【正文】 題問(wèn)題匯總：（這是總結(jié)所有的自由辯論問(wèn)題，110分給一辯，1120分給二辯，以此類推，大家不要被對(duì)方帶著走，不行就一句話帶過(guò)，拋我們的問(wèn)題）難道接受了外來(lái)文化，我們就喪失民族底蘊(yùn)了嗎？我想對(duì)方辯友是不是應(yīng)該先請(qǐng)問(wèn)一下在座的各位西裝革履的各位領(lǐng)導(dǎo)老師們，他們還有多少民族底蘊(yùn)。當(dāng)代中國(guó)正是要直面歷史，加強(qiáng)文化交流才能避免落后，避免挨打。我們說(shuō)日本，漢字漢音，書道茶道，哪一個(gè)不是從中國(guó)文化進(jìn)去的？到現(xiàn)在，日本到底還有沒(méi)有民族特色了？（更不要說(shuō)片假名和平假名了。我們說(shuō)正因?yàn)殚]關(guān)自守，外面才有人打起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，所以我們才開(kāi)關(guān)自強(qiáng)??！我們接受外來(lái)文化就好比我們吃飯，可以用一種錯(cuò)誤方法，比如用鼻子吃，可能有生命危險(xiǎn)，對(duì)您的成長(zhǎng)是弊大于利的，可您能因此就說(shuō)，吃飯對(duì)您的成長(zhǎng)的弊大于利嗎？1抵制全盤西化的文化，是不是民族文化？既然用這個(gè)來(lái)抵制外來(lái)文化，那我們?yōu)槭裁床淮竽懡邮芡鈦?lái)文化呢？1請(qǐng)問(wèn)網(wǎng)上哪個(gè)國(guó)家光有民族的東西，而一點(diǎn)外來(lái)的文化都沒(méi)有？就連“中華傳統(tǒng)文化網(wǎng)”上還有個(gè)“西學(xué)東漸”的小BBS呢？1請(qǐng)問(wèn)我們中國(guó)活字印刷術(shù)對(duì)世界各民族做的貢獻(xiàn)能否認(rèn)嗎？1文化有層次的：物質(zhì)文化、制度文化、心理文化；辛亥革命就沒(méi)有完成心理文化，這是文化本身的錯(cuò)誤嗎？1對(duì)于近代中國(guó)，資本主義文化不就比封建文化先進(jìn)嗎？（1）文化的時(shí)代性（2）文化的民族性，民族間相互補(bǔ)充、共性（3）民族的開(kāi)放性．1《三國(guó)演義》一書原本讀者不廣泛，可經(jīng)過(guò)現(xiàn)代技術(shù)搬上熒屏后受到歡迎，難道電視不是外來(lái)文化嗎？我看它不但沒(méi)有阻、礙民族文化，還加快傳播了呢！1對(duì)方辯友崇尚民族文化，哪個(gè)不是通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙這些外來(lái)文化的媒介傳播的？就連春節(jié)晚會(huì)和十六大還是通過(guò)電視機(jī)向全國(guó)人民直播呢？1魯迅的“拿來(lái)主義”是有選擇的拿，為我們所用的拿、不亢不卑的拿，關(guān)鍵可是“沉著、勇猛、不自私、有辨別”啊！19．中國(guó)的四大發(fā)明是中國(guó)文化的象征，那么傳到國(guó)外是促進(jìn)了世界發(fā)展還是阻礙了呢？ 20．請(qǐng)問(wèn)“新文化運(yùn)動(dòng)”中的“德先生”和“賽先生”是不是外來(lái)文化？民主和科學(xué)這兩面大旗給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)不但不是利難道是弊？ 中國(guó)文化中就強(qiáng)調(diào)要“海納百川，有容乃大”，“博采眾長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短”，而對(duì)方辯友一味地認(rèn)為外來(lái)文化是不可碰觸的，這本質(zhì)就不符合中國(guó)文化呀？ 