【正文】 前，我國(guó)正在貫徹科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)，朝著又快又好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展。其實(shí)，只有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究扎實(shí)深入了，科學(xué)化了，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)才有正確的指導(dǎo)思想，才能在實(shí)踐中獲得生命力。一、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位1．從我國(guó)高等教育的學(xué)科專業(yè)分類看理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位。我國(guó)高等教育的學(xué)科專業(yè)分類，可以根據(jù)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部制定的研究生專業(yè)學(xué)科分類來(lái)了解。每個(gè)門類有若干一級(jí)學(xué)科；一級(jí)學(xué)科中，又有若干二級(jí)學(xué)科；二級(jí)學(xué)科中，根據(jù)學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r，還再分為若干三級(jí)學(xué)科。2．理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別。但是，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系，揭示具有普遍性的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律；應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)則側(cè)重于研究具體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的規(guī)律，研究具體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的問(wèn)題。3．理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)結(jié)構(gòu)。而應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)一級(jí)學(xué)科包括10個(gè)二級(jí)學(xué)科，即國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、（含稅收學(xué)）、金融學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)。4．理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣重要。我們既然已經(jīng)選擇了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科專業(yè)，就應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)這個(gè)專業(yè)，努力學(xué)好它，今后才能利用這門專業(yè)知識(shí)，為人民服務(wù)，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)是人們的物質(zhì)利益關(guān)系，因此，它必然具有意識(shí)形態(tài)性，也就是說(shuō)，它總是為一定社會(huì)制度的統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的。在當(dāng)代資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)并存的世界，存在工人階級(jí)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大經(jīng)濟(jì)理論體系。我國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的6個(gè)二級(jí)學(xué)科專業(yè)的教學(xué)與研究，都是以馬克思主義為指導(dǎo)的，一起構(gòu)成了工人階級(jí)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究體系。二、馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門科學(xué)1．馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是以做出開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的馬克思的名字命名的科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。因?yàn)樗菚r(shí)代的產(chǎn)物，人類科學(xué)思想長(zhǎng)期發(fā)展的碩果，如果沒(méi)有馬克思，它也會(huì)通過(guò)別的人產(chǎn)生出來(lái)?？梢?jiàn)，馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)既具有鮮明的階級(jí)性，又具有嚴(yán)密的科學(xué)性，是兩者的統(tǒng)一。