【正文】 學(xué)生昏昏欲睡，一到考試重點(diǎn)發(fā)下，學(xué)生背背重點(diǎn)考試六十分萬(wàn)歲，根本跟滿灌式教學(xué)沒(méi)差別。就我的親身體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，老師在課堂上講的什么都是浮云，除了些考試重點(diǎn)和一些偶爾的德教要聽(tīng)聽(tīng)外，自己看書(shū)學(xué)到的才是印象最深的，老師在其中只是個(gè)引導(dǎo)的作用，知識(shí)課本上有，老師的作用只是偶爾的點(diǎn)撥讓你學(xué)得更快更好而已，所以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)會(huì)知識(shí)更為重要，在這個(gè)知識(shí)更新速度迅速的時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。很多的畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)都有這樣的疑問(wèn)，我發(fā)現(xiàn)大學(xué)里面學(xué)得東西一點(diǎn)用都沒(méi)有，那些東西跟我們的社會(huì)根本就是脫軌的。大學(xué)教育不在于讓你學(xué)到在社會(huì)上真正有用的具體知識(shí)，而是幫你構(gòu)造一個(gè)自己的知識(shí)圖式，開(kāi)發(fā)大腦思維，能讓你在運(yùn)用具體知識(shí)上能更加靈活。即我們所說(shuō)的個(gè)性化教育，因材施教，對(duì)于愛(ài)彌爾這種社會(huì)高層享受私人教學(xué)來(lái)說(shuō)不是問(wèn)題，可是對(duì)于我們中國(guó)的絕大多數(shù)的孩子來(lái)說(shuō)，這幾乎是不可能事件。不過(guò)也可以通過(guò)一定措施在一定水平上保證這種個(gè)性發(fā)展。在中國(guó)這個(gè)大環(huán)境下實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)難度實(shí)在是太大，而且每個(gè)孩子在各方面的能力不同，卻還是要通過(guò)同一座獨(dú)木橋，與人競(jìng)爭(zhēng)，一考定終身對(duì)于中國(guó)的孩子來(lái)說(shuō)真的太殘忍，將每個(gè)孩子的天賦打壓再打壓。他想考的學(xué)校特別看重英語(yǔ)，可是他就是學(xué)不會(huì)英語(yǔ)。第四卷側(cè)重十五歲至二十歲的德育。盧梭所說(shuō)的危險(xiǎn)而神秘的事應(yīng)該是性教育可是現(xiàn)代的教育是性教育應(yīng)該更早，這根現(xiàn)代教育理念是相悖的。我覺(jué)得對(duì)于孩子的愛(ài)情教育是學(xué)校必要的一個(gè)課程。孩子是人，具有反叛精神和好奇心。包括現(xiàn)在的大學(xué)生，雖然戀愛(ài)自由，但是很多人并不理解什么是真正的愛(ài)，更不知道用什么樣的方法愛(ài)對(duì)方，也無(wú)法處理愛(ài)情中的小摩擦?？赐暾緯?shū)，總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要做到完整的人格塑造，一個(gè)人的人格是扭曲的，那么他就不是一個(gè)完整的人，學(xué)校還要加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，而家庭也要關(guān)注孩子的心理，不能只是一味的強(qiáng)加。第三篇：讀《愛(ài)彌爾》有感最早聽(tīng)說(shuō)《愛(ài)彌爾》這本書(shū)是在師范的時(shí)候，我想對(duì)于師范專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)《愛(ài)彌爾》會(huì)是一本很耳熟的書(shū)。在我的印象中“愛(ài)彌爾”是一個(gè)人的名字，而這本書(shū)以它作為全書(shū)的題目，我想它會(huì)是一本通過(guò)描述“愛(ài)彌爾”的成長(zhǎng)歷程而寫(xiě)成的一本書(shū)。并不是自己原先所想的那樣，即使其中涉及到“愛(ài)彌爾”的許多事例，自然也是盧梭假想的。