【正文】 寫環(huán)境地貌，再寫人，再寫人的職業(yè)和生活。(1分)，主要在寫生活，而且是生活的方方面面，生活的“整個流程”。(1分)，語氣流暢，邏輯清晰?！皹影鍛颉薄吨侨⊥⑸健分械臈钭訕s形象，與小說《林海雪原》中的楊子榮形象在塑造手法上主要有什么不同?你認(rèn)為，《智取威虎山》在藝術(shù)上有哪些得失?，她們在對女性形象的態(tài)度上有什么異同?試以《長恨歌》中的王琦瑤和《傾城之戀》中的白流蘇為例加以說明。(扣5—10分)C．舉例不具體或不恰當(dāng)．(扣5分)D．文字欠優(yōu)美或不流暢。(扣1分，最多扣分不超過2分)第二篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)試題一、填空題葉圣陶《潘先生在難中》標(biāo)志前期最高成就。新文化運(yùn)動1917年，《新青年》由上海遷京。這場文學(xué)革命在中國文學(xué)史上樹起一個鮮明的界碑，標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。并于1919年借“五四”運(yùn)動將整個新文化與新文學(xué)運(yùn)動推向高潮。當(dāng)時全社會都來探究“人生究竟是什么”這樣嚴(yán)肅的問題，讀者要求小說能尖銳地提出他們所關(guān)注的各類社會問題，也并不企望文學(xué)一定給予多么明確的回答。冰心在《晨報副刊》上發(fā)表《斯人獨(dú)憔悴》等，正式開創(chuàng)“問題小說”的風(fēng)氣。其形成有多方面的原因。其次其出現(xiàn)受到歐洲、俄國表現(xiàn)社會人生為主的直接刺激。其探問人生的終極，關(guān)顧每個人的人生價值、生存真諦，比較形而上些，“虛”些。三美聞一多“新詩格律化”的主張，鼓吹詩的“三美”，即音樂美、建筑美、繪畫美。建筑美強(qiáng)調(diào)有節(jié)的勻稱，有句的均齊；繪畫美強(qiáng)調(diào)詩畫相通。他們堅持思想革命，主要成就是短小犀利的雜感，其批評的文字中“富于俏皮的語言和諷刺的意味”，是所謂的“語絲文體”。新39。后期新月派是前期新月派的繼續(xù)與發(fā)展。其創(chuàng)作主張：“單講外表的結(jié)果只是無意義乃至無意識的形式主義”，“一首詩的字句是身體的外形，音節(jié)是血脈，39?；蛟瓌拥脑娨馐切呐K的跳動，有它才有血脈的流轉(zhuǎn)”，仍然采用了“內(nèi)容”與“形式”的二分法，其重點的轉(zhuǎn)移是明顯的。要回到內(nèi)心世界，回到詩的藝術(shù)世界中，強(qiáng)調(diào)抒情詩的創(chuàng)造。阿Q處于未莊社會最底層，他永遠(yuǎn)都是失敗者，但他卻對自己的失敗命運(yùn)與奴隸地位采取了令人難以置信的辯護(hù)與粉飾態(tài)度。魯迅的《阿Q正傳》正是對我們民族的自我批判。而他的一切努力掙扎，都是一次絕望的輪回，只能無奈地返回自身。這絲毫沒有改變?nèi)说氖〉那锠顟B(tài)，只會使人因為有了虛幻的“精神勝利”的補(bǔ)償而心滿意足，進(jìn)而屈服于現(xiàn)實，成為現(xiàn)存環(huán)境的奴隸。茅盾的小說成就茅盾獨(dú)特的小說藝術(shù)探索，首先表現(xiàn)在題材的選擇與主題的開掘上。他為我們提供了一部20世紀(jì)上半時段中國社會的編年史。其性格塑造更能顯示現(xiàn)代文學(xué)第二個十年的文學(xué)時代特征。由于種種原因，在現(xiàn)代文學(xué)的人物畫廊里民族資本家形象始終是一個薄弱的環(huán)節(jié)。此外，作為一個自覺的長篇小說藝術(shù)家，他對小說結(jié)構(gòu)的極大注意，也是他的顯著特點。在小說藝術(shù)表現(xiàn)上，他特別注重于細(xì)膩的心理刻畫，追求著社會歷史的剖析與社會人的心理剖析的統(tǒng)一，對提高心理刻畫在我國現(xiàn)代長篇小說藝術(shù)中的地位，具有重要意義。隨著小說情節(jié)的發(fā)展，吳蓀甫性格中強(qiáng)與弱兩個方面不斷進(jìn)行搏斗，其發(fā)展趨勢是前者不斷地讓位于后者。茅盾稱他為“二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時代的英雄、騎士和王子”，他有著發(fā)展中國獨(dú)立的民族工業(yè)的雄才大略，有著活躍的生命力，剛毅、頑強(qiáng)、果斷的鐵腕與魄力，更有現(xiàn)代科學(xué)管理的經(jīng)營之才。他是半封建半殖民地中國社會，而且是世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊下，帝國主義經(jīng)濟(jì)大肆侵入中國的30年代中國社會的民族資本家。這種軟弱性投影在他的心靈、性格上，就形成了他本質(zhì)上軟弱的一面，在表面的果決善斷背后是他的狐疑惶惑，在充滿自信的背后是悲觀絕望，在遇事胸有成竹的背后是張皇失措，最后導(dǎo)致了精神上的崩潰。而他的悲劇命運(yùn)正是說明了：在帝國主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。這些“零余者”同現(xiàn)實社會往往勢不兩立，寧愿窮固自戕，也不愿同黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態(tài)行為來表示反抗。