因而使各種形制的雕塑殉葬品的制作發(fā)展更快。目前共發(fā)掘四個(gè)俑坑，面積達(dá)2萬余平方米，共出土與真人、真馬相仿的陶桶、陶馬7000余件。發(fā)現(xiàn)如此龐大、逼真，數(shù)量眾多的陶俑群震驚了世界，令人驚嘆不已，被稱為“世界八大奇跡”之一。從全局看，盡管軍隊(duì)列陣是嚴(yán)整的、肅穆的，但所塑造的人物形象卻是模制與手塑相結(jié)合，人窯燒制后再加彩繪。盡管那個(gè)時(shí)代距我們很遙遠(yuǎn)，我們似乎仍然能真實(shí)地感受到當(dāng)年秦軍隊(duì)的雄威。)☆漢代厚葬風(fēng)日盛，封建統(tǒng)治階級(jí)中大小人物幾乎邵想把自己生前享受的東西，統(tǒng)統(tǒng)帶到他們想像的死后“世界”中去享用，除了日常生活器皿外，還要把難以人墓的家奴、護(hù)衛(wèi)以及儀仗隊(duì)、樂舞百戲等制成陶傭隨葬墓中，供其死后使喚、娛樂享用?！钤诜饨ㄉ鐣?huì)里，帝王、貴族為了鞏固他們的統(tǒng)制地位，炫耀其顯赫聲勢(shì)，而盛行厚葬。這些作品成為中國古代雕塑藝術(shù)最重要的部分。石雕充分利用山石的自然形態(tài)，依石似形，梢加雕鑿求之神似，種類繁多，形象古拙，手法簡(jiǎn)練，風(fēng)格渾厚。其中“石刻立馬”為主題雕像。腹下雕有手持弓箭、之首的人像。其余則圍繞這一主題，與墳?zāi)顾笳鞯沫h(huán)境結(jié)合起來做全面性的烘托。)☆南京是六朝古都，在南京及其附近地區(qū)有32處南朝陵墓，每個(gè)陵墓前郡有石雕群。這些雕刻形象生動(dòng)，氣勢(shì)宏偉，有菱形的石柱和有翼的石獸，反映了中國文化與西方文化的交流，是中國古代石刻藝術(shù)的珍品。你還知道哪些著名的陵墓雕刻？他們有什么顯著的特點(diǎn)？ 教學(xué)反思：在教學(xué)組織中，我抓住兩部分重點(diǎn)講解：陵墓雕塑與宗教雕塑，并欣賞范例。因?yàn)樗囆g(shù)作品的欣賞不僅是理性的邏輯推斷，更帶有許多情感因素，在不少場(chǎng)合下又不一定能說出多少道理和根據(jù)，只能憑直覺和感受。發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生自己完成欣賞過程，最后產(chǎn)生共鳴、得到心靈的凈化，獲得美的啟迪。2，霍去病墓雕塑群：霍去病墓雕塑群是采用天然的大理石修建的形如祁連山脈的大型墓冢，其墓雕群采用寫意的手法，從側(cè)面來歌頌霍去病的豐功偉績(jī)，本課主要從《立馬》《伏虎》兩個(gè)主要的雕塑來加以說明，從而使其學(xué)生明白為什么它造型那么“簡(jiǎn)單”外，還要學(xué)生明白霍去病墓雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。課前要學(xué)生搜集相關(guān)資料、圖片，結(jié)合歷史背景要學(xué)生學(xué)會(huì)從藝術(shù)鑒賞的角度分析圖片，一定要多觀察圖片，比較著觀察，找出異同點(diǎn)，這樣可以使學(xué)生在比較、質(zhì)疑中思考問題，學(xué)習(xí)，解決問題。從文章中學(xué)習(xí)雕塑藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，體會(huì)當(dāng)時(shí)生活的習(xí)性，把不同的藝術(shù)風(fēng)格學(xué)會(huì)歸類。學(xué)情分析高中學(xué)生具有著較強(qiáng)地獨(dú)立思考能力，,并且對(duì)在學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課中,具備一定欣賞、分析作品的能力。但課本中設(shè)計(jì)到的歷史性知識(shí)比較多，因此教師組織學(xué)生課前收集相關(guān)資料。教學(xué)目標(biāo)：了解中國古代陵墓雕塑的藝術(shù)成就及藝術(shù)特點(diǎn)通過欣賞,體會(huì)秦陵兵馬俑和霍去病雕塑群藝術(shù)風(fēng)格的異同使學(xué)生懂得美術(shù)的社會(huì)功能,培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn):秦始皇陵兵馬俑和霍去病墓雕群的時(shí)代背景和藝術(shù)特點(diǎn)難點(diǎn):陵墓雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和文化背景的關(guān)系課前準(zhǔn)備要求學(xué)生搜集相關(guān)資料思考兩種不同雕塑的藝術(shù)風(fēng)格有何區(qū)別？