【正文】 勢(shì)，而盛行厚葬。石雕充分利用山石的自然形態(tài)，依石似形，梢加雕鑿求之神似，種類(lèi)繁多，形象古拙，手法簡(jiǎn)練，風(fēng)格渾厚。腹下雕有手持弓箭、之首的人像。)☆南京是六朝古都，在南京及其附近地區(qū)有32處南朝陵墓，每個(gè)陵墓前郡有石雕群。你還知道哪些著名的陵墓雕刻？他們有什么顯著的特點(diǎn)？ 教學(xué)反思：在教學(xué)組織中，我抓住兩部分重點(diǎn)講解：陵墓雕塑與宗教雕塑，并欣賞范例。發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生自己完成欣賞過(guò)程，最后產(chǎn)生共鳴、得到心靈的凈化，獲得美的啟迪。課前要學(xué)生搜集相關(guān)資料、圖片，結(jié)合歷史背景要學(xué)生學(xué)會(huì)從藝術(shù)鑒賞的角度分析圖片，一定要多觀察圖片，比較著觀察，找出異同點(diǎn)，這樣可以使學(xué)生在比較、質(zhì)疑中思考問(wèn)題，學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題。學(xué)情分析高中學(xué)生具有著較強(qiáng)地獨(dú)立思考能力，,并且對(duì)在學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課中,具備一定欣賞、分析作品的能力。教學(xué)目標(biāo)：了解中國(guó)古代陵墓雕塑的藝術(shù)成就及藝術(shù)特點(diǎn)通過(guò)欣賞,體會(huì)秦陵兵馬俑和霍去病雕塑群藝術(shù)風(fēng)格的異同使學(xué)生懂得美術(shù)的社會(huì)功能,培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn):秦始皇陵兵馬俑和霍去病墓雕群的時(shí)代背景和藝術(shù)特點(diǎn)難點(diǎn):陵墓雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和文化背景的關(guān)系課前準(zhǔn)備要求學(xué)生搜集相關(guān)資料思考兩種不同雕塑的藝術(shù)風(fēng)格有何區(qū)別？教學(xué)流程：一、導(dǎo)入新課：放映視頻《神話》片斷，問(wèn)學(xué)生本視頻是以什么為背景材料而進(jìn)行創(chuàng)作的？ 生：………師：不管秦始皇最終有沒(méi)有找到長(zhǎng)生不死藥，也不管在秦始皇陵之中又沒(méi)有發(fā)生過(guò)如此凄美的愛(ài)情故事，但今天我還是要帶領(lǐng)大家走近中國(guó)古代陵墓雕塑，親身的感受一下它們的魅力所在。陵，主要是一些王公大臣、貴族死后埋葬的墓地稱(chēng)為陵，而一般的平民百姓死后埋葬的地方一般稱(chēng)為墳?zāi)梗牟葺螺耯uāng cǎo qī qī由此可見(jiàn)他們之間的地位身份的懸殊，王公貴族他們?cè)诋?dāng)時(shí)擁有著最雄厚的物力、財(cái)力、人力資源，所以說(shuō)他們所修建的陵墓雕塑能代表著當(dāng)時(shí)雕塑的最高水平。下面我們來(lái)通過(guò)一號(hào)坑的兩幅圖片仔細(xì)認(rèn)識(shí)一下，請(qǐng)大家仔細(xì)觀察這兩幅圖（兩張不同身份俑的圖片），分別找出他們的異同點(diǎn)（學(xué)生自主發(fā)言 他們的不同點(diǎn)如：頭飾、服裝、表情等）師：通過(guò)這些你能說(shuō)出哪一張圖片的傭人身份地位高嗎？為什么呢？ 生：……師：由此可見(jiàn)，秦朝不僅建立了君主集中制，而且還有著嚴(yán)格的軍級(jí)等級(jí)制度。