對(duì)方辯友今天一直把外來(lái)文化視為洪水猛獸，但實(shí)際上，你們放假回家坐的是外軌人發(fā)明的火車、汽車，并沒(méi)有雇頂轎子讓人抬回去呀？23如果真如對(duì)方辯友所言，那教育部規(guī)定的30部中小學(xué)生必讀的中外名著中，為什么有15部是外國(guó)名著呢？為什么中小學(xué)生的課本里也有相當(dāng)數(shù)量的外國(guó)文藝作品呢？ 您已然將文化交流的主題定性為文化侵略，文化交流的目的描述為漸進(jìn)殖民化。對(duì)于過(guò)去所謂的“義”，那就更是能體現(xiàn)文化傳承的改良了，您今天還能為了朋友義氣上梁山舉起義字大旗嗎？27京劇是我們國(guó)粹，可現(xiàn)在京劇界流行的“交響樂(lè)京劇演出”，受到文藝界的好評(píng)，這難道也是外來(lái)文化的弊端？28漢字是中國(guó)主流文化的特征，可我們?cè)缒晡淖植](méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，是后來(lái)西方傳入的，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)難道是不利于中國(guó)文化發(fā)展的嗎？ 沒(méi)有外國(guó)人開(kāi)辦的耶穌教會(huì)發(fā)起天足運(yùn)動(dòng)的影響，現(xiàn)在的女子還要裹足，崇尚三寸金蓮呢，這難道也是利大于弊？30．我現(xiàn)在有一事不明，如果真是外來(lái)文化弊大于利的話，那對(duì)方辯友如何解釋中國(guó)改革開(kāi)放接受外來(lái)文化后這二十四年來(lái)的巨大成就啊！31．唐裝：唐裝在APEC上引起的轟動(dòng)不就是因?yàn)樗谠O(shè)計(jì)是既包含了中國(guó)風(fēng)格，又雜揉了世界外來(lái)服裝理念嗎？這難道是弊大于利嗎？32．像多媒體、電腦、網(wǎng)絡(luò)，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在改變我們的生活，我們現(xiàn)在京劇舞臺(tái)藝術(shù)哪個(gè)不是通過(guò)聲、光、電的外來(lái)文化手段傳播？33．關(guān)于美洲文化起源：如果不是當(dāng)年亞洲的黃種人推著小冰車越過(guò)白蛉海峽到了美洲，創(chuàng)造出了對(duì)方所嘆為觀止的印第文化的話，那連美洲文明還沒(méi)有呢。（1）難道您開(kāi)窗的目的就是為了要蒼蠅嗎？（2）您為什么不呼吸一下新鮮空氣，卻只盯著那幾只蒼蠅呢？ 40．是不是瑪雅文化（古埃及文化）的消失使我們整個(gè)文化都倒退了？ 41．那您怎么沒(méi)看到那些科技對(duì)中國(guó)的影響呢？42． 馬克思列寧主義是外來(lái)文化，請(qǐng)問(wèn)您能說(shuō)他們阻礙了中華民族文化的發(fā)展嗎？（馬列主義本身就包含了“道路是曲折的，前途是光明的”）43．文化批發(fā)：難道批發(fā)的就不是好東西嗎？（1）超市批發(fā)方便面的時(shí)候怎么看見(jiàn)咱們同學(xué)擠破頭去買呢？（2）你頭都擠破了，就為去買個(gè)不好的東西？引進(jìn)外資不是文化交流，但引進(jìn)先進(jìn)的公司管理制度，引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，引進(jìn)先進(jìn)的社會(huì)管理制度難道不算是文化交流嗎為了怕抵制不住外來(lái)文化對(duì)民族文化的侵蝕，就關(guān)上國(guó)門，不再交流。對(duì)方辯友您就對(duì)我們的同胞那么沒(méi)自信認(rèn)為他們一定會(huì)被忘記本民族文化，對(duì)我們的民族文化那么并沒(méi)自信，認(rèn)為它一定競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)外來(lái)文化要被淡忘嗎？