【正文】 “為人民服務(wù)”不僅是我黨在革命時(shí)期的革命宗旨，更是在新近新時(shí)期新情況下為人民取得最大利益的正確道路，同時(shí)，在中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義建設(shè)的道路上，也是指引我們前進(jìn)的不可或缺的理論指導(dǎo)，更是馬克思主義結(jié)合中國(guó)特設(shè)的精神創(chuàng)新。中日兩國(guó)在某些歷史時(shí)期發(fā)生的斗爭(zhēng)和對(duì)立，是雙方國(guó)家利益的矛盾在兩國(guó)關(guān)系上的反應(yīng)。比如，在二戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)與當(dāng)時(shí)的日本存在著國(guó)家的領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立等核心利益的爭(zhēng)奪，因此矛盾是激化而尖銳的；而在二十一世紀(jì)的今天，我國(guó)與日本的矛盾有所緩和，呈現(xiàn)出更為復(fù)雜多樣的特點(diǎn)?！彼M(jìn)一步指出，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)”。我們還要著眼于內(nèi)外因的互動(dòng)。在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其它矛盾的發(fā)展。主要矛盾的不斷變化，使得中日關(guān)系的性質(zhì)也在不斷變化著。因此，我們應(yīng)靜下心來(lái)研究毛澤東的矛盾法則，盡量避免犯經(jīng)驗(yàn)主義和主觀主義的錯(cuò)誤，要善于觀察和分析事物，看到矛盾的本質(zhì)。另外我會(huì)經(jīng)常電話督促各位，請(qǐng)諒解 調(diào)查問(wèn)卷的重要性及馬基組長(zhǎng)的作用：調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果將直接影響期末的平時(shí)成績(jī)，也將作為期中成績(jī)調(diào)查問(wèn)卷結(jié)束每個(gè)組員將有評(píng)分，按照完成任務(wù)態(tài)度和效果，直接影響馬基組長(zhǎng)在期末時(shí)給組員的打分，將直接影響期末的平時(shí)成績(jī)平時(shí)出勤考核，也是馬基組長(zhǎng)在期末給組員打分的依據(jù)我不會(huì)放水，做到公平公正。作為世界最古老的兵書之一，它被奉為兵家圣典，同時(shí)在世界軍事理論方面也占有非常重要的地位。前亞洲首富，日本軟銀集團(tuán)總裁：孫正義，就是當(dāng)今商業(yè)上利用孫子兵法中的哲學(xué)的成功案例，窮困窘迫的孫正義總結(jié)出來(lái)了孫子兵法的理論核心——在肯定會(huì)取勝的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，“不戰(zhàn)而屈人之兵”。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。若能將這個(gè)道理巧妙靈活地運(yùn)用到軍事理論中，無(wú)疑可以大大增加勝算。治亂，數(shù)也；勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。孰強(qiáng)孰弱，瞬息萬(wàn)變。③”防備了前面，后面的兵力就薄弱；防備了后面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，右面的兵力就薄弱。那么作為攻的一方，如果能避開守方的精銳部隊(duì)，而轉(zhuǎn)而攻擊其軟肋，則能反敗為勝，化解不利地位。孫子在《勢(shì)》篇說(shuō)：“三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也。孫子在《勢(shì)》篇對(duì)此給出了奇正的含義：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。因此，善于出奇制勝的人，所用的戰(zhàn)術(shù)變化，就像天地萬(wàn)物一樣無(wú)窮無(wú)盡，像江河之水一樣奔流不息，而不是拘泥于成法。二、事物之間是普遍聯(lián)系的《孫子兵法》在總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律時(shí)，表明了戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、經(jīng)濟(jì)、外交、自然條件等方面的緊密聯(lián)系。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。天，是指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。對(duì)這五個(gè)方面，將領(lǐng)都不能不做深刻了解。⑧”一場(chǎng)戰(zhàn)役，需要輕車千輛，重車千輛，全副武裝的士兵十萬(wàn)，并向千里之外運(yùn)送糧食。戰(zhàn)爭(zhēng)中，將領(lǐng)應(yīng)該充分考慮這些因素要件，充分發(fā)揮其作用?！睉?zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)就像五行四時(shí)，日月星辰那樣，皆在悄然變化發(fā)展。四、《孫子兵法》中的辯證法對(duì)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的意義《孫子兵法》內(nèi)容博大精深，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，歷久彌新。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。夫兵久而國(guó)利者，未之有也。仗一拖久，就如同“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，一支軍隊(duì)就會(huì)淪為粗劣破敗的兵器，國(guó)庫(kù)也會(huì)日漸空虛，給其他國(guó)家提供可乘之機(jī)。[參考文獻(xiàn)] ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第42頁(yè) 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第108頁(yè) 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第118頁(yè) 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第184頁(yè) 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第106頁(yè) 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第107頁(yè) 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第58頁(yè) 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第106頁(yè) 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第120頁(yè) 《鑒賞》.陳云金,陸保生[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006年,第76頁(yè)第五篇：馬克思主義中國(guó)化(馬基論文)馬克思主義中國(guó)化在人類即將邁入21世紀(jì)的時(shí)候，英國(guó)廣播公司在全球范圍內(nèi)舉行了一次“千年思想家”的網(wǎng)上評(píng)選活動(dòng)。馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上劃時(shí)代的偉大變革，在人類歷史上樹立了前無(wú)古人的不朽豐碑。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的勃勃生機(jī)，有位我們繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新打開了開闊空間。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括列寧等對(duì)其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。三、馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。1917年俄國(guó)十月革命的勝利給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，使中國(guó)的先進(jìn)分子找到了救國(guó)救民的真理。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后便開始了馬克思主義理論中國(guó)化的歷史進(jìn)程。毛主席指出：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。我相信，這時(shí)候我們的革命同志必定熱血沸騰，這是新曙光，是救命稻草，是我們走向勝利奮力一搏的利刃。都說(shuō)讀史使人明志，這一段探索的歷史給后人留下絕對(duì)是值得我們?nèi)ド钏己蛯W(xué)習(xí)的，是我們的寶藏。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。早在1930 年，毛澤東就寫了《反對(duì)本本主義》，在這部不朽著作中，毛澤東明確指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。在這個(gè)《決議》的基礎(chǔ)上，黨的七大決定以“毛澤東思想”作為指導(dǎo)思想。小平同志指出：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本的理論問(wèn)題。并著手進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治各方面的改革。在黨的十五大上，把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章?！叭齻€(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同黨的思想路線的核心是一致的，都是實(shí)事求是。