【正文】 在內的正史均未收入。這個故事生動而又有典型意義，能給人以新鮮感。為了慎重，在前面加了“世言”二字。這一段以“三矢”貫穿前后，分兩層來寫。其中著力寫莊宗對三矢的恭謹態(tài)度?！笆堋薄安亍薄扒病薄案妗薄罢垺薄笆ⅰ薄柏摗薄膀尅薄凹{”等詞，描繪出莊宗忠實執(zhí)行父命的形象，概括了莊宗全盛時期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，這就為下面的議論做了準備。全段敘事欲抑先揚，為下文寫“抑”張本。這一段由敘事轉入議論。這一大起而至大落的轉折，將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強烈的對照。后一句強調成敗得失“皆自于人”。接著引《尚書》中的話怍答。這就對莊宗的“成敗之跡”做了概括．點明了莊宗得天下和失天下的原因，說明“盛”“衰”異時，截然相反，本源在于“人事”，與開頭提出的淪點相照應，是論證所得的結論，揭示了所謂“人事”的內涵。北京英才苑網(wǎng)站盜版必究作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓，意味十分深長。具體操作時，可以讓學生思考、討論如下問題：1．對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，你怎樣理解？這句話是怎樣提挈全文的？[明確]“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉折關系的反問句，強調人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事?！笆⑺ブ?，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進行論證：（1）緊接著這句話點出莊宗得天下和失天下的事例，說明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認識的歷史根據(jù)。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內涵。深化了人們對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓，意味十分深長。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實為論據(jù)，但在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實的傳說作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。2．對比論證法 北京英才苑網(wǎng)站盜版必究這一論點本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。本文的對比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關系，從中心論點到論據(jù)，從論證過程到結論，不論是所用的事例或史實，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對比性的。讓學生思考、討論、發(fā)言。即使是在慨嘆莊宗敗亡時，也只是寓惋惜之意而無責難之詞，可謂意正言婉。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多用對稱語句，特別是在關鍵的地方，采用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對比感和節(jié)奏感；適當運用長句，調節(jié)語勢，有張有弛。清代文學家沈德潛認為《伶官傳序》：“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。2．文筆酣暢，波瀾起伏文章開篇突兀而起地提出論點，馬上落到立論根據(jù)上，再落人“晉王三矢”的敘事，又語勢猛然一升，發(fā)出對莊宗之“盛”贊嘆，而后語勢陡然一降，發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設疑問、引古語而得出“自然之理”，然后再次評論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓，戛然而止，將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結尾上。