【正文】 慎重前進(jìn)的快。三、讓教育顯示智慧的靈光盧梭提倡孩子學(xué)習(xí)一門手藝，一種真正的手藝，純粹的機(jī)械的技術(shù)。四、讓教育透出平等與和諧盧梭在《愛彌爾》中體現(xiàn)著他的平等觀念，他希望對(duì)所有的孩子一視同仁，不能偏心，一樣的關(guān)心，一樣的愛護(hù)。無(wú)意間翻到大學(xué)中外國(guó)文學(xué)的筆記,又看到了外國(guó)文學(xué)老師介紹盧梭的重要著作《愛彌兒》.我就這本書,這里和大家分享的是初讀《愛彌爾》的感受，、充滿理性、博愛處處散發(fā)著美感、高尚的人要培養(yǎng)具有這樣素質(zhì)的一個(gè)人，其實(shí)也是對(duì)培養(yǎng)者要提出了同樣的要求：具備同樣的品質(zhì)。如果一個(gè)教師總講經(jīng)濟(jì)利益掛在嘴邊，總是不斷比較與他人的收入等問(wèn)題，那么他怎么會(huì)輕易無(wú)私的付出自己的時(shí)間精力和知識(shí)呢？有何談奉獻(xiàn)呢？只有時(shí)刻將自己和學(xué)生聯(lián)系在一起，學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)生的利益，學(xué)生的一切，無(wú)私的為了學(xué)生的生命教育而付出。比如，嚴(yán)禁體罰學(xué)生，高考警車為考生開道，從各種方面為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，高質(zhì)量的服務(wù)。傷痛已經(jīng)發(fā)生了，他就必須忍受。盧梭還贊成要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，即是提供給學(xué)生某種學(xué)習(xí)的方法或者技能，讓學(xué)生按照一定的步驟、程序去學(xué)習(xí)。首先，開篇的第一句“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。社會(huì)應(yīng)當(dāng)重視家庭教育像重視學(xué)校教育一樣來(lái)對(duì)待，父母對(duì)孩子的教育不能從心理上放棄，有些家長(zhǎng)教育不了自己的孩子，就把所有的希望都寄托在老師身上，希望老師幫他們把子女培養(yǎng)成龍成鳳?！钡谒钠鹤x《愛彌爾》體會(huì)讀《愛彌爾》體會(huì)讀完《愛彌爾》后，覺得這本著作深入淺出，蘊(yùn)涵著他在幼兒教育方面的真知灼見，閃爍著他獨(dú)到的教育思想的璀璨光芒。闡述了教育兒童絕不能拔苗助長(zhǎng)，應(yīng)該順其自然?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來(lái)的才是有靈性有個(gè)性的孩子。因此，為了達(dá)到使欲望服從理智的教育理想，就必須在孩子身上培植那種不“把別人的東西據(jù)為己有”，不違反公道、樂(lè)于贈(zèng)予別人和不曲解事實(shí)、說(shuō)話絕對(duì)要真實(shí)等美德。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。時(shí)至今日，這本著作所蘊(yùn)含的豐富哲理還在引導(dǎo)人們不斷地完善自身的發(fā)展。我們的才能和器官的內(nèi)在的發(fā)展，是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育；我們對(duì)影響我們的事情獲得良好的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育。”盧梭極力主張?jiān)趦和睦斫饬Πl(fā)展到一定程度之前，要讓兒童多接觸自然，到自然環(huán)境中去看、去感受，避免世俗社會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響。然而在教學(xué)實(shí)踐中，超前教育已成為諸多名校的法寶?！边@段話有三個(gè)關(guān)鍵詞，那就是“興趣、方法、習(xí)慣”。懲罰只是一種必要的教育手段，孩子有了過(guò)錯(cuò)，沒有一定的懲罰，單純的說(shuō)服引導(dǎo)往往效果不佳。盧梭主張對(duì)兒童不僅需要細(xì)心養(yǎng)護(hù)，而且更重要的是鍛煉，因?yàn)殄憻捒梢詭椭钟鶠?zāi)患。但是瑕不掩瑜，這本書作為自然教育理論的開山之作，其內(nèi)在思想仍值得我們長(zhǎng)期借鑒?！薄稅蹚泝骸肥墙逃碚摪l(fā)展的一座豐碑，但受到時(shí)代的限制，盧梭在書中的某些觀點(diǎn)也有失偏頗。讓他認(rèn)識(shí)到別人的幫助不是理所當(dāng)然的，從而逐漸懂得感恩?！边@句話的內(nèi)涵對(duì)于我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中如何用好“懲罰”這一重要的教育手段有著重要意義。”或許每位教師都應(yīng)該靜下心來(lái)想一想，怎樣才能讓我們的教學(xué)活動(dòng)適應(yīng)孩子不同成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)呢？