衣領(lǐng)：主要指出于生活的環(huán)境氣候有關(guān)，服飾創(chuàng)意等盔甲：指出其屬于短甲至腰際，肩呈瓦形……；同時(shí)指出其制作的手法……）師：分析過(guò)后大家可以了解陶俑建造工藝的煩瑣，可以看的出當(dāng)時(shí)的工匠們技術(shù)的精湛，比起14世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑，我們中國(guó)的古代勞動(dòng)人民比西方早一千多年就創(chuàng)造了雕塑史的輝煌。放出圖片陶馬車(chē)和真馬，要學(xué)生找出他們的相似之處（學(xué)生發(fā)言）通過(guò)兵、馬的分析總結(jié)出：（理解重點(diǎn)）秦始皇陵墓的藝術(shù)風(fēng)格是寫(xiě)實(shí)性 師：秦朝盛修陵墓，就是希望自己的基業(yè)能千秋萬(wàn)載的傳承下去，但歷史的發(fā)展告訴我們，秦最終走向了滅亡，取而代之是漢，漢承秦制不僅繼承了秦的君主集中制，也同樣繼承了秦的厚葬之風(fēng)，但漢朝的陵墓建筑比起秦朝又有怎么樣的風(fēng)格變化呢？下面我們就來(lái)看一下漢朝最具有代表性的石雕刻群。這種手法使得雕像富于節(jié)奏感和整體感，給人以千鈞一發(fā)的感覺(jué)。把美術(shù)鑒賞的主體交給老師，以培養(yǎng)學(xué)生課堂認(rèn)證聽(tīng)講，善于思考的能力，但本節(jié)課在這點(diǎn)上明顯欠缺，應(yīng)該讓學(xué)生有充分的時(shí)間通過(guò)課外搜集資料體會(huì)古代社會(huì)歷史與陵墓雕塑之間的關(guān)系，并及時(shí)整理，反饋收獲。關(guān)鍵詞：裝飾性；實(shí)用性；精煉；雕繪；平面性；意象性；多變性；欣賞力；The ancient Chinese sculpture and western sculpture is thegeneration and development（Changchun institute of civil engineering and architecture of urban constructiondairui Art design speciality Public design class 2）Abstract: This paper puts forward the ancient Chinese sculpture and western sculpture of different directions, and different angles, analyzes the ancient Chinese sculpture and western sculpture different aesthetic words: Adornment sex。Graphic sex。一、中國(guó)古代較少純粹的雕塑藝術(shù)品，這是一般人不重視中國(guó)古代雕塑的主要原因。如此形成傳統(tǒng)，在西方世代相傳，成為一種純粹的雕塑藝術(shù)。它們分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是純粹的工藝品，例如象形器皿和供擺設(shè)的小型工藝雕刻。俑是人殉的取代物，動(dòng)物雕塑也用來(lái)代替活體陪葬，它們的實(shí)用性很強(qiáng)，并非純粹的雕塑藝術(shù)品。佛教造像有宗教上特殊的造型要求，它們和古希臘那種以人為范本的真實(shí)自然的神象有所區(qū)別，在欣賞時(shí)需要了解經(jīng)規(guī)儀軌的種種規(guī)定，如佛象兩耳垂肩，手長(zhǎng)過(guò)膝等等，否則很容易認(rèn)為比例不準(zhǔn)確，解剖有錯(cuò)誤而加以否定。此外，東漢四川都江堰李冰像和五代前蜀主王建坐像，也是現(xiàn)存的古代紀(jì)念性雕刻，實(shí)屬鳳毛麟角。這是它孕育于工藝美術(shù)所帶來(lái)的胎記，無(wú)論是人物還是動(dòng)物，也無(wú)論是明器藝術(shù)、宗教造像還是建筑裝飾雕刻，都普遍反映著傳統(tǒng)悠久的裝飾趣味。同時(shí)，裝飾性對(duì)于增強(qiáng)佛像所要求表現(xiàn)的莊嚴(yán)肅穆氣氛，也十分有效。