【正文】 的熱烈歡迎。那一曲詩朗誦《母親的愛》道出了母愛的無私、也表達(dá)了對(duì)母親的贊美和感激；一首《常回家看看》勾起了很對(duì)人對(duì)家的回憶、對(duì)父母的牽掛；我參與表演的小品《感恩》以及手語歌《感恩的心》則在引導(dǎo)大家感懷母愛、懂得感恩。面對(duì)村民們樸實(shí)的面龐，燦爛的笑容，我們車上顛簸的疲憊，表演時(shí)的緊張，都在剎那間消失得無影無蹤，為人民服務(wù)，其實(shí)并不是什么很困難的事情。結(jié)合我們的實(shí)踐活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到“為人民服務(wù)”不僅是我黨在革命時(shí)期的革命宗旨，更是在新近新時(shí)期新情況下為人民取得最大利益的正確道路，同時(shí)，在中國特設(shè)社會(huì)主義建設(shè)的道路上，也是指引我們前進(jìn)的不可或缺的理論指導(dǎo)，更是馬克思主義結(jié)合中國特設(shè)的精神創(chuàng)新?！恶R克思主義基本原理概論》課程社會(huì)實(shí)踐報(bào)告《為人民服務(wù)》學(xué)習(xí)報(bào)告機(jī)械101 孫博 101014116第二篇：馬基論文讀毛澤東《矛盾論》有感—結(jié)合中日關(guān)系淺談對(duì)《矛盾論》的理解矛盾是普遍的，它存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。中日兩國在某些歷史時(shí)期發(fā)生的斗爭和對(duì)立，是雙方國家利益的矛盾在兩國關(guān)系上的反應(yīng)。首先，它不同于中美關(guān)系，也不同于其它的國際關(guān)系，它受著不同的因素影響。比如，在二戰(zhàn)時(shí)期，中國與當(dāng)時(shí)的日本存在著國家的領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立等核心利益的爭奪，因此矛盾是激化而尖銳的；而在二十一世紀(jì)的今天，我國與日本的矛盾有所緩和，呈現(xiàn)出更為復(fù)雜多樣的特點(diǎn)。在二戰(zhàn)時(shí)期，我們不得不用戰(zhàn)爭的形式保衛(wèi)祖國、反抗侵略；在當(dāng)今的局勢(shì)下，我國和日本還是要盡量爭取以外交途徑解決經(jīng)貿(mào)沖突和領(lǐng)土之爭。”他進(jìn)一步指出，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)”。在分析中日關(guān)系的影響因素中，我認(rèn)識(shí)到，對(duì)內(nèi)外因的理解不能絕對(duì)化、模式化、機(jī)械化，要視具體情況而定，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，才能客觀地看待事物的發(fā)展和聯(lián)系。我們還要著眼于內(nèi)外因的互動(dòng)。具體到中日關(guān)系而言，經(jīng)濟(jì)因素、歷史因素、領(lǐng)土因素等固然是影響雙方關(guān)系的主要因素，但同時(shí)我們也因注意到美國在中日關(guān)系中扮演的角色。在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，主要矛盾的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其它矛盾的發(fā)展。事物的性質(zhì)主要是有主要矛盾的主要方面決定的。主要矛盾的不斷變化，使得中日關(guān)系的性質(zhì)也在不斷變化著。《矛盾論》中說到，研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。因此，我們應(yīng)靜下心來研究毛澤東的矛盾法則，盡量避免犯經(jīng)驗(yàn)主義和主觀主義的錯(cuò)誤，要善于觀察和分析事物，看到矛盾的本質(zhì)。李全意審核，不合格者發(fā)回重寫，審核通過后，發(fā)我郵箱一份，群共享一份，再次討論審核后定稿，打印50份，每人收取5角錢，下次上課交與我。另外我會(huì)經(jīng)常電話督促各位，請(qǐng)諒解 調(diào)查問卷的重要性及馬基組長的作用：調(diào)查問卷的結(jié)果將直接影響期末的平時(shí)成績，也將作為期中成績調(diào)查問卷結(jié)束每個(gè)組員將有評(píng)分，按照完成任務(wù)態(tài)度和效果，直接影響馬基組長在期末時(shí)給組員的打分，將直接影響期末的平時(shí)成績平時(shí)出勤考核，也是馬基組長在期末給組員打分的依據(jù)我不會(huì)放水，做到公平公正。用原文第一句表達(dá)，即“兵者，國之①大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。作為世界最古老的兵書之一，它被奉為兵家圣典，同時(shí)在世界軍事理論方面也占有非常重要的地位。重點(diǎn)在講述戰(zhàn)爭規(guī)律而非道德、哲學(xué)、精神層面。前亞洲首富，日本軟銀集團(tuán)總裁：孫正義，就是當(dāng)今商業(yè)上利用孫子兵法中的哲學(xué)的成功案例，窮困窘迫的孫正義總結(jié)出來了孫子兵法的理論核心——在肯定會(huì)取勝的戰(zhàn)爭中取得勝利，“不戰(zhàn)而屈人之兵”。