這些在藝術(shù)表現(xiàn)上往往顯示出郁達(dá)夫小說所特有的感傷美、病態(tài)美。郁達(dá)夫一方面緊緊扣住了青年知識者本身的生理的心理的病態(tài)，一方面指出青年的制造者是黑暗的病態(tài)社會。覺新人物形象分析－－－－－－他是一個能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運(yùn)卻又怯于行動的“多余的人”，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他每一次向惡勢力退讓都以犧牲別人為代價，而他自己也在罪惡的泥沼中難于自拔。作者對他充滿同情，同情之中又無不批判。在《春》和《秋》中，思想上產(chǎn)生明顯的轉(zhuǎn)變，逐漸拋棄了他的“作揖主駱駝祥子人物形象分析－－－－－－這部作品所寫的，主要是一個來自農(nóng)村的純樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相對立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。人生旅途每經(jīng)過一站，都更沉淪墮落一層，愈來愈接近最黑暗的地獄層，最后完全變了個人，真正成了“個人主義的末路鬼”。他被物欲橫流的城市所吞噬，自己也成為那城市丑惡風(fēng)景的一部分。人們從中可以感觸到老舍對病態(tài)的城市文明給人性帶來傷害的深深的憂慮。將在1918－－1922年連續(xù)寫的15篇小說編為吶喊，1924－－1925年的11篇小說收入彷徨，是中國現(xiàn)代小說的成熟之作。（2）在觀察表現(xiàn)小說主人公時，有著獨(dú)特的視角：始終關(guān)注著“病態(tài)社會”里的人（知識者與農(nóng)民）的精神“痛苦”。（3）小說情節(jié)結(jié)構(gòu)模式為“看與被看”、“離去－－歸來－－再離去”。在這類小說中，在好奇的看客看被看者的背后常常有位隱含的作者在看：用悲憫的眼光憤激地嘲諷著看客的麻木與殘酷，從而造成一種反諷的距離；另一類的二元對立發(fā)生在先驅(qū)者與群眾之間。B、“離去－－歸來－－再離去”也稱為“歸鄉(xiāng)”模式。（二）“格式的特別”－－“創(chuàng)造新形式的先鋒”魯迅的吶喊彷徨所建立的中國現(xiàn)代小說的新形式，既是自覺地借鑒外國小說形式的結(jié)果，也是由不自覺到自覺地借鑒中國傳統(tǒng)文學(xué)（包括傳統(tǒng)小說）藝術(shù)經(jīng)驗的結(jié)果。這種難以置信的批判廣度，以及為人所難以接受的批判的深刻性和尖銳性，是根源于他的“立人”的理想與彼岸關(guān)懷。他的批判鋒芒始終對準(zhǔn)人，人的心理與靈魂。他的“推背式”的思考方法，深刻到了令人毛骨悚然的地步，自然也是刻毒。常另辟蹊徑，別出心裁，打開全新的思路。（三）雜文思維中的“個”與“類”：勾畫個與類統(tǒng)一的類型形象，可以說是他雜文基本的藝術(shù)手段。（四）雜文的主觀性：他的雜文是由某一外在客觀人事引發(fā)的，但它所關(guān)注與表現(xiàn)的，卻是作者自己的主觀反應(yīng)。讀者能夠透過雜文里的描述與抒寫，看到活生生的他。自如地驅(qū)遣中國漢語的各種句式，把漢語的表意、抒情功能發(fā)揮到了極致。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊?詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦?shù)?。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化弱點，也使新詩進(jìn)入了自覺創(chuàng)造的時期。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。音樂美是:強(qiáng)調(diào)節(jié)奏,朗朗上口，節(jié)奏感很強(qiáng)，回環(huán)往復(fù)、:指詩的詞藻語言要求美麗，富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性；強(qiáng)調(diào)詩畫相通，突出意象，運(yùn)用可感具體的事物來表達(dá)抽象的情感，使詩歌具有畫面感建筑美:從詩的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要勻稱，行與行之間要均齊，雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù)一律相等，但各行的相差不能太大，以求齊整之感《再別康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。七節(jié)詩錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度?！对賱e康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美。全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時也表達(dá)了作者對康橋的一片深情。