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外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊正方一辯稿-文庫吧

2024-11-14 18:30 本頁面


【正文】 主義文化不就比封建文化先進嗎?(1)文化的時代性(2)文化的民族性,民族間相互補充、共性(3)民族的開放性.1《三國演義》一書原本讀者不廣泛,可經(jīng)過現(xiàn)代技術(shù)搬上熒屏后受到歡迎,難道電視不是外來文化嗎?我看它不但沒有阻、礙民族文化,還加快傳播了呢!1對方辯友崇尚民族文化,哪個不是通過電視、廣播、報紙這些外來文化的媒介傳播的?就連春節(jié)晚會和十六大還是通過電視機向全國人民直播呢?1魯迅的“拿來主義”是有選擇的拿,為我們所用的拿、不亢不卑的拿,關(guān)鍵可是“沉著、勇猛、不自私、有辨別”?。?9.中國的四大發(fā)明是中國文化的象征,那么傳到國外是促進了世界發(fā)展還是阻礙了呢?20.請問“新文化運動”中的“德先生”和“賽先生”是不是外來文化?民主和科學這兩面大旗給當時的中國帶來不但不是利難道是弊? 中國文化中就強調(diào)要“海納百川,有容乃大”,“博采眾長,取長補短”,而對方辯友一味地認為外來文化是不可碰觸的,這本質(zhì)就不符合中國文化呀? 22 對方辯友今天一直把外來文化視為洪水猛獸,但實際上,你們放假回家坐的是外軌人發(fā)明的火車、汽車,并沒有雇頂轎子讓人抬回去呀?23如果真如對方辯友所言,那教育部規(guī)定的30部中小學生必讀的中外名著中,為什么有15部是外國名著呢?為什么中小學生的課本里也有相當數(shù)量的外國文藝作品呢? 您已然將文化交流的主題定性為文化侵略,文化交流的目的描述為漸進殖民化。那么,貝聿銘在巴黎盧浮宮門口立起的玻璃金字塔是不是中國人對外國進行侵略和殖民化的鐵證呢?25外來文化正使儒家文化摒棄了封建糟粕,是儒家文化更適應(yīng)世界的發(fā)展,孔子學院開遍了全世界不正是儒家思想蓬勃發(fā)展的活生生的事例么?26對方辯友,比如說對儒家所謂的“忠”,過去的忠是 君君 父父 夫夫 無條件的遵從,而今天我們依舊忠于國家 忠于父母師長 忠于愛情 但是是人格平等的理智的愛與忠誠。對于過去所謂的“義”,那就更是能體現(xiàn)文化傳承的改良了,您今天還能為了朋友義氣上梁山舉起義字大旗嗎?27京劇是我們國粹,可現(xiàn)在京劇界流行的“交響樂京劇演出”,受到文藝界的好評,這難道也是外來文化的弊端?28漢字是中國主流文化的特征,可我們早年文字并沒有標點符號,是后來西方傳入的,標點符號難道是不利于中國文化發(fā)展的嗎? 沒有外國人開辦的耶穌教會發(fā)起天足運動的影響,現(xiàn)在的女子還要裹足,崇尚三寸金蓮呢,這難道也是利大于弊?30.我現(xiàn)在有一事不明,如果真是外來文化弊大于利的話,那對方辯友如何解釋中國改革開放接受外來文化后這二十四年來的巨大成就啊!31.唐裝:唐裝在APEC上引起的轟動不就是因為它在設(shè)計是既包含了中國風格,又雜揉了世界外來服裝理念嗎?這難道是弊大于利嗎?32.像多媒體、電腦、網(wǎng)絡(luò),它們無時無刻不在改變我們的生活,我們現(xiàn)在京劇舞臺藝術(shù)哪個不是通過聲、光、電的外來文化手段傳播?33.關(guān)于美洲文化起源:如果不是當年亞洲的黃種人推著小冰車越過白蛉海峽到了美洲,創(chuàng)造出了對方所嘆為觀止的印第文化的話,那連美洲文明還沒有呢。