教學(xué)流程：一、導(dǎo)入新課：放映視頻《神話》片斷，問學(xué)生本視頻是以什么為背景材料而進(jìn)行創(chuàng)作的？ 生：………師：不管秦始皇最終有沒有找到長(zhǎng)生不死藥，也不管在秦始皇陵之中又沒有發(fā)生過如此凄美的愛情故事，但今天我還是要帶領(lǐng)大家走近中國古代陵墓雕塑，親身的感受一下它們的魅力所在。（板書：中國古代陵墓雕塑）二、走進(jìn)文本，品評(píng)雕塑藝術(shù)（一）、中國古代陵墓雕塑代表當(dāng)時(shí)雕塑的最高水平。陵，主要是一些王公大臣、貴族死后埋葬的墓地稱為陵，而一般的平民百姓死后埋葬的地方一般稱為墳?zāi)?，荒草萋萋huāng cǎo qī qī由此可見他們之間的地位身份的懸殊，王公貴族他們?cè)诋?dāng)時(shí)擁有著最雄厚的物力、財(cái)力、人力資源，所以說他們所修建的陵墓雕塑能代表著當(dāng)時(shí)雕塑的最高水平。（二）、秦始皇陵兵馬俑——世界第八大奇跡（板書）（此環(huán)節(jié)以師生合作式討論、自主發(fā)言的形式進(jìn)行）1，師：課前要求同學(xué)們做一些有關(guān)資料的搜集，接下來我們一起來分享一下你們所搜集的相關(guān)資料。下面我們來通過一號(hào)坑的兩幅圖片仔細(xì)認(rèn)識(shí)一下，請(qǐng)大家仔細(xì)觀察這兩幅圖（兩張不同身份俑的圖片），分別找出他們的異同點(diǎn)（學(xué)生自主發(fā)言 他們的不同點(diǎn)如：頭飾、服裝、表情等）師：通過這些你能說出哪一張圖片的傭人身份地位高嗎？為什么呢？ 生：……師：由此可見，秦朝不僅建立了君主集中制，而且還有著嚴(yán)格的軍級(jí)等級(jí)制度。放映圖片（此部分為師生互助式學(xué)習(xí)）師：此圖是課本上披甲武士傭的一部分，我們來仔細(xì)分析頭飾：古代男子也有對(duì)美的追求，但生活在戰(zhàn)火彌漫的年代，長(zhǎng)發(fā)不利于作戰(zhàn)，所以綁發(fā)髻，既有利于美觀，又有利于作戰(zhàn)。衣領(lǐng)：主要指出于生活的環(huán)境氣候有關(guān)，服飾創(chuàng)意等盔甲：指出其屬于短甲至腰際，肩呈瓦形……；同時(shí)指出其制作的手法……）師：分析過后大家可以了解陶俑建造工藝的煩瑣，可以看的出當(dāng)時(shí)的工匠們技術(shù)的精湛，比起14世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑，我們中國的古代勞動(dòng)人民比西方早一千多年就創(chuàng)造了雕塑史的輝煌。師：原來陳道明的形象的原形是兩千多年前的傭人??？可見其對(duì)現(xiàn)代的影響。放出圖片陶馬車和真馬，要學(xué)生找出他們的相似之處（學(xué)生發(fā)言）通過兵、馬的分析總結(jié)出：（理解重點(diǎn)）秦始皇陵墓的藝術(shù)風(fēng)格是寫實(shí)性 師：秦朝盛修陵墓，就是希望自己的基業(yè)能千秋萬載的傳承下去，但歷史的發(fā)展告訴我們，秦最終走向了滅亡，取而代之是漢，漢承秦制不僅繼承了秦的君主集中制，也同樣繼承了秦的厚葬之風(fēng)，但漢朝的陵墓建筑比起秦朝又有怎么樣的風(fēng)格變化呢？下面我們就來看一下漢朝最具有代表性的石雕刻群。下面我們就來具體的看一下最具特色的天然石雕刻群……（師生相互探究式學(xué)習(xí)）1,《立馬》又名《馬踏匈奴》:這幅作品運(yùn)用了象征的手法，頌揚(yáng)了霍去病擊敗敵人的歷史功績(jī)，用雄駿的戰(zhàn)馬形象頌揚(yáng)主人艱苦卓絕、“比起秦始皇兵馬俑的藝術(shù)風(fēng)格它又有什么特色呢？” 生：……師總結(jié)：利用浮雕、圓雕的形式，采用刻線的寫意手法雕琢而成，其中有馬的形態(tài)，既頌揚(yáng)了霍去病擊敗敵人的歷史功績(jī)，又寓意大漢朝的兵強(qiáng)馬壯。這種手法使得雕像富于節(jié)奏感和整體感，給人以千鈞一發(fā)的感覺。