46既然交流是必然的趨勢(shì)，接觸外來(lái)文化又對(duì)民族文化毒害至深（是毀滅性的打擊），您方觀點(diǎn)說(shuō)白了不就是 民族文化必將滅亡 的悲觀論嘛！正方：謝謝主席，大家好！我方認(rèn)為外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊。什么是民族文化？民族文化是在一定的歷史時(shí)期產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化。今天，我們面臨的是一個(gè)利弊交鋒的辯題，利和弊從來(lái)都是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的結(jié)果，從不是建立在猜測(cè)之上的可能性，因此衡量利和弊只能由事實(shí)判斷來(lái)得出。我方認(rèn)為用整體全局的眼光，發(fā)展辨證地來(lái)看，只要外來(lái)文化對(duì)民族文化發(fā)展起到積極推動(dòng)的作用，這就是利大于弊。我們也清醒地看到外來(lái)文化的本身有其優(yōu)劣之分，但是我們從來(lái)不都是取齊精華，去其糟粕嗎？我們從來(lái)不都是應(yīng)該吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果嗎？我們從來(lái)不都是要做善于拿丕的新人嗎，因此，決下能用錯(cuò)誤引進(jìn)民族文化帶來(lái)的種種弊端來(lái)判定外來(lái)文化本身對(duì)民族文化發(fā)展的利弊大小。優(yōu)秀的意大利古典作品哺育了具有高度英格蘭民族性的莎士比亞。當(dāng)我們今天再一次站在世紀(jì)之交的廣闊舞臺(tái)上，回顧幾個(gè)世紀(jì)的世界文化的廣泛傳播和交流的時(shí)候，我們驚嘆外來(lái)文化帶來(lái)民族文化怎樣的崛起和飛躍，我們相信任何一個(gè)民族文化的發(fā)展只有在與外來(lái)文化的相互交融和碰撞中，才能夠突飛猛進(jìn)，我們也同樣將相信，“海納百川，兼容并蓄”正是一個(gè)民族文化的堅(jiān)強(qiáng)自信和歷史價(jià)值的最佳體現(xiàn)?！敝x謝大家?。ㄕ坡暎┱剑褐x謝主席，大家好！我方文化的定義摘自《辭海》，而對(duì)方辯友卻用一個(gè)外國(guó)人的定義來(lái)進(jìn)攻我們非常純正的民族文化。第一，文化交流是人類歷史的伴侶，社會(huì)發(fā)展的車輪。它的歷史作用，就是極大地推動(dòng)了各民族之間文化的溝通與融合，從而推動(dòng)了各民族文化的發(fā)展。第二，從文化交流的歷史看，向來(lái)具有文明的與野蠻的之分，那么對(duì)于以野蠻的方式來(lái)進(jìn)行文化的侵略、擴(kuò)張，我方的立場(chǎng)向來(lái)是一方面要堅(jiān)決地予以抵制，而另一方面要積極地增強(qiáng)自身的兔疫力。第三，從文化交流的自身規(guī)律性來(lái)看，其中的一點(diǎn)就是外來(lái)文化往往是民族文化發(fā)展的必要條件，沒(méi)有外來(lái)文化，民族文化處于一個(gè)封閉的體系當(dāng)中，就好像茫茫大海里的一葉孤舟，失去了一個(gè)參照系，很容易形成一種封閉的文化心理觀念，這對(duì)民族文化的發(fā)展是極為不利的。是機(jī)遇，我們要充分利用；是挑戰(zhàn)，我們要正視現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然外來(lái)文化可能激起驚濤駭浪，也可能帶來(lái)民族的陣痛，這就是挑戰(zhàn)。謝謝大家?。