這種是似是而非的說(shuō)法，只會(huì)給人們?cè)斐神R克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)過(guò)時(shí)的印象。當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)化的思想結(jié)晶。其中包括馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的貢獻(xiàn)?！顿Y本論》第1卷第二版，2004年，第10頁(yè)。它們?cè)絹?lái)越深入地再現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，并指導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的進(jìn)程。3．學(xué)習(xí)和研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)。正如列寧指出的，“只有確切地了解人類全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的文化，只有對(duì)這種文化加以改造，才能建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化，沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí)，我們就不能完成這樣的任務(wù)。但是，必須看到，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)思想體系是仍然是資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)思想體系；就整體看，馬克思揭示的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的固有特征在當(dāng)代仍然或多或少地保持著。正如一些嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出的，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中可借鑒的科學(xué)成分和體現(xiàn)拜物教觀念的、具有辯護(hù)性的理論，往往是融合在一起的，對(duì)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)聯(lián)系或客觀規(guī)律的反映往往是扭曲的，我們需要運(yùn)用唯物史觀和辯證法的思想武器，才能把這些有用成分過(guò)濾出來(lái)。與時(shí)俱進(jìn)，這是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的內(nèi)在要求；因?yàn)樗奈ㄎ锸酚^指導(dǎo)思想決定了，它的生命力就在于始終正確反映地發(fā)展著的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。因此，馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)是與一以貫之地堅(jiān)持唯物史觀基本思想和方法論結(jié)合在一起的，在理論上表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的穩(wěn)定性與發(fā)展性的辯證統(tǒng)一。教條主義主要表現(xiàn)為：離開(kāi)時(shí)代發(fā)展與現(xiàn)實(shí)中國(guó)國(guó)情，離開(kāi)具體時(shí)間、空間和條件，機(jī)械地孤立地搬用“本本”中個(gè)別原理裁減現(xiàn)實(shí)，而不是全面把握個(gè)別原理和理論系統(tǒng)的關(guān)系，靈活地、創(chuàng)造性地應(yīng)用唯物辯證法來(lái)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律及其綜合表現(xiàn)。3．創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀基本思想?？怂贾髁x經(jīng)濟(jì)學(xué)的后果。仇恨馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的人則會(huì)因此而趾高氣揚(yáng)，幸災(zāi)樂(lè)禍。當(dāng)然，即使是勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論這些基本原理，也是需要發(fā)展創(chuàng)新的。如果只是簡(jiǎn)單地宣布原有的科學(xué)結(jié)論已經(jīng)過(guò)時(shí)而加以拋棄，這是一種理論割斷，決不屬于理論創(chuàng)新范疇?？茖W(xué)的理論不可能那么通俗易懂，因?yàn)樗枰高^(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從本質(zhì)上來(lái)理解現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)生活中，這樣的事多得很。而要從本質(zhì)上、從規(guī)律上來(lái)把握經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，進(jìn)而指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，就必須認(rèn)真地學(xué)習(xí)科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。