【正文】 等級(jí) 無(wú)所不宜職業(yè)人 自食其力依靠他人德國(guó)：具有現(xiàn)代理念的大學(xué)首先在德國(guó)出現(xiàn) 1694 哈勒大學(xué)19世紀(jì)教育思想家瑞士 裴斯泰洛奇：教育小說《林哈德和葛篤德》“教育問題不在于傳授專門的知識(shí)或技能，而在于發(fā)展人類的基本能力”“教育心理學(xué)化”的主張 “要素教育”理論：各種才能的均衡發(fā)展最早將教育與手工勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行試驗(yàn)德國(guó) 赫爾巴特 提出較為完整的教育思想體系 《普通教育學(xué)》以倫理學(xué)為依據(jù)思考教育的目的和方向，以心理學(xué)為方法確定教育手段。道德教育上“自然后果”的原則。19世紀(jì)末—20世紀(jì)初的教育革新運(yùn)動(dòng)1）新教育運(yùn)動(dòng)：從英國(guó)開始 代表人物 瑞典 愛倫?凱 著作《兒童的世紀(jì)》主張依據(jù)盧梭的自然教育理論改革教育，理想的教育應(yīng)該廢除班級(jí)制度，教科書和考試，任兒童天性的自然發(fā)展。建立“兒童之家”美國(guó) 杜威 建立完整的實(shí)用主義教育體系《民主主義與教育》把民主主義的發(fā)展和科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)方法，生物科學(xué)上的進(jìn)化論思想以及工業(yè)的改造聯(lián)系起來(lái)，指出這些發(fā)展所表明的教育方法方面的變革。提倡反省思維的方法在《學(xué)校與社會(huì)》一書中，杜威第一次用“傳統(tǒng)教育”代表赫爾巴特為代表的教育理論，將自己自己的主張稱為“現(xiàn)代教育”蘇聯(lián) 馬卡連柯 《生活之路—教育敘事詩(shī)》在集體中把教學(xué)和工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的教育形式現(xiàn)代教育思潮與主張：改造主義教育：以社會(huì)問題為中心，培養(yǎng)“社會(huì)一致”的精神要素主義教育：教育是智慧的訓(xùn)練，以人類文化的“共同要素”為教育核心永恒主義教育：教育是理性的培養(yǎng)，突出古代名著的作用新行為主義教育：教育是塑造行為，主張程序教學(xué)，利用教學(xué)機(jī)器結(jié)構(gòu)主義教育：瑞士 皮亞杰 認(rèn)知心理學(xué) 主張了解兒童的思維結(jié)構(gòu)，“從發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)” 終身教育：現(xiàn)代社會(huì)的需要，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)關(guān)心中國(guó)教育史西周時(shí)期：“德成而上，藝成而下”“禮不下庶人”春秋時(shí)期：孔子：有教無(wú)類戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：養(yǎng)士 “四公子”漢朝：董仲叔提倡儒家學(xué)說 “天不變，道亦不變”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（唯一學(xué)科）第一個(gè)用陰陽(yáng)五行說解釋春秋公羊?qū)W官學(xué)：中央有太學(xué) 地方有學(xué) 校 庠 序私學(xué)：“書館”“精廬”“精舍” 代表人物：馬融 鄭玄太學(xué)的教師稱博士，西漢時(shí)只設(shè)五經(jīng)博士，東漢增加到十五人。漢朝太學(xué)沒有規(guī)定肄業(yè)年限，既是國(guó)家最高學(xué)府，也是最高考試機(jī)關(guān)。學(xué)校文化:由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的,對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)的共同體。包括課程基本理念的研究探討,關(guān)于課程編制和設(shè)計(jì)的探討。學(xué)生申訴制度:指學(xué)生在接受教育的過程中,對(duì)學(xué)校給與處分不服,或認(rèn)為學(xué)校和教師侵犯了其合法權(quán)益,而向有關(guān)部門提出要求從新做出處理的制度。德育的社會(huì)性功能:德育能在何種程度上對(duì)社會(huì)發(fā)生何種性質(zhì)的影響。啟發(fā)性原則:在教學(xué)中,要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺積極性,使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),以達(dá)成對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。法律救濟(jì):依據(jù)法律對(duì)權(quán)利沖突的解決,當(dāng)公民權(quán)利收到侵害時(shí),可以從法律上獲得自行解決,或請(qǐng)求司法機(jī)關(guān)或其它機(jī)關(guān)給于解決,使受損害的權(quán)益受到補(bǔ)救。教育的神話起源說:是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的。