比如書中有這么一段話：“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。這種教育模式所培養(yǎng)出來(lái)的孩子又怎么能夠保持他們的天性和活力呢？也許我們都應(yīng)該從忙碌的教學(xué)中停下來(lái)反思一下：我們教書育人的過(guò)程有沒有損害孩子的天性與自由？我們是否對(duì)孩子要求得過(guò)多而傾聽得太少？盧梭對(duì)教育的另一個(gè)重要觀點(diǎn)：教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)受教育者的成長(zhǎng)和發(fā)育。我認(rèn)為這一觀點(diǎn)非常有現(xiàn)實(shí)意義。與之相配合，盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育以及自由、平等、博愛的教育，教授其謀生的手段，使之獲取保持自由的能力，從而能保持自然的習(xí)慣。盧梭前后用了二十多年的時(shí)間才醞釀完成《愛彌兒》的寫作，這是一篇深刻的關(guān)于人類天性的哲學(xué)論文，探討了關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的政治和哲學(xué)問(wèn)題，特別是個(gè)人如何在趨于墮落的社會(huì)中保持天性中的善良。我相信孩子們終會(huì)因尊重而成人，會(huì)因?yàn)槲覀兘處熁蚣议L(zhǎng)的寬容有度和耐心呵護(hù)，在感知后感動(dòng)，在感動(dòng)后明理，從而培植起不斷進(jìn)取的動(dòng)力。所以在某些時(shí)候?qū)τ跁?、字、畫孩子?huì)偶爾感到無(wú)味，如果那時(shí)我們做家長(zhǎng)或老師的再勉強(qiáng)他們?nèi)ヅY(jié)果只能把孩子弄的疲憊，甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣。孩子是有思想的，這點(diǎn)我們要時(shí)刻切記。事實(shí)上，在這種年齡，理性對(duì)他有什么用處？它阻礙著體力的發(fā)展，兒童是不需要這種阻礙的?！疤幚韮和瘧?yīng)因其年齡之不同而不同。教育工作者不單只是我們這些在校的教師，還包括家庭里的父母親長(zhǎng)輩等。讀《愛彌兒》有感安豐中心小學(xué) 楊傳海早就聽說(shuō)《愛彌兒》這本書，外文學(xué)和教育學(xué)對(duì)其做了詳盡介紹，而今終于捧起這本書啃起來(lái)，閱讀之余，浮想翩翩。忍受痛苦，是他應(yīng)該學(xué)習(xí)的頭一件事情，也是他最需要知道的事情。殊不知，你急急忙忙的樣子，反而使孩子更加害怕，更加覺得疼痛。如今的孩子都是父母的心肝寶貝，掌上明珠，時(shí)時(shí)處處想著要保護(hù)自己的孩子，不論是在家里，還是在學(xué)校。懂得奉獻(xiàn)的人在利益上是不會(huì)計(jì)較個(gè)人得失的。此書給了我與智者跨時(shí)空對(duì)話的機(jī)會(huì)，其中有共鳴，有學(xué)習(xí)，有疑惑，讓我在日后的工作中去慢慢地品味。每年諾貝爾獎(jiǎng)花落他人時(shí)，會(huì)引發(fā)對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育和高校教育現(xiàn)狀的討論和反省。江蘇省教育廳提出的“五嚴(yán)”（嚴(yán)禁下達(dá)升學(xué)指標(biāo)，不得炒作“高考狀元”，嚴(yán)控學(xué)生在校時(shí)間與家庭作業(yè)總量，嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家課程計(jì)劃，加強(qiáng)體育音樂(lè)美術(shù)等課程實(shí)施，嚴(yán)格規(guī)范考試和招生管理，嚴(yán)格制止義務(wù)教育學(xué)校違法辦學(xué)行為）與蘇州市教育局提出的三項(xiàng)規(guī)定（豐富校園生活，規(guī)范辦學(xué)行為，不搞有償家教），正是回歸教育的生機(jī)和生氣。盧梭非常重視鍛煉孩子的身體、器官、感覺和體力，但是盡可能讓孩子的心閑著不用，能閑多久就閑多久。這使我想起了一位教育者提出的“教育是慢的藝術(shù)”的重要理念。這消極教育一詞，類似于我們通常提到的無(wú)為教育。其實(shí)上述兒童教育誤區(qū)的例子也是洛克教育觀的流毒。盧梭塑造的愛彌爾，既有哲學(xué)家的頭腦，又有勞動(dòng)者的身手，而且有改革家的品德；具有不為社會(huì)和環(huán)境所歪曲、不受習(xí)俗和偏見支配的人性，擁有人與生俱來(lái)的自由、平等、純樸、良知和善。與其他一些哲學(xué)著作相比，這本書相對(duì)來(lái)說(shuō)比較通俗易懂。教育者引導(dǎo)兒童學(xué)到知識(shí)是很好的，但是只是表面的現(xiàn)象，更為重要的是兒童獲得知識(shí)的能力。教育者想獲得兒童的尊重，必須用尊重贏得尊重，此外毫無(wú)辦法。嬰兒期、童年期、少年期、青年期等人生的重要階段中都要采取相應(yīng)的教育措施，使人的本性得到自然的發(fā)展。就能夠培養(yǎng)孩子具有獨(dú)立人格的人，熱愛生活的人。