ㄕ坡暎┱剑弘m然我們與對(duì)方辯友的觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，但是我們卻都懷著一個(gè)共同的目標(biāo)：為中幟華民幟族文化探求一條真正的發(fā)展之路，所以我首先想指出對(duì)方辯友發(fā)言中的幾點(diǎn)偏頗之處。也就是說(shuō)，當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的中國(guó)展望下個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，我們回顧的是人類幾千年的文化發(fā)展史。他們似乎有這么一個(gè)觀點(diǎn)：如果歷幟史不是這樣發(fā)展，那么現(xiàn)在會(huì)如何如何。我方從不否認(rèn)外來(lái)文化本身良萎不齊，但是文化的融合不是灌香腸，民幟族文化更不是弱不禁風(fēng)的林黛玉。其實(shí)，外來(lái)文化利弊之辯，早在我?guī)脟?guó)近代史上已有過(guò)三個(gè)回合的交鋒，無(wú)論是從第一回合的“中體西用”到“體用皆變”，乃至于馬幟克幟思主幟義文化派的產(chǎn)生，還是在第二個(gè)回合中“傳統(tǒng)文化派”與“充分西化派”的爭(zhēng)辯之中，以及最后毛澤幟東思想在馬幟克幟思主幟義文化派中的產(chǎn)生，乃至到第三個(gè)回合，“新儒家思想”與“全盤西化派”的斗幟爭(zhēng)，以及馬幟克幟思主幟義對(duì)前兩者的批判?！敝x謝各位?。ㄕ坡暎┱剑捍蠹液?，首先我要向反方的四位辯友表示真誠(chéng)的感謝，因?yàn)橹挥兴麄?，才使得我們大家更明白一個(gè)淺顯的道理，那就是，外來(lái)觀點(diǎn)，哪怕像對(duì)方辯友這樣針?lè)晗鄬?duì)的反面觀點(diǎn)，對(duì)我方觀點(diǎn)的進(jìn)一步完善與闡述，也是利大于弊。因?yàn)椋旱谝?，我們?yōu)槭裁匆胀鈦?lái)文化，因?yàn)橥鈦?lái)文化是民族文化生存與發(fā)展的先決條件，也是民族文化擺脫困境，走出危機(jī)，避免災(zāi)難的必要條件。胡適先生告訴我們：“文化不是別的，文化就是活生生的人民。第三，我們?cè)趺礃觼?lái)實(shí)現(xiàn)外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊這一可能性？這要民族本身具有的吸收力和消化力，對(duì)方辯友的意思就是說(shuō)，世界所有民族的語(yǔ)言加到我們中國(guó)人身上，當(dāng)然是弊大于利的。1983年在蒙特利爾召開(kāi)的第十六屆“世界哲學(xué)大會(huì)”在呼吁著世界文化的統(tǒng)一，那么，引入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)應(yīng)該在此全球化時(shí)代擔(dān)負(fù)起什么樣的使命呢？在聯(lián)合國(guó)第二次世界文化政策大會(huì)上我們中國(guó)的回答是：“加強(qiáng)國(guó)際間文化交流與合作，促進(jìn)民族文化與世界文化的同時(shí)發(fā)展”。亞當(dāng)斯密告訴我們“閉關(guān)就是自殺”。（掌聲）正方：剛才對(duì)方辯友提到，吸收了外來(lái)文化，我們中國(guó)人就失去了民族底蘊(yùn)，在座的各位多少人穿了西裝革履，就都失去了民族底蘊(yùn)了嗎？（掌聲）反方：洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心。穿上西裝，我們?nèi)匀荒鼙３忠活w中國(guó)心。反方：對(duì)方辯友你搞錯(cuò)了，您說(shuō)文明和文化是一體的，西服是文明，你穿了他的西服，當(dāng)然要接受他的文化了，是這樣嗎？正方：對(duì)方辯友，恰恰搞錯(cuò)了。對(duì)方二辯又告訴我們，器物是文