所謂“自然教育”，就是要服從自然的永恒法則，聽(tīng)任人的身心自由發(fā)展。擬聲音樂(lè)和舞臺(tái)音樂(lè)是不適宜于在他那樣的年紀(jì)時(shí)唱的；我甚至不希望他唱歌詞，如果他要唱的話，我就盡量拿適合于他年紀(jì)的有趣的歌詞給他唱，而且歌詞的意思也要像他的思想那樣簡(jiǎn)單。我們教育兒童絕不能拔苗助長(zhǎng)，應(yīng)該順其自然。我經(jīng)?？梢钥吹剑阂粋€(gè)6歲的孩子，在其家長(zhǎng)陪伴下，學(xué)習(xí)書(shū)法、鋼琴、舞蹈等等特長(zhǎng)。特別是當(dāng)家長(zhǎng)曾經(jīng)的夢(mèng)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，總是希望他的后輩來(lái)實(shí)現(xiàn)，于是把自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上，絲毫沒(méi)有考慮孩子的想法?？墒俏覀兪遣皇窃诙髿⒁粋€(gè)孩子追求自由的天性呢？在家長(zhǎng)和老師的逼迫式教育下，這些孩子是不是充滿生機(jī)和活力的呢？是不是充滿自由和翱翔的空間的？其實(shí)，我們的孩子是有思想的。回歸自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來(lái)的才是有靈性有個(gè)性的孩子。以今人的眼光看，這些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“聽(tīng)任人的身心自由發(fā)展”，兒童是無(wú)法學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的。但愿，我們的每一個(gè)孩子都是幸福的“愛(ài)彌兒”。三、崇尚自我保護(hù)的教育在盧梭的《愛(ài)彌爾》中有一句話讓我很有感觸。應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。我們時(shí)時(shí)要想起如何教育我們的孩子。都想方設(shè)法去輔導(dǎo)他們，參加一些繪畫(huà)舞蹈鋼琴培訓(xùn)班，但對(duì)他們?cè)诔砷L(zhǎng)中是如何保護(hù)他們自己卻教育得不多。鼓勵(lì)幼兒大膽提出新穎、富有創(chuàng)見(jiàn)的觀點(diǎn)，為幼兒提供各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诟芍袑W(xué)，讓幼兒學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。所有的能有效地促進(jìn)孩子發(fā)展的學(xué)習(xí)，都一定是自主學(xué)習(xí)。要促進(jìn)幼兒的自主發(fā)展，就必須最大可能地創(chuàng)設(shè)讓孩子參與到自主學(xué)習(xí)中來(lái)的情境與氛圍。我們要用快樂(lè)的心情來(lái)工作和生活,自覺(jué)熱愛(ài)教育，對(duì)孩子有責(zé)任感、有愛(ài)心，這也是幼兒園教師的一種滿足和快樂(lè)。就能讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)注生命、尊重生命、贊美生命、保衛(wèi)生命。教育是一種信仰聆聽(tīng)《愛(ài)彌兒》教育是人類(lèi)永恒的主題，縱觀古今中外，許多大師就教育問(wèn)題發(fā)表了自己的真知灼見(jiàn)。假期中，我靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的翻閱著這本帶著淡淡墨香的《愛(ài)彌兒》，聆聽(tīng)著來(lái)自遙遠(yuǎn)的十八世紀(jì)的聲音，心底不由發(fā)出這樣的疑問(wèn)：這樣一本有著超前的教育理念的書(shū)究竟是幾百年前的著作嗎？書(shū)中溫暖而又帶有生命色彩的文字雖然不是字字珠璣，但是在閱讀的時(shí)候卻能夠時(shí)時(shí)刻刻感受到作者博大的情懷，深邃的思想，睿智的理念以及成熟的思考。讀完此書(shū)，我談一談自己的幾點(diǎn)深刻的感受。世界上的每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，都有著極其豐富的內(nèi)心世界，但是歸根究底有一個(gè)共性，那就是有著不同階段的年齡特點(diǎn)。