這里所說(shuō)的自主學(xué)習(xí)，是指幼兒的高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。那就是：“人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。我想：教育孩子的時(shí)候可以盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地哭笑打鬧?！蔽覀€(gè)人極欣賞這段話，而想起自己曾在聽一些孩子用稚嫩的聲音唱流行歌曲時(shí)的鼓掌，真是臉紅?。∠嘈疟R梭是不愿意聽到那些含混其辭的天真童音的，這與他所推崇的“自然”太相悖了?！稅蹚泝骸芬粫p松而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，通俗而易懂的詞句，娓娓道來(lái)，一氣呵成！細(xì)細(xì)體味與盧梭大師交流的那種感覺，細(xì)細(xì)品讀蘊(yùn)藏在其中的教育思想和哲理，感觸頗多。所以要適當(dāng)滿足孩子的好奇心，引導(dǎo)他們樹立正確的愛情觀念。這種天份只能窒息在中國(guó)毫無(wú)個(gè)性的教育制度下，我們的教育使我們失去很多的天才，換回來(lái)的是一群平庸的人。最后他指出“應(yīng)該使一個(gè)人的教育適應(yīng)他這個(gè)人本身。而在我國(guó)現(xiàn)行教育下，為了應(yīng)付考試，很多學(xué)生學(xué)會(huì)的是死記硬背學(xué)科知識(shí)，而在如何學(xué)習(xí)的認(rèn)知上基本為零，他們只知道如何將知識(shí)記住了，知道做題目就行了。很多人說(shuō)一句“不能讓孩子輸在起跑線上”害苦了很多中國(guó)人的孩子，其實(shí)我想說(shuō)，父母的期望，父母的好面子害苦了孩子。孩子的世界應(yīng)該就是簡(jiǎn)單快樂(lè)的。教師就是這樣的職業(yè)。撇開對(duì)盧梭的偏見，其實(shí)我很很贊同這句話，作為一個(gè)學(xué)習(xí)者是要在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)幸福的。盧梭在書中首先提出人性雖善，可是還要經(jīng)過(guò)修剪，這樣人的處境才會(huì)好些。這樣的教師就能讓孩子在受教育過(guò)程中，能夠健康、快樂(lè)、文明、有使命感、有責(zé)任感、有愛心地生存著。教給孩子正確的方向和方法，任其跌打摔爬，在浮沉起伏中鍛煉獨(dú)立性和創(chuàng)造性。作為一名教師，我應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓我們孩子的心貼近自然，讓他們?cè)谧杂傻目諝庵谐砷L(zhǎng)。回想到自己身邊的孩子，每周末也都在參加圍棋，英語(yǔ)，國(guó)畫等興趣班，好象這已是很自然的事情了。他這樣主張教愛彌兒唱歌：“聲音要唱得準(zhǔn)，唱得穩(wěn)，唱得柔和而響亮；他的耳朵要聽得出牌子和韻調(diào)；但是，做到這一點(diǎn)就夠了，不要有過(guò)多的要求。這使我情不自禁的拿起盧梭的《愛彌兒》來(lái)。使自己成為一支永遠(yuǎn)都耗不盡的蓄電池。在我的印象中“愛彌爾”是一個(gè)人的名字，而這本書以它作為全書的題目，我想它會(huì)是一本通過(guò)描述“愛彌爾”的成長(zhǎng)歷程而寫成的一本書。我們教育兒童絕不能拔苗助長(zhǎng)，應(yīng)該順其自然?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來(lái)的才是有靈性有個(gè)性的孩子。應(yīng)該教他成人后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。所有的能有效地促進(jìn)孩子發(fā)展的學(xué)習(xí)，都一定是自主學(xué)習(xí)。第二篇：讀《愛彌爾》有感讀《愛彌爾》有感學(xué)院：教育科學(xué)學(xué)院學(xué)號(hào)：101200032姓名：龍琴在我的認(rèn)知觀念里面，我認(rèn)為盧梭是一個(gè)沒有資格談教育的人。不論是在歷史發(fā)展方面還是在個(gè)人發(fā)展方面，教育時(shí)時(shí)刻刻都扮演著十分重要的角色。在這種環(huán)境下，我們急需的就是從學(xué)習(xí)中得到快樂(lè)。我覺得作為一個(gè)教師就是要有覺悟?qū)⒔處熥鳛榻K身的事業(yè)，要有有甘于奉獻(xiàn)的精神。身上背負(fù)的太多的東西，其中背負(fù)地最重的就是父母的期望，這種期望建立在跟別的孩子的比較之中，孩子很多時(shí)候成為中國(guó)人炫耀的資本。不得不說(shuō)是我們的而悲哀也是社會(huì)的悲哀。就我的親身體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，老師在課堂上講的什么都是浮云，除了些考試重點(diǎn)和一些偶爾的德教要聽聽外，自己看書學(xué)到的才是印象最深的，老師在其中只是個(gè)引導(dǎo)的作用，知識(shí)課本上有，老師的作用只是偶爾的點(diǎn)撥讓你學(xué)得更快更好而已，所以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)會(huì)知識(shí)