我們應(yīng)當(dāng)記住馬克思的忠告：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和階級(jí)性決定了，人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐，是它在當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的主要源泉。我們必須充分認(rèn)識(shí)，研究和創(chuàng)新當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，目的是揭示中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并用以指導(dǎo)實(shí)踐。這就只有依靠廣大人民群眾的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，因?yàn)橹挥袕V大人民群眾的實(shí)踐才具有全面性和深刻性，才有可能將復(fù)雜經(jīng)濟(jì)形態(tài)的多樣性和層次性顯示出來(lái)。改革開(kāi)放27年來(lái)，在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，中國(guó)城市和農(nóng)村都出現(xiàn)了一大批勞動(dòng)者集體在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)方向，發(fā)揚(yáng)主人翁精神和創(chuàng)業(yè)精神，實(shí)現(xiàn)共同致富的典型，其中蘊(yùn)藏著創(chuàng)新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的大量生動(dòng)素材。具有堅(jiān)定社會(huì)主義信念、不謀私利、聯(lián)系群眾、有組織能力、有吃苦耐勞和開(kāi)拓精神的優(yōu)秀帶頭人；都堅(jiān)持鞏固和壯大公有制經(jīng)濟(jì)（集體所有制經(jīng)濟(jì)）不動(dòng)搖；都發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾，改造農(nóng)田，走科學(xué)種田的道路；在工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品存在剪刀差的情況下，都合理規(guī)劃土地，主動(dòng)發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)；在這個(gè)過(guò)程中，都敢于抵制教條主義、形式主義、官僚主義和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，終于走出了一條發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村的路子。4．學(xué)習(xí)與研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)必須抵制資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的影響。鄧小平同志在1987年曾指出，“在實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的整個(gè)過(guò)程中，至少在本世紀(jì)剩下的十幾年，再加上下個(gè)世紀(jì)的頭五十年，都存在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的問(wèn)題”。因此，一定要關(guān)心國(guó)家大事，堅(jiān)定地站在維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)利益的立場(chǎng)上，尤其是站在維護(hù)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民經(jīng)濟(jì)利益的立場(chǎng)上學(xué)習(xí)和研究理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。這次由南京財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)系的王萬(wàn)珺老師主講，主題是如何學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。其次還要給他們指出一條學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的道路，同其他任何一門學(xué)科一樣，學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)由初級(jí)、中級(jí)不斷向高級(jí)延伸的過(guò)程。第三講 如何學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（王萬(wàn)珺）課時(shí)分配：2課時(shí) 教學(xué)要求：這次由南京財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)系的王萬(wàn)珺老師主講，主題是如何學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。其次還要給他們指出一條學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的道路，同其他任何一門學(xué)科一樣，學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)由初級(jí)、中級(jí)不斷向高級(jí)延伸的過(guò)程。中影響他們的工作方式、解決問(wèn)題的方式、包括處理人際關(guān)系的方式。