兒童是人生中重要的一個(gè)階段，如何使兒童的本性得到自然的發(fā)展？這是一個(gè)值得反復(fù)深思的問(wèn)題，我們要讓孩子保持自然的習(xí)慣，只要是他想做的合理的事情，就讓他隨意去做，給他一定的自由，不要過(guò)分去限制自然天性的發(fā)展，培養(yǎng)后天養(yǎng)成的錯(cuò)誤習(xí)慣。這就需要教育者幫助孩子順利的通過(guò)這些考驗(yàn)，孩子才能夠獲得新的力量并且在困難和挫折中得到成長(zhǎng)。是的，兒童幼小的心靈一旦被傷害了，影響將是巨大的。每一個(gè)孩子的內(nèi)心都渴望得到別人的肯定與贊揚(yáng)，哪怕是一個(gè)欣賞的眼神，一句簡(jiǎn)單贊美的好話語(yǔ)，一個(gè)輕輕撫摸的動(dòng)作??請(qǐng)教育者慷慨地送給孩子們吧！不要因?yàn)槟愕慕逃龑?duì)象是個(gè)孩子而掉以輕心，不要因?yàn)楹⒆佑字傻脑捳Z(yǔ)而嘲笑譏諷，不論是成年人，還是幾歲的孩子，就人格而言彼此都是平等的。每一個(gè)兒童都來(lái)自不同的家庭，由于每個(gè)家庭的智力背景不同，生活狀況不同以及各自接受信息的能力不同，所以不要指望孩子都在一個(gè)水平，這就是盧梭再三強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要觀點(diǎn)：針對(duì)每個(gè)兒童不同的情況采取不同的措施，即我們所說(shuō)的因材施教。感受之三：寓教于樂(lè)與培養(yǎng)能力相輔相成盧梭稱(chēng)“寓教于樂(lè)”是教育的最高境界，其實(shí)這一觀點(diǎn)在現(xiàn)代教育中仍然具有不可替代的地位。書(shū)中的愛(ài)彌兒是作者虛構(gòu)的人物，盧梭用自己所理解的教育理念來(lái)對(duì)其進(jìn)行教育，其中追重要的一點(diǎn)就是“寓教于樂(lè)”，盧梭在愛(ài)彌兒最重要的時(shí)期——兒童期把他帶到了鄉(xiāng)下，讓其自然成長(zhǎng)，在這樣一種毫無(wú)外界影響的理想的狀態(tài)下，愛(ài)彌兒成長(zhǎng)的很順利。培養(yǎng)兒童獲得知識(shí)的能力是教育中一件很重要的工作。而這種能力是需要教育者必須持之以恒的對(duì)受教育者進(jìn)行點(diǎn)播和訓(xùn)練，讓兒童在學(xué)習(xí)中逐漸發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的規(guī)律，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，自己獨(dú)立掌握知識(shí)的樂(lè)趣，從而為以后的學(xué)習(xí)訓(xùn)練打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，直至掌握獲得知識(shí)的能力。思想家盧梭用畢生的心血完成了此書(shū)，據(jù)說(shuō)這本書(shū)曾經(jīng)震驚了整個(gè)法國(guó)，在整個(gè)社會(huì)中引起了強(qiáng)烈的反響。我深思，一名教育者首先要做一個(gè)有思想，會(huì)思考，會(huì)學(xué)習(xí)的人，其次就是將其付諸實(shí)踐，做一名真正的思考者，最后才能成為真正的教育者。當(dāng)我懷著一顆崇敬忐忑的心，讀完他的教育哲學(xué)專(zhuān)著——《愛(ài)彌爾》后，覺(jué)得這本著作深入淺出，蘊(yùn)涵著他在幼兒教育方面的真知灼見(jiàn)，閃爍著他獨(dú)到的教育思想的璀璨光芒。因?yàn)樗孕≌f(shuō)的形式，設(shè)定了一個(gè)教育對(duì)象——愛(ài)彌兒，在夾敘夾議中表明了一整套教育哲學(xué)思想。除此之外，我也自然而然地被很多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕蚝苡腥さ倪壿嬐评矶鄯?shū)的字里行間，明顯地體現(xiàn)著一種理性和浪漫之間的張力，十分吸引人。作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，如果不注重教育對(duì)象的身心發(fā)展過(guò)程，這項(xiàng)活動(dòng)根本無(wú)法開(kāi)展。