對方肯定外來人創(chuàng)造印第文化那豈不是從源頭上肯定了我方外來文化利大于弊的觀點了?(那你說別人喂你飯和你自己吃飯都是不是吃飯?)34.可以肯定中國現(xiàn)在不可能沒有外來文化,而現(xiàn)實是中國不但在發(fā)展,而且還發(fā)展的越來越好,如果真是外來文化弊大于利的話,那中國豈不是越發(fā)展越糟?請問,您對此如何解釋外來文化的問題呢?35.將價值體系分割的問題:一個民族文化的價值體系中必有好的和壞的,如果不靠外來文化把壞的分割去掉,那民族文化豈不將自閉而亡?36.外來文化水土不服是必然,單因為水土不服就一直消極下去的文化勢必不能成為被接受的外來文化,這樣的文化可不在“外來文化”的范圍啊!37.有些文化侵略是有政治目的、商業(yè)目的的,那屬于政治手段的一個表現(xiàn),屬于外來文化嗎?那些弊端是文化本身的錯誤嗎?39.鄧小平說:窗戶打開了,空氣新鮮了,蒼蠅也飛進來了。(1)難道您開窗的目的就是為了要蒼蠅嗎?(2)您為什么不呼吸一下新鮮空氣,卻只盯著那幾只蒼蠅呢? 40.是不是瑪雅文化(古埃及文化)的消失使我們整個文化都倒退了? 41.那您怎么沒看到那些科技對中國的影響呢?42. 馬克思列寧主義是外來文化,請問您能說他們阻礙了中華民族文化的發(fā)展嗎?(馬列主義本身就包含了“道路是曲折的,前途是光明的”)43.文化批發(fā):難道批發(fā)的就不是好東西嗎?(1)超市批發(fā)方便面的時候怎么看見咱們同學擠破頭去買呢?(2)你頭都擠破了,就為去買個不好的東西? 44 引進外資不是文化交流,但引進先進的公司管理制度,引進先進的科學技術(shù),引進先進的社會管理制度難道不算是文化交流嗎為了怕抵制不住外來文化對民族文化的侵蝕,就關(guān)上國門,不再交流。這才是不自信的表現(xiàn)。對方辯友您就對我們的同胞那么沒自信認為他們一定會被忘記本民族文化,對我們的民族文化那么并沒自信,認為它一定競爭不過外來文化要被淡忘嗎?46既然交流是必然的趨勢,接觸外來文化又對民族文化毒害至深(是毀滅性的打擊),您方觀點說白了不就是 民族文化必將滅亡 的悲觀論嘛!第四篇:外來文化對民族文化利大于弊__問題問題匯總:(這是總結(jié)所有的自由辯論問題,110分給一辯,1120分給二辯,以此類推,大家不要被對方帶著走,不行就一句話帶過,拋我們的問題)難道接受了外來文化,我們就喪失民族底蘊了嗎?我想對方辯友是不是應(yīng)該先請問一下在座的各位西裝革履的各位領(lǐng)導老師們,他們還有多少民族底蘊。印加文明,印度文明的消失的過程是因為民族文化與外來文化缺乏交流,導致國家落后,被堅船利炮打開了過門,屠殺了人民,最終導致大量民族文化的消失,非外來文化之罪也,乃武力侵略之罪。當代中國正是要直面歷史,加強文化交流才能避免落后,避免挨打。正是為了避免慘遭侵略的歷史在我國重演,我們才要打開國門,交流文化,改革開放啊。我們說日本,漢字漢音,書道茶道,哪一個不是從中國文化進去的?到現(xiàn)在,日本到底還有沒有民族特色了?(更不要說片假名和平假名了。)關(guān)于某些與中華民族傳統(tǒng)文化相抵觸的一些東西,國人的大眾心理即使排斥,更不要說廣泛傳播了,所以,針對那些東西利弊討論,難道好有實際意義嗎?請問當年蔡元培在北大實行的“兼容并包”是什么意思?如果說這種融合吸收外來文化的方針不好的話,那北大如何成為五四運動的搖籃呢?