辯證法是哲學(xué)里講事物內(nèi)部和事物之間運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基本問題。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。一、事物內(nèi)部一分為二互為條件相互依存相互轉(zhuǎn)化孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭是由矛盾對(duì)立的雙方組成的統(tǒng)一體。若能將這個(gè)道理巧妙靈活地運(yùn)用到軍事理論中，無疑可以大大增加勝算?！秳?shì)》篇指出：“紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。治亂，數(shù)也；勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。如果將領(lǐng)頭腦清晰冷靜，在戰(zhàn)場上能夠很好地發(fā)揮這一點(diǎn)，那么即使他的軍隊(duì)此刻正處于“亂”、“怯”、“弱”，亦不必氣餒灰心作必?cái)?，可以通過轉(zhuǎn)化，反敗為勝。孰強(qiáng)孰弱，瞬息萬變。①《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第42頁 ②《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第108頁舉個(gè)具體的例子。③”防備了前面，后面的兵力就薄弱；防備了后面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，右面的兵力就薄弱。處處加以防備，就處處薄弱。那么作為攻的一方，如果能避開守方的精銳部隊(duì)，而轉(zhuǎn)而攻擊其軟肋，則能反敗為勝，化解不利地位。④”亡地、死地雖是兵家之忌，但亦可作“破釜沉舟”之用，激發(fā)起士兵的求勝心，從而化險(xiǎn)為夷，反敗為勝。孫子在《勢(shì)》篇說：“三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也。一個(gè)智慧的將領(lǐng)，瞬息萬變的戰(zhàn)局保持著高度敏感，同時(shí)也善于調(diào)動(dòng)軍隊(duì)做奇正的戰(zhàn)術(shù)變化，以取得戰(zhàn)爭的勝利。孫子在《勢(shì)》篇對(duì)此給出了奇正的含義：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝?！贝蠓灿帽鲬?zhàn)，總是以“正”制敵，以“奇”取勝。因此，善于出奇制勝的人，所用的戰(zhàn)術(shù)變化，就像天地萬物一樣無窮無盡，像江河之水一樣奔流不息，而不是拘泥于成法。奇正相生，奇正互化，全憑指揮者如何依據(jù)戰(zhàn)場上的局勢(shì)來進(jìn)行調(diào)配。二、事物之間是普遍聯(lián)系的《孫子兵法》在總結(jié)戰(zhàn)爭規(guī)律時(shí)，表明了戰(zhàn)爭與政治、經(jīng)濟(jì)、外交、自然條件等方面的緊密聯(lián)系。這正是戰(zhàn)爭問題中“世界萬物都是普遍聯(lián)系的”觀點(diǎn)的體現(xiàn)。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。天，是指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。將，是指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。對(duì)這五個(gè)方面，將領(lǐng)都不能不做深刻了解。另外，《作戰(zhàn)》篇也談到：“凡用兵之法：馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。⑧”一場戰(zhàn)役，需要輕車千輛，重車千輛，全副武裝的士兵十萬，并向千里之外運(yùn)送糧食。這些都準(zhǔn)備充分之后，十萬大軍才可正式出戰(zhàn)。戰(zhàn)爭中，將領(lǐng)應(yīng)該充分考慮這些因素要件，充分發(fā)揮其作用?！虮蜗笏?，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛?！睉?zhàn)場態(tài)勢(shì)就像五行四時(shí)，日月星辰那樣，皆在悄然變化發(fā)展。所以，負(fù)責(zé)指揮軍隊(duì)的將領(lǐng)必須有極為靈活的應(yīng)變處事能力，才能掌控住這變化萬千的局勢(shì)，從而使自己處于戰(zhàn)場上的有利地位。四、《孫子兵法》中的辯證法對(duì)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭的意義《孫子兵法》內(nèi)容博大精深，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，歷久彌新。戰(zhàn)爭的形式由于技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步在不斷變化，然而分析戰(zhàn)爭的思想辦法是一脈相承的。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