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話對詩人說……作者通過動作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動的畫面美，給人以立體感。A，押韻，韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋；來，彩。C，回環(huán)復(fù)沓。3，建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊。經(jīng)濟(jì)地位：阿Q上無片瓦、下無寸土的赤貧者，他沒有家，住在土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)政治地位：阿Q受到慘重的剝削，甚至也失掉了自己的姓。思想上：阿Q的現(xiàn)實處境是十分悲慘的，但他在精神上卻“常處優(yōu)勝”。即瞧不起城里人，又瞧不起鄉(xiāng)下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環(huán)境里典型的性格。另一方面，阿Q又是一個失掉了土地的破產(chǎn)農(nóng)民，到處流蕩，被迫做過小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服趙太爺、錢太爺，敢于對假洋鬼子采取“怒目主義”；還覺得未莊的鄉(xiāng)下人很可笑，沒有見過城里的煎魚，沒有見過殺頭。一方面也為阿Q本身的具體經(jīng)。五、藝術(shù)特色分析1．喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核。3．雜文式的筆法野草分析一、奇特的藝術(shù)構(gòu)思二、鮮明的對比手法三、突出的象征手法四、詩情與哲理的結(jié)合五、優(yōu)美精練的語言第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)期末試題一、填空題（每小題2分，共計10分）1．“左聯(lián)”成立于1930年。3．標(biāo)志著中國現(xiàn)代話劇創(chuàng)作已經(jīng)發(fā)展成熟的第一部劇作是雷雨。5．開一個時代詩風(fēng)的詩集是女神。以1925年為界分為前后兩個時期。先后辦有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造》周報、《創(chuàng)造日》、《創(chuàng)造月刊》、《洪水》等十多種刊物。但在創(chuàng)作上大體可以歸入浪漫主義的一派，比較多地受西方啟蒙主義、浪漫主義文學(xué)思潮的影響，也在一定程度上帶有西方現(xiàn)代主義（唯美主義、象征主義、表現(xiàn)主義等）文學(xué)思潮的色彩。2．新格律詩派：新月詩派因鼓吹新詩的格律，也稱新格律詩派，其代表人主要是聞一多（18991946，《死水》、《紅燭》）、徐志摩（18961931，《志摩的詩》）等。3．茅盾：（1896—1981），原名沈德鴻，字雁冰。他在中國現(xiàn)代文藝?yán)碚摵臀乃嚺u、文學(xué)翻譯、編輯和創(chuàng)作等方面都曾作出過巨大貢獻(xiàn)，是與郭沫若享有同等聲譽(yù)的現(xiàn)代文學(xué)巨匠。其小說創(chuàng)作擅長于從多方面的社會關(guān)系中塑造人物，描寫人物心理。4．《駱駝祥子》：老舍的代表作，是他創(chuàng)作的令自己最感滿意的一部長篇小說。這篇小說“京味”十足，幽默、詼諧，語言十分簡練、通俗，是中國現(xiàn)代文學(xué)寶庫中一部難得的文學(xué)經(jīng)典，體現(xiàn)了老舍卓越的文學(xué)創(chuàng)作才能。1．答：《沉淪》講述的是一個留學(xué)日本的青年，脆弱、感傷，作為弱國子民身在異國他鄉(xiāng)飽受歧視，渴望女性的愛而不得，十分壓抑，以致日漸變態(tài)、墮落。2．從《家》到《寒夜》，巴金在創(chuàng)作上有哪些變化？2．答：從《家》到《寒夜》，巴金經(jīng)歷了由樂觀到悲觀、由理想到現(xiàn)實、由激情到理性的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)實主義成為他最主要的創(chuàng)作方法，創(chuàng)作技法也愈加成熟。五、論述題（30分）談?wù)勀銓︳斞鸽s文創(chuàng)作的認(rèn)識。六、填空題（每小題2分，共計10分）1．“五四”文學(xué)革命爆發(fā)于1917年。3．毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》中提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。5．中國現(xiàn)代詩歌史上的第一部新詩集是《嘗試集》。發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰、王統(tǒng)照、許地山、孫伏園、葉圣陶等12人，后來發(fā)展成員170多人。其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。我們相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作。但實際上，文學(xué)研究會內(nèi)部成員的創(chuàng)