電子計算機技術(shù)傳到中國后,可能用電腦技術(shù)排版、印刷,這能說是一種外來文化的弊端嗎?如果不需要外來文化的話,我們中國還向哪里發(fā)展?我不知道哪一種民族文化是閉門造車(不可通約的),請對方舉例。我們說正因為閉關(guān)自守,外面才有人打起鴉片戰(zhàn)爭,所以我們才開關(guān)自強啊!我們接受外來文化就好比我們吃飯,可以用一種錯誤方法,比如用鼻子吃,可能有生命危險,對您的成長是弊大于利的,可您能因此就說,吃飯對您的成長的弊大于利嗎?1抵制全盤西化的文化,是不是民族文化?既然用這個來抵制外來文化,那我們?yōu)槭裁床淮竽懡邮芡鈦砦幕兀?請問網(wǎng)上哪個國家光有民族的東西,而一點外來的文化都沒有?就連“中華傳統(tǒng)文化網(wǎng)”上還有個“西學東漸”的小BBS呢?1請問我們中國活字印刷術(shù)對世界各民族做的貢獻能否認嗎?1文化有層次的:物質(zhì)文化、制度文化、心理文化;辛亥革命就沒有完成心理文化,這是文化本身的錯誤嗎?1對于近代中國,資本主義文化不就比封建文化先進嗎?(1)文化的時代性(2)文化的民族性,民族間相互補充、共性(3)民族的開放性.1《三國演義》一書原本讀者不廣泛,可經(jīng)過現(xiàn)代技術(shù)搬上熒屏后受到歡迎,難道電視不是外來文化嗎?我看它不但沒有阻、礙民族文化,還加快傳播了呢!1對方辯友崇尚民族文化,哪個不是通過電視、廣播、報紙這些外來文化的媒介傳播的?就連春節(jié)晚會和十六大還是通過電視機向全國人民直播呢?1魯迅的“拿來主義”是有選擇的拿,為我們所用的拿、不亢不卑的拿,關(guān)鍵可是“沉著、勇猛、不自私、有辨別”啊!19.中國的四大發(fā)明是中國文化的象征,那么傳到國外是促進了世界發(fā)展還是阻礙了呢? 20.請問“新文化運動”中的“德先生”和“賽先生”是不是外來文化?民主和科學這兩面大旗給當時的中國帶來不但不是利難道是弊? 中國文化中就強調(diào)要“海納百川,有容乃大”,“博采眾長,取長補短”,而對方辯友一味地認為外來文化是不可碰觸的,這本質(zhì)就不符合中國文化呀? 對方辯友今天一直把外來文化視為洪水猛獸,但實際上,你們放假回家坐的是外軌人發(fā)明的火車、汽車,并沒有雇頂轎子讓人抬回去呀?23如果真如對方辯友所言,那教育部規(guī)定的30部中小學生必讀的中外名著中,為什么有15部是外國名著呢?為什么中小學生的課本里也有相當數(shù)量的外國文藝作品呢? 您已然將文化交流的主題定性為文化侵略,文化交流的目的描述為漸進殖民化。那么,貝聿銘在巴黎盧浮宮門口立起的玻璃金字塔是不是中國人對外國進行侵略和殖民化的鐵證呢?25外來文化正使儒家文化摒棄了封建糟粕,是儒家文化更適應(yīng)世界的發(fā)展,孔子學院開遍了全世界不正是儒家思想蓬勃發(fā)展的活生生的事例么?26對方辯友,比如說對儒家所謂的“忠”,過去的忠是 君君 父父 夫夫 無條件的遵從,而今天我們依舊忠于國家 忠于父母師長 忠于愛情 但是是人格平等的理智的愛與忠誠。對于過去所謂的“義”,那就更是能體現(xiàn)文化傳承的改良了,您今天還能為了朋友義氣上梁山舉起義字大旗嗎?27京劇是我們國粹,可現(xiàn)在京劇界流行的“交響樂京劇演出”,受到文藝界的好評,這難道也是外來文化的弊端?28漢字是中國主流文化的特征,可我們早年文字并沒有標點符號,是后來西方傳入的,標點符號難道是不
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