放出真實(shí)虎的圖片，要學(xué)生進(jìn)行比較……總結(jié)：霍去病墓雕塑群的藝術(shù)風(fēng)格是寫意性（四）、合作與探究放出馬踏匈奴和秦陵馬車的兩幅圖片要學(xué)生以分組討論形式比較，思考問題？ 一組:從表現(xiàn)手法上有何區(qū)別? 答：秦:以正面?zhèn)蛉?、馬來表現(xiàn) 漢:以動(dòng)物形象從側(cè)面表現(xiàn) 二組:從材料運(yùn)用上有和區(qū)別? 答：秦:主要以泥土為原材料 漢:以天然的石頭為材料 三組:它們的制作方法上有什么不同? 答：秦:以陶制,燒制,粘貼的方法 漢:雕刻 四組:從藝術(shù)風(fēng)格上有什么不一樣? 答：秦:注重逼真寫實(shí) 漢:注重寓意,寫意的風(fēng)格（五）、伴隨音樂《故宮的記憶》欣賞圖片（六）、小結(jié)：中心概括： 本文重點(diǎn)講解秦始皇陵兵馬俑和漢代霍去病墓雕塑群的藝術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合歷史知識(shí)，側(cè)重于圖片分析把美術(shù)鑒賞課堂要求對(duì)美的鑒賞落到實(shí)處。把美術(shù)鑒賞的主體交給老師，以培養(yǎng)學(xué)生課堂認(rèn)證聽講，善于思考的能力，但本節(jié)課在這點(diǎn)上明顯欠缺，應(yīng)該讓學(xué)生有充分的時(shí)間通過課外搜集資料體會(huì)古代社會(huì)歷史與陵墓雕塑之間的關(guān)系，并及時(shí)整理，反饋收獲。第四篇：中國古代雕塑與西方雕塑中國古代雕塑與西方雕塑的產(chǎn)生及發(fā)展比較（，xx 藝術(shù)設(shè)計(jì) 公共2班）[摘要]本文提出中國古代雕塑和西方雕塑的不同的發(fā)展方向，和比較。關(guān)鍵詞：裝飾性；實(shí)用性；精煉；雕繪；平面性；意象性；多變性；欣賞力；The ancient Chinese sculpture and western sculpture is thegeneration and development（Changchun institute of civil engineering and architecture of urban constructiondairui Art design speciality Public design class 2）Abstract: This paper puts forward the ancient Chinese sculpture and western sculpture of different directions, and different angles, analyzes the ancient Chinese sculpture and western sculpture different aesthetic words: Adornment sex。Refining。Graphic sex。Variety。一、中國古代較少純粹的雕塑藝術(shù)品，這是一般人不重視中國古代雕塑的主要原因。他們崇拜神，也崇拜和神一般完美的英雄——戰(zhàn)士與運(yùn)動(dòng)家。如此形成傳統(tǒng)，在西方世代相傳，成為一種純粹的雕塑藝術(shù)。中國遠(yuǎn)古時(shí)期重禮教，尊鬼神，藝術(shù)重心傾向于工藝美術(shù)，在禮器、祭器上發(fā)揮藝術(shù)天才，并且同樣也形成傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。它們分為兩大類，一類是純粹的工藝品，例如象形器皿和供擺設(shè)的小型工藝雕刻。實(shí)用性除反映在裝飾雕刻上以外，還反映在明器藝術(shù)與宗教造像上。俑是人殉的取代物，動(dòng)物雕塑也用來代替活體陪葬，它們的實(shí)用性很強(qiáng)，并非純粹的雕塑藝術(shù)品。欣賞教材多以南北朝和唐代的作品為例，因?yàn)檫@些時(shí)代的佛教造像藝術(shù)水平普遍較高。佛教造像有宗教上特殊的造型要求，它們和古希臘那種以人為范本的真實(shí)自然的神象有所區(qū)別，在欣賞時(shí)需要了解經(jīng)規(guī)儀軌的種種規(guī)定，如佛象兩耳垂肩，手長(zhǎng)過膝等等，否則很容易認(rèn)為