全文一氣呵成，淋漓酣暢。敘事不枝不蔓，議論簡明扼要，其中一些格言式的對稱語句，如“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省。八、作業(yè)從下面四句話中選取一句，說說它對你的啟發(fā)。版權所有※資料庫一、譯文唉!國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。因此，當莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚文忠。四歲喪父，母鄭氏教他識字、讀書。仁宗天圣八年(1030)中進士，任將士郎、試秘書省校書郎等職。宋仁宗景祐三年(1036)，因為同情范仲淹遭貶斥，寫信切責諫官高若訥被貶夷陵(現(xiàn)在湖北宜昌)令。以后又被貶官為知滁州、轉知揚州等。官至樞密副使、參知政事。歐陽修是北宋中葉的詩文革新運動的倡導人。在散文、詩歌創(chuàng)作和史傳編寫、詩歌評論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高，是唐宋八大家中的重要作家。敘事既得委婉之妙而又簡括有法，議論既紆徐有致而又富有內在的邏輯力量，章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。伶官傳序》《與高司諫書》《醉翁亭記》《豐樂亭記》《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。著《集古錄跋尾》十卷，開創(chuàng)記錄古物(金石學)的風氣。《新五代史》是我國的“二十五史”之一，原名《五代史記》，記載五代(907—960)，即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個朝代的歷史。《伶官傳》是一篇合傳，除 北京英才苑網(wǎng)站盜版必究傳中說：“莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲?！闭怯捎谇f宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日壞。按照《新五代史》的體例，多數(shù)傳文的前面有一段序文，用來評論史事。伶官傳》作的序文，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實，總結歷史教訓，諷諫當時的北宋統(tǒng)治者?！柏M得之難而失之易歟?”是反問句(“豈……”是典型的反問句式)，凡反問句都是以疑問的語氣表達與字面相反的意思，所以這句話與后一個問句連起來看，意思是否定“得之難而失之易”的，語意重點在于強調后一個問句中的“本其成敗之跡，而皆自于人”，是說“得失”的“難易”在于人事。1．對稱句 雖曰天命豈非人事原莊宗之所以得天下與其所以失之者方其??可謂壯哉及……何其衰也豈得之難而失之易歟抑本其成敗之跡，而皆自于人歟滿招損謙受益憂勞可以興國逸豫可以亡身禍患常積于忽微智勇多困于所溺故方其盛也??莫能與之爭及其衰也……為天下笑2．反問句盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!(句末用的是嘆號，但仍是反問句。版權所有對稱句，節(jié)奏整齊，讀起來瑯瑯上口。反問句，是以疑問的語氣表達與字面相反的意思，是無疑而問，但語意表達比陳述句更確定、更有力、更發(fā)人深省，有更強的感情色彩。對稱句、反問句和感嘆句的綜合運用，使文章句式整齊而又多變，氣勢十分充沛，感情色彩濃郁，加強了論證的力量。例如，文章開頭以“嗚呼”的感嘆突兀而起，為全文定下了嘆惋的基調。這兩個長句從整體看是議論而不是敘事，因為所述事實置于“方其……哉”和“及……也”這樣兩個抒情味很濃的議論句中。因此，就這兩個感嘆句的具體情況而言，其表達效果是多方面的。唐莊宗姓朱邪，名存勖，本是沙陀族人，他的祖上做唐朝的臣子，被賜姓李。公元908年，晉王李克用死，李存勖繼承父業(yè)。913年破幽州，取河北，擊敗對手梁國軍隊。唐莊宗驍勇善戰(zhàn)，常冒死搏斗。梁軍破德勝南城，莊宗棄北城，堅守楊劉城，與號稱十萬之眾的梁軍日夜苦戰(zhàn)，莊宗再占德勝城，梁軍決黃河口用洪水阻唐軍。