本節(jié)課程引用曼昆在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中的定義以及廣泛流傳的經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理來(lái)向同學(xué)們解釋以上兩個(gè)問(wèn)題。最后向大家介紹國(guó)際上最流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，讓大家有目的地開(kāi)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)道路。2．曼昆：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，三聯(lián)書(shū)店2001。：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1997年?，F(xiàn)在指的是公司或企業(yè)中從事文字工作的職位，就是以文字來(lái)表現(xiàn)已經(jīng)制定的創(chuàng)意策略?；拘畔?中文名稱 文案外文名稱 Copy 目錄1發(fā)展歷程 2主要工作 3分類構(gòu)成 4基本要求 5工作范圍 6文案寫法 7實(shí)際應(yīng)用折疊編輯本段發(fā)展歷程漢字“文案”(w233。n)是指古代官衙中掌管檔案、負(fù)責(zé)起草文書(shū)的幕友,亦指官署中的公文、書(shū)信等。在中國(guó)古代，文案亦作“ 文按 ”。《北堂書(shū)鈔》卷六八引《漢雜事》:“先是公府掾多不視事，但以文案為務(wù)?；笢貍鳌?“機(jī)務(wù)不可停廢，常行文按宜為限日?！薄顿Y治通鑒”《花月痕》第五一回:“ 荷生 覺(jué)得自己是替他掌文案?！独蠚堄斡洝返谒幕?“像你老這樣撫臺(tái)央出文案老爺來(lái)請(qǐng)進(jìn)去談?wù)劊@面子有多大!”夏衍《秋瑾傳》序幕:“將這 阮財(cái)富 帶回衙門去，要文案給他補(bǔ)一份狀子。n 224。多指以語(yǔ)辭進(jìn)行廣告信息內(nèi)容表現(xiàn)的形式，有廣義和狹義之分，廣義的廣告文案包括標(biāo)題、正文、口號(hào)的撰寫和對(duì)廣告形象的選擇搭配。在中國(guó)，由于各個(gè)行業(yè)發(fā)展都相對(duì)不夠成熟，人員素質(zhì)也參差不齊，這使得“文案”的概念常常被錯(cuò)誤引用和理解。只是由于文案人員常常需要和策劃人員、設(shè)計(jì)人員配合工作，且策劃人員也需要撰寫一些方案，這使得很多人誤認(rèn)為文案和策劃就是一回事，甚至常常把策劃與文案的工作會(huì)混淆在一起(這也和發(fā)源于中國(guó)的“策劃學(xué)”發(fā)展不夠成熟有關(guān))。以往一般企業(yè)都會(huì)找廣告、文化傳媒等公司合作。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，對(duì)專業(yè)文案的要求更加嚴(yán)格，逐漸衍生了一些專注于文字服務(wù)的文案策劃公司。隨著中國(guó)廣告業(yè)二十余年的迅猛發(fā)展，廣告公司的經(jīng)營(yíng)范圍，操作流程，工作方式都在變化，文案的角色由無(wú)聞轉(zhuǎn)為配角，現(xiàn)正昂首闊步走向臺(tái)面，成為主角，從前一則廣告多是由設(shè)計(jì)出計(jì)劃，再配圖之后，文案輪為完稿，一則廣告的計(jì)劃多是由文案與美工共同完成，然后各自分工。2002年，大陸的一些中大型廣告公司的老總幾乎都在垂嘆，好的文案太少了。折疊編輯本段主要工作撰寫報(bào)紙廣告、雜志廣告、海報(bào)。撰寫日常宣傳文案白領(lǐng)一族 文案白領(lǐng)一族單頁(yè)、各類宣傳小冊(cè)子。撰寫電視廣告腳本，包括分鏡頭、旁白、字幕。撰寫電視廣告的拍攝清單。將海外版廣告文案作 漢化(翻譯)。撰寫各種形式的網(wǎng)絡(luò)廣告。撰寫網(wǎng)站內(nèi)部文案。撰寫各類廣告作品的創(chuàng)意闡述。撰寫產(chǎn)品包裝文案，包括:品牌名、使用說(shuō)明、產(chǎn)品成分等。為路演或活動(dòng)命名，并作創(chuàng)意闡述。為各種禮品命名，并作創(chuàng)意闡述。撰寫商店的櫥窗或店內(nèi)POP物料文案。撰寫策劃書(shū)，或協(xié)助策劃人員優(yōu)化、潤(rùn)色方案文字。不同的環(huán)境對(duì)文案撰稿人有著不同的錘煉和要求。有些4A公司設(shè)有文案主任(CE)一職，大體上與文案職責(zé)類似，有時(shí)候負(fù)責(zé)專項(xiàng)。大部分國(guó)內(nèi)廣告公司文案的種類繁雜，有房地產(chǎn)文案、創(chuàng)意文案、企劃文案、品牌文案等。它是廣告內(nèi)容的文字化表現(xiàn)。廣告標(biāo)題:它是廣告文案的主題，往往也是廣告內(nèi)容的訴求重點(diǎn)。只有當(dāng)受眾對(duì)標(biāo)語(yǔ)產(chǎn)生興趣時(shí)，才會(huì)閱讀正文。廣告標(biāo)語(yǔ)撰寫時(shí)要語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，易懂易記，傳遞清楚，新穎個(gè)性，句 子中的文字?jǐn)?shù)量一般掌握在12個(gè)字以內(nèi)為宜。主要表現(xiàn)在對(duì)標(biāo)題的補(bǔ)充及讓人感覺(jué)，前面的不懂，在這里全部讓人了解。廣告正文撰寫使內(nèi)容要實(shí)事求是，通俗易懂。廣告口號(hào):口號(hào)是戰(zhàn)略性的語(yǔ)言，目的是經(jīng)過(guò)反復(fù)和相同的表現(xiàn)，以便名域其他企業(yè)精神的不同，使消費(fèi)者掌握商品或服務(wù)的個(gè)性。