書(shū)中盧梭號(hào)召教育以培養(yǎng)自然人為目的，并不是培養(yǎng)不顧社會(huì)關(guān)系而孤立存在的人，實(shí)際上，他認(rèn)為“要兼濟(jì)天下，對(duì)同胞要盡公民的義務(wù)”“善良的人應(yīng)該為別人樹(shù)立榜樣”等等。因此他主張教育應(yīng)遵循兒童的自然本性，按照兒童自然發(fā)展的程序分階段進(jìn)行。在這種兒童觀下，教育就是重復(fù)訓(xùn)練，兒童被當(dāng)作一個(gè)容器，由成人隨意填充。在當(dāng)今學(xué)前教育實(shí)際中，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭@種影響。作為一名幼兒教師，我應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長(zhǎng)。其中許多的共鳴，許多的交流，許多的學(xué)習(xí)，許多的疑惑，林林總總，一時(shí)無(wú)法與人細(xì)說(shuō)，一下也說(shuō)不清楚，就讓它慢慢地變久變香，成為與我美麗地相遇中的一朵浪花，留存在我記憶的沙灘上吧！教育的真諦——讀盧梭的《愛(ài)彌兒》有感曾有人說(shuō)，只要有柏拉圖的《理想國(guó)》和盧梭的《愛(ài)彌兒》存在，那么，即使是其他所有的教育文獻(xiàn)都消失了，教育學(xué)的理論和現(xiàn)實(shí)也不會(huì)受到影響。如今，捧著盧梭的《愛(ài)彌兒》細(xì)細(xì)地看，靜靜地賞，雖然經(jīng)過(guò)了兩百多年的風(fēng)雨考驗(yàn)，但直到如今，依然煥發(fā)出它迷人的光彩，其自然主義教育思想，與兩百年后的許多著名教育家不謀而合，他引發(fā)歐洲的“以兒童為中心”的新教育運(yùn)動(dòng)與當(dāng)今課程改革中倡導(dǎo)的“以學(xué)生為主體”觀念是如此的一致。一、讓教育回到自然的狀態(tài)盧梭在《愛(ài)彌爾》中提出了著名的“消極教育”。消極教育不是不要教育，不是淡化教育的作用，恰恰相反，它注重教育，只是不提倡過(guò)多干預(yù)，讓孩子的成長(zhǎng)順其自然。要按照自然而生活，要有耐心?！?、“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子?！边@些質(zhì)樸的話語(yǔ)，這些樸實(shí)的道理，至今依然閃爍著迷人的光芒。教育是一個(gè)“慢活”、“細(xì)活”，是生命的潛移默化的過(guò)程，它需要生命的沉潛，需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。我們要學(xué)會(huì)等待一個(gè)兒童的成長(zhǎng)、智慧的覺(jué)醒、力量的增強(qiáng)、某種人生信念與價(jià)值的確定，在這個(gè)等待的過(guò)程中，教育者應(yīng)給予其溫情的理解、真摯的同情、誠(chéng)意的鼓勵(lì)、恰當(dāng)?shù)奶嵝?，耐心、寬容、克制、清醒才是教師最重要的品質(zhì)。二、讓教育關(guān)注生命的成長(zhǎng)盧梭在《愛(ài)彌爾》中反對(duì)為了所謂的將來(lái)的幸福，而犧牲當(dāng)下的快樂(lè)?！被钤诋?dāng)下，自由在當(dāng)下，這不是及時(shí)行樂(lè)主義，而是一種生活的大智慧。他認(rèn)為所有這些延緩的做法都是有利的，使孩子大大地接近了最終目的而又不受什么損失。??在童年時(shí)期犧牲一些時(shí)間，到長(zhǎng)大的時(shí)候會(huì)加倍地收回來(lái)的。當(dāng)下，我們?cè)诟叨汝P(guān)注教育進(jìn)度、教學(xué)成績(jī)的同時(shí)，已經(jīng)漸漸的淡忘了教育的本質(zhì)和目的，那就是關(guān)于生命的成長(zhǎng)。近年來(lái)，有識(shí)之士開(kāi)始逐漸意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重，并在努力呼吁與探索。只有孩子們的身體健康了，我們的教育才會(huì)煥發(fā)弈弈神采。愛(ài)彌爾學(xué)會(huì)使鏟子和鐵鍬，會(huì)使車(chē)床、錘子、刨子和銼刀，各種手藝的工具他都很熟悉。他認(rèn)為教育的最大秘訣是