赫赫戰(zhàn)績，使歐陽修禁不住贊嘆：“舉天下之豪杰，莫能與之爭”，“其意氣之盛，可謂壯哉!”唐莊宗小名亞子，喜演劇，能度曲。莊宗寵幸的伶人周匝為梁所得。周匝說：“我在梁國沒遭殺身之禍，多虧教坊使王俊、內園栽接使儲德源的幫助，請?zhí)熳雍煤么鹬x他二人。郭崇韜竭力勸阻說：“幫陛下取天下的功臣還未封賞，卻先封伶人，是要失去人心的。唐莊宗寵信伶人，讓景進、史彥瓊、郭從謙等優(yōu)伶掌握實權。許多朝官和四方藩鎮(zhèn)都爭著向伶官行賄，以求在莊宗面前說些好話。因姓郭，又去親近權臣郭崇韜，并拜其為叔父。當時軍士王溫趁夜作亂，事發(fā)后被斬。你們還想干什么呢?”從謙大為震驚，回來后便進一步煽動兵將道：“快把你們的積蓄拿出來買酒肉吃，不必考慮后事?！睆拇?，這支親兵部隊便萌發(fā)了叛亂的念頭。版權所有不久，李嗣源發(fā)動兵變，郭從謙首先響應，率從馬直親兵攻皇城，縱火焚燒興教門，闖入內宮，亂兵在宮樓上用箭射死倉皇東出的唐莊宗。當初梁國大將王彥章就說過：“李亞子是個斗雞小兒，不足畏。正如歐陽修所說：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(《語文戰(zhàn)線》1983年第8期，有改動)2．此三者，吾遺恨也。李克用的父親原名朱邪赤心，世統(tǒng)領沙陀部落。黃巢起義軍攻克長安后，李克用又率其部屬追擊屠殺起義軍，受封河東節(jié)度使，后進爵晉王?；乇鴷r，李克用途經(jīng)汴，朱溫假意置酒宴請，夜里卻縱火燒上源驛，企圖殺害李克用。朱溫竊取農(nóng)民起義果實，于公元907年廢唐稱帝，各地勢大力強的藩鎮(zhèn)也紛紛稱王稱帝，開始了中國歷史上一個紛擾割據(jù)的時期──五代十國。劉仁恭原是幽州李可舉的部屬。兵敗之后，劉仁恭投奔晉王李克用，?！暗姥嘀搶?，陳可取之謀”，受到寵信。劉仁恭的兒子劉守光于公元911年稱帝，自號大燕皇帝。公元905年，阿保機極盛時期，統(tǒng)領30萬軍，應李克用邀請來到云州。后來，阿保機卻背約歸梁?！鼻以唬骸鞍⒈C與吾把臂而盟，結為兄弟，誓復唐家社稷，今背約附賊，汝必討之；一矢滅朱溫，汝能成我志，死無憾矣。后唐莊宗李存勖接受父命，決心報仇。遣大將李存霸拘送仁恭于代州，刺其心血，奠告于武皇陵(即李克用陵墓)，然后斬之”。后唐莊宗同光元年(923)，李存勖兵破開封，后梁末帝朱友貞見大勢已去，“召控鶴都將皇甫麟謂之曰：?吾與晉人世仇，不可俟彼刀鋸，卿可盡我命，無令落仇人之手!?麟舉刀將自刎，帝持之，因相對大慟”。莊宗聞之，“詔河南尹張全義收葬之，其首藏于太廟”。4．一夫夜呼，亂者四應。兵士皇甫暉當時奉命戍瓦橋關，戍期已滿，卻被留下守貝州，心懷不滿，便趁機糾眾殺部將楊仁，裹脅裨將趙在禮為亂。莊宗之禍，自皇甫暉一夫夜呼而起。版權所有魏州兵變時，擁有兵權的伶官史彥瓊先拒不發(fā)兵，后又單騎逃逸，亂兵因得以很快據(jù)有鄴城。李嗣源領軍到鄴城下，軍士大亂，迫嗣源為帝。誰知未與亂兵相接，諸軍先于途中離散奔汴，不得已中道而返。今茲危蹙，賴爾籌謀，而竟默默無言，坐觀成敗??”元行欽等百余人都援刀截發(fā)，置發(fā)于地，以示忠誠。四月，丁丑朔，伶官郭從謙率所部叛亂，進攻宮城，莊宗為流矢所中，崩于絳霄殿之廡下。5．身死國滅。莊宗死，李嗣源正式繼承帝位，是為明宗。6．禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。如果包括李克用在世時所參與的征戰(zhàn)，那么莊宗奪天下，歷時二十年以上；然而，這個得來頗不容易的天下，不到四年工夫，竟又在莊宗的手里喪失。北宋薛居正在《舊五代史》里評論道：“莊宗以雄圖而起河汾，以力戰(zhàn)而平汴路，家仇既雪，國祚中興??然得之孔勞，失之何速?豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難……外則伶人亂政，內則牝雞司晨，靳吝貨財，激六師之憤怒，征搜興賦，竭百姓之脂膏……”莊宗失敗的原因很多，如任用租庸使孔謙，“峻法以剝下，厚斂以奉上”，弄得“四方饑餓，軍士匱乏，有賣兒貼婦者，道路怨咨”；劉皇后專權信讒，擅殺鼎臣，致使人人恐悚，眾口吞聲。莊宗自幼好俳優(yōu)，常與俳優(yōu)雜戲于庭?！段宕非f宗剛入洛時，居住唐故宮室。（6三條摘自陳亞仁《〈伶官傳序〉有關史料》，《語文戰(zhàn)線》1983年第8期)六 《伶官傳序》賞析(金開誠)北宋王朝建立以后，一直是最大限度地滿足大官僚大地主的政治經(jīng)濟利益，“不立田制”，“不抑兼并”，還