廣告 口號(hào)常有的形式:聯(lián)想式、比喻式、許諾式、推理式、贊揚(yáng)式、命令式。所謂廣告文案是以語(yǔ)辭進(jìn)行廣告信息內(nèi)容表現(xiàn)的形式。狹義的廣告文案則指表現(xiàn)廣告信息的言語(yǔ)與文字構(gòu)成。狹義的廣告文案包括標(biāo)題、正文、口號(hào)的撰寫。要實(shí)現(xiàn)對(duì)廣告主題和廣告創(chuàng)意的有效表現(xiàn)和對(duì)廣告信息的廣告文案 廣告文案有效傳播，首先要求廣告文案中語(yǔ)言表達(dá)規(guī)范完整，避免語(yǔ)法錯(cuò)誤或表達(dá)殘缺。第三，廣告文案中的語(yǔ)言要符合語(yǔ) 言表達(dá)習(xí)慣，不可生搬硬套，自己創(chuàng)造眾所不知的詞匯。2)簡(jiǎn)明精煉、言簡(jiǎn)意賅文案在文字語(yǔ)言的使用上，要簡(jiǎn)明扼要、精練概括。其次，簡(jiǎn)明精練的廣告文案有助于吸引廣告受眾的注意力和迅速記憶下廣告內(nèi)容。3)生動(dòng)形象、表明創(chuàng)意文案中的生動(dòng)形象能夠吸引受眾的注意，激發(fā)他們的興趣。4)優(yōu)美流暢、上口易記文案是廣告的整體構(gòu)思，對(duì)于由其中訴之于聽(tīng)覺(jué)的廣告語(yǔ)言，要注意優(yōu)美、流暢和動(dòng)聽(tīng)，使其易識(shí)別、易記憶和易傳播，從而突出廣告定位，很好地表現(xiàn)廣告主題和廣告創(chuàng)意，產(chǎn)生良好的廣告效果。折疊編輯本段工作范圍策劃文案和創(chuàng)意文案一)策劃文案:工作主要是將策劃工作人員的策劃思路形成文字。這其中有幾個(gè)內(nèi)容:，包括宏觀市場(chǎng)信息和微觀市場(chǎng)動(dòng)態(tài)。、言簡(jiǎn)意賅的論述方式將策劃思想反映在字里行間。，也可就戰(zhàn)略思想的表達(dá)方式和文字提述上提出一些合理化建議，從而更好地展現(xiàn)策劃的戰(zhàn)略核心點(diǎn)。其中至關(guān)重要的就是新穎的創(chuàng)意和傳神的文字表現(xiàn)。這其中包括了以下內(nèi)容:，特別是swot方面深入理解，從而找出項(xiàng)目的核心優(yōu)勢(shì)。，力求全面加以突破。折疊編輯本段文案寫法商家要吸引、留住消費(fèi)者必須注重細(xì)節(jié)的提高和改善，而其中，文案就是不可忽視的一大細(xì)節(jié)。中間那格填上你的商品名，接下來(lái)開(kāi)始在其它8格填上可以幫助此商品銷售的眾多可能優(yōu)點(diǎn)。折疊要點(diǎn)衍伸法把該商品型錄上的商品特點(diǎn)照抄下來(lái)，然后每個(gè)要點(diǎn)后面加以延伸。折疊三段式寫作法這是仿新聞學(xué)中“倒三角寫作法”。第二段，請(qǐng)依照型錄要點(diǎn)衍伸法，逐一說(shuō)明該商品的眾多特色。文字功力欠佳就點(diǎn)列式寫出賣點(diǎn)即可。折疊編輯本段實(shí)際應(yīng)用市場(chǎng)研究沒(méi)有正確的市場(chǎng)導(dǎo)向，任何文案或創(chuàng)意都是天馬行空的奇思怪想。一篇優(yōu)秀的文案，一定是在對(duì)市場(chǎng)有深入的了解后方能下筆的。所以無(wú)市場(chǎng)，文案便如枯井之蛙，其作品不僅缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，生命力也極為低下。結(jié)果是設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)出來(lái)的作品文案看來(lái)好像是曲解了原意，而將文案配上去時(shí)候，設(shè)計(jì)人員又認(rèn)為文案的風(fēng)格與畫面差入甚大。其實(shí)文案和設(shè)計(jì)，乃至市場(chǎng)、企劃、媒體等各部門工作人員都應(yīng)隨時(shí)保持高效的溝通。因此，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是動(dòng)態(tài)維系著的?，F(xiàn)在指的是公司或企業(yè)中從事文字工作的職位，就是以文字來(lái)表現(xiàn)已經(jīng)制定的創(chuàng)意策略?；拘畔?中文名稱 文案外文名稱 Copy 目錄1發(fā)展歷程 2主要工作 3分類構(gòu)成 4基本要求 5工作范圍 6文案寫法 7實(shí)際應(yīng)用折疊編輯本段發(fā)展歷程漢字“文案”(w233。n)是指古代官衙中掌管檔案、負(fù)責(zé)起草文書(shū)的幕友,亦指官署中的公文、書(shū)信等。在中國(guó)古代，文案亦作“ 文按 ”?！侗碧脮?shū)鈔》卷六八引《漢雜事》:“先是公府掾多不視事，但以文案為務(wù)?；笢貍鳌?“機(jī)務(wù)不可停廢，常行文按宜為限日?！薄顿Y治通鑒”《花月痕》第五一回:“ 荷生 覺(jué)得自己是替他掌文案?！独蠚堄斡洝返谒幕?“像你老這樣撫臺(tái)央出文案老爺來(lái)請(qǐng)進(jìn)去談?wù)?，這面子有多大!”夏衍《秋瑾傳》序幕:“將這 阮財(cái)富 帶回衙門去，要文案給他補(bǔ)一份狀子。n 224。多指以語(yǔ)辭進(jìn)行廣告信息內(nèi)容表現(xiàn)的形式，有廣義和狹義之分，廣義的廣告文案包括標(biāo)題、正文、口號(hào)的撰寫和對(duì)廣告形象的選擇搭配。在中國(guó)，由于各個(gè)行業(yè)發(fā)展都相對(duì)不夠成熟，人員素質(zhì)也參差不齊，這使得“文案”的概念常常被錯(cuò)誤引用和理解。只是由于文案人員常常需要和策劃人員、設(shè)計(jì)人員配合工作，且策劃人員也需要撰寫一些方案，這使得很多人誤認(rèn)為文案和策劃就是一回事，甚至常常把策劃與文案的工作會(huì)混淆在一起(這也和發(fā)源于中國(guó)的“策劃學(xué)”發(fā)展不夠成熟