評(píng)價(jià):是對(duì)某種教育活動(dòng)的價(jià)值判斷,包含定性描述或價(jià)值判斷,更多的時(shí)候是兩者兼有。該學(xué)派所強(qiáng)調(diào)的是定量研究,成為20世紀(jì)教育學(xué)研究的一個(gè)基本范式。美育:以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力,從而使他們追求人的情趣和理想境界等為目標(biāo)的教育活動(dòng)。學(xué)生集體:是青少年學(xué)生學(xué)校生活的基本組織形式,是我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的基本手段和方式。教師文化:是學(xué)校教師共同的價(jià)值體系與行為規(guī)范的綜合,是學(xué)校文化的重要組成部分。該學(xué)說認(rèn)為,人類教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過程中的需要,在勞動(dòng)過程中形成與積淀了社會(huì)生產(chǎn)或生活經(jīng)驗(yàn),正是傳遞這些經(jīng)驗(yàn)的需要促使人類產(chǎn)生了教育。所以教育是人類特有的,在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的一種社會(huì)活動(dòng)。考試:教師在教學(xué)過程中編制試題,評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的過程。教育目的要促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化轉(zhuǎn)變,并將個(gè)體主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀世界,從而培養(yǎng)完整人格。教育:在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。如何理解兒童個(gè)體發(fā)展觀1兒童的發(fā)展以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)2蘊(yùn)含與兒童的主體活動(dòng)之中3實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。教育評(píng)價(jià):就是利用所有可行的評(píng)價(jià)技術(shù)來(lái)評(píng)量教育所期望的一切效果,又可分為廣義、狹義兩種。教育學(xué):在我過“教育學(xué)”包括三層含義:一指所有教育學(xué)科門類的總稱,二是指一種課程的名稱,及各個(gè)師范院校所開設(shè)的一門帶有專業(yè)基礎(chǔ)性質(zhì)的課程。學(xué)習(xí)教育學(xué)的價(jià)值或意義啟發(fā)教育自覺。培植教育信念。為成為研究型教師打下基礎(chǔ)學(xué)生主體性:人認(rèn)識(shí)外界事物的基礎(chǔ),只有發(fā)揮主體性,對(duì)外界刺激做出選擇性反應(yīng),外界刺激才能轉(zhuǎn)化為主體自身認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分。二是指克服人發(fā)展中的一切片面性,實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由發(fā)展。是班級(jí)授課制這一教學(xué)組織形式下,為了對(duì)一個(gè)班級(jí)所有學(xué)生有效的進(jìn)行教育管理所專門設(shè)置的教師職務(wù)。歐美各國(guó)紛紛把教育納入國(guó)家活動(dòng)中,擴(kuò)大國(guó)家直接干預(yù)和調(diào)整文化教育發(fā)展的職能,用行政手段發(fā)展公立學(xué)校體制,用法律手段確立義務(wù)性的國(guó)民教育制度。學(xué)制:現(xiàn)代學(xué)校制度的簡(jiǎn)稱,是在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才數(shù)量和規(guī)格產(chǎn)生新要求的推動(dòng)下形成的,學(xué)制由縱向的學(xué)校階段和橫向的學(xué)校系統(tǒng)構(gòu)成,前者行成學(xué)校體系的階段性,后者形成學(xué)校體系的類型。德育:教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境,促進(jìn)他們?cè)诘赖隆⑺枷?、政治等方面不斷建?gòu)和提升的教育活動(dòng)。教育影響:教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息,既包括了信息的內(nèi)容,也波擴(kuò)了信息傳遞和反饋的形式,是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。學(xué)校的義務(wù):1遵守法律法規(guī)2貫徹國(guó)家的教育方針,執(zhí)行國(guó)家教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),保證教育教學(xué)質(zhì)量3維護(hù)受教育者、教師及其它職工的合法權(quán)益4為受教育者極其監(jiān)護(hù)人了解受教育者的學(xué)業(yè)成績(jī)及其他有關(guān)情況提供便利5遵照國(guó)家規(guī)定收費(fèi)并公開收費(fèi)項(xiàng)目6依法接受監(jiān)督。