經(jīng)過(guò)這樣處理過(guò)的石獸，往往比寫(xiě)實(shí)的雕刻石獸更威風(fēng)、更勇猛，且更神圣不可侵犯，能更好地發(fā)揮它們作為建筑裝飾的功能。從彩陶時(shí)代起，塑繪便互相補(bǔ)充、緊密結(jié)合。西方古代雕塑也有加彩，到文藝復(fù)興以后，除宗教神像為求逼真效果，大多繼續(xù)加彩外，一般雕塑不再加彩。早期繪畫(huà)的作者也只有工匠，但從東漢晚期開(kāi)始，文人士大夫乃至帝王參與了繪畫(huà)創(chuàng)作，從此成為中國(guó)古代繪畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍的骨干力量。后者體積感強(qiáng)，前者只有大的體積關(guān)系，局部大多平面性很強(qiáng)。中國(guó)雕塑從這一特點(diǎn)歷代相沿，至今民間匠師仍然大都先勾人物線描草稿，象人物畫(huà)白描一般，再?gòu)?fù)制成雕塑。今天我們欣賞古代雕塑，也需要借用中國(guó)畫(huà)的審美眼光，才能把握美感要點(diǎn)。中國(guó)雕塑和繪畫(huà)很遲才脫離工藝美術(shù)的母體而獨(dú)立門(mén)戶(hù)。中國(guó)畫(huà)不畫(huà)光影（這是表現(xiàn)主體感真實(shí)感的重要因素），色彩只表現(xiàn)固有色（所以寫(xiě)實(shí)性有限），造形與畫(huà)面效果的平面性很強(qiáng)。中國(guó)雕塑也是如此，它和中國(guó)畫(huà)觀念是一致的，而且貫穿了整個(gè)古代雕塑史。它們和中國(guó)畫(huà)一樣，追求神韻，不求肖似。五、中國(guó)古代雕塑語(yǔ)言精練，這是意象性衍生的另一藝術(shù)特點(diǎn)。這樣必須有所取舍，有所夸張變形甚至抽象，其效果更突出對(duì)象的特征，更具有藝術(shù)感染力，給人的印象更特殊而深刻?；羧ゲ∧故F采取“因勢(shì)象形”的手法，充分利用巖石，自然的令人聯(lián)想接近某種動(dòng)物的形狀，只進(jìn)行最低限度的藝術(shù)加工，使石獸的造形顯出空間的自由而不斤斤計(jì)較于形似。六、中國(guó)古代雕塑既然是意象性的，注重“以形寫(xiě)神”，必然也象中國(guó)繪畫(huà)一樣，注重頭部的刻劃。這種重視貫穿了幾千年，直到今天，在民間雕塑和農(nóng)民畫(huà)中，頭部仍是藝術(shù)家首要表現(xiàn)的部分。這些頭部看似沒(méi)有西方雕塑深入，可是結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。龍門(mén)奉先寺大佛、服侍菩薩與天主力士像都嚴(yán)重頭大身小，但依然很美，非常典型地說(shuō)明了中國(guó)古代雕塑的這一特點(diǎn)。沒(méi)有劍拔弩張，向外張揚(yáng)的火氣，而是象中國(guó)書(shū)畫(huà)用筆藏鋒那樣將力量包裹在內(nèi)部，給人更多品嘗的余味。欣賞中國(guó)雕塑時(shí)也許會(huì)覺(jué)得不如西方雕塑痛快順溜，這就象喝釅茶和喝咖啡不同一樣，不能相題并論。道家哲學(xué)崇自然，在藝術(shù)上則表現(xiàn)為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊、天真、稚拙等等風(fēng)格。兩者各異其趣，各有千秋。這些追求是難于站在西方藝術(shù)角度來(lái)理解的，所以一般習(xí)慣欣賞寫(xiě)實(shí)性雕塑的人，欣賞中國(guó)古代雕塑總有障礙。中國(guó)藝術(shù)家在學(xué)習(xí)摹仿過(guò)程中，逐步將它們加以改造，使其既保存了某些原產(chǎn)地的樣式，又更多地體現(xiàn)出中國(guó)特色。上文提到的佛像兩耳垂肩，手長(zhǎng)過(guò)膝，就出自經(jīng)規(guī)儀軌。如不了解，很容易覺(jué)得佛教造像怪誕和雷同。但有了特點(diǎn)，一種藝術(shù)就有了它存在與發(fā)展的理由和價(jià)值。有位美國(guó)雕塑家曾對(duì)中國(guó)美術(shù)學(xué)院的雕塑系學(xué)生說(shuō)過(guò)：“你們不要捧著金飯碗要飯。在介紹的過(guò)程中，由于篇幅的問(wèn)題，相對(duì)比較簡(jiǎn)單，尤其是作為陵墓雕塑的代表《霍去病墓石刻》和《秦始皇兵馬俑》的圖片和分析略簡(jiǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：中國(guó)古代陵墓雕塑其具有的藝術(shù)特點(diǎn)和文化背景，讓學(xué)生如何理解。：（4分鐘）我們平時(shí)所說(shuō)的“雕塑”，指的是什么？涵義（課件展示）雕塑──雕塑是以一定的物質(zhì)材料和手段，在實(shí)在的三維空間內(nèi)占據(jù)一定的空間位置塑造可視的靜態(tài)藝術(shù)形象的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)。（形象美、材質(zhì)美、藝術(shù)性）教師：了解了雕塑的表現(xiàn)形式，那讓我們看看中國(guó)古代陵墓雕塑。漢代雕塑作為中國(guó)封建社會(huì)前期強(qiáng)大王朝的藝術(shù)，以深沉雄大的氣魄體現(xiàn)出充滿自信和創(chuàng)造活力的時(shí)代精神。目前可以見(jiàn)到的漢代雕塑作品多為陵墓雕塑，其中以西漢霍去病墓石雕群最為杰出?；羧ゲ∧故裼小恶R踏匈奴》、《躍馬》、《臥馬》、《伏虎》、《臥牛》、《臥象》、《野豬》、《魚(yú)》、《蟾》和《野人抱熊》等，除《馬踏匈奴》石雕置于墓前外，其他石雕原來(lái)可能散置墓冢周?chē)?。整個(gè)雕塑馬腹下不作鑿空處理，渾然一體，突出大的體面，加強(qiáng)了整體感和大型圓雕的雕塑感。這些石雕皆巧妙地運(yùn)用了原來(lái)天然巖石的外形，“相石取形”，將圓雕、浮雕和線刻技法綜合運(yùn)用，很好地抓住對(duì)象的神貌特征加以表現(xiàn)。這種避免早期雕塑技法尚見(jiàn)生拙的弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)氣勢(shì)雄渾優(yōu)勢(shì)和內(nèi)在力量處理的方式，成為漢代藝術(shù)的一大特色。結(jié)論：自秦漢以來(lái)的厚葬風(fēng)俗，統(tǒng)治階級(jí)注重修建自己的陵墓。秦始皇從13歲繼位后，便開(kāi)始為自己建造陵墓。其中秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)被稱(chēng)為“20世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)”，堪稱(chēng)“世界第八大奇跡”。整個(gè)俑群寓靜于動(dòng)，給人千軍競(jìng)發(fā)的感覺(jué)。②.秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)：首先是它的高度寫(xiě)實(shí)性。陶馬一般身長(zhǎng)2米，與真馬大小相等，形體比例準(zhǔn)確，形象栩栩如生，如此大規(guī)模的陶馬群在中國(guó)雕塑史上也是一個(gè)突破。靈活多樣的藝術(shù)技巧也是秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)之一。再者，繪塑結(jié)合的技法為中國(guó)古代雕塑注入了新鮮的活力，拓寬了中國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展道路。身屈，蹲坐在地面上，袒露上身，赤腳，右腿揚(yáng)起，腳掌向上，身穿長(zhǎng)褲，兩臂戴有飾物，左臂挾鼓，右手舉槌，右腳上翹，正在作擊鼓說(shuō)唱表演。河南洛陽(yáng)出土的《兩舞俑》以夸張的動(dòng)勢(shì)表現(xiàn)出長(zhǎng)袖善舞的人在翩翩起舞，樸質(zhì)之中透出靈動(dòng)。你們知道唐三彩是有那三種色彩組成的？它與秦俑、漢俑有什么不同？（答案：是紅、黃、綠；屬于精