(2教科書的編寫、審定和使用制度。(4教師人事管理制度。2學(xué)校是兒童社會(huì)化的主要場(chǎng)所。影響學(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用的因素:1學(xué)校工作的指導(dǎo)思想。3學(xué)校與社會(huì)、家庭的聯(lián)系程度。(2指導(dǎo)大致可分為:一般性指導(dǎo)、針對(duì)性指導(dǎo)、分類指導(dǎo)、個(gè)別指導(dǎo)。學(xué)校教育與社會(huì)教育的配合途徑:(1學(xué)校鼓勵(lì)支持學(xué)生參加校外的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)。(3學(xué)校利用校外教育機(jī)構(gòu)的活動(dòng)對(duì)學(xué)生施加影響。課程設(shè)計(jì):對(duì)與課程的各個(gè)方面做出規(guī)劃和安排,一種課程設(shè)計(jì)理論經(jīng)常全面的涉及課程目的,課程內(nèi)容,課程結(jié)構(gòu),課程評(píng)價(jià)等各個(gè)范疇。教師申訴制度:教師對(duì)學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)及有關(guān)政府部門做出的處理不服,或?qū)η址钙饳?quán)益的行為,依照《教師法》規(guī)定,向主管部門申訴理由,請(qǐng)求處理的制度。具體做法是:教師提出課題和一定材料,引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng),最后得出學(xué)習(xí)結(jié)果的方法。學(xué)校咨詢與輔導(dǎo):學(xué)校咨詢工作者直接或間接地幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的困難,以及對(duì)有關(guān)的心理和行為障礙進(jìn)行診斷矯治的過程。廣義的教育評(píng)價(jià)包括對(duì)于教育活動(dòng)一切方面的評(píng)價(jià),狹義的教育評(píng)價(jià)主要是對(duì)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià),又稱為學(xué)生評(píng)定。簡(jiǎn)述教師的職業(yè)道德素養(yǎng):忠于人民的教育事業(yè)熱愛學(xué)生是忠于教育事業(yè)的集中體現(xiàn)嚴(yán)于律己,為人師表。教學(xué)中如何貫徹系統(tǒng)性原則:學(xué)科課程體系和學(xué)生發(fā)展規(guī)律為主,了解學(xué)科的科學(xué)理論體系,從而合理安排教學(xué)活動(dòng)順序。簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特征:公共性,現(xiàn)代教育要面向全體人民,為每一位受教育者提供均等的機(jī)會(huì)和服務(wù)生產(chǎn)性,現(xiàn)代教育與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)合程度一級(jí)生產(chǎn)發(fā)展對(duì)現(xiàn)代教育的新要求都提高了科學(xué)性,4未來(lái)性5國(guó)際性6終身性學(xué)校對(duì)兒童心里發(fā)展作用受那些因素的影響:1教育目標(biāo)反映社會(huì)發(fā)展的需要2在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展3在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展4尊重和發(fā)揮兒童的主體性。簡(jiǎn)述兒童發(fā)展的規(guī)律性:1順序性,兒童在發(fā)展過程中,無(wú)論起身體還是心里的發(fā)展,都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序。階段性,在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中,起發(fā)展在不同的年齡階段距昂會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定、共同的典型特點(diǎn)。5分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性,兒童各種生理心理能里的發(fā)展雖然依賴于明確分化的生理機(jī)能作用,但在總體發(fā)展水平上卻又表現(xiàn)出一定的技能互補(bǔ)性特點(diǎn),以協(xié)調(diào)人的各種能力,盡可能的適應(yīng)環(huán)境。4強(qiáng)調(diào)人際接觸和人際關(guān)系在教學(xué)中的地位。良好測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn):1實(shí)用性強(qiáng),便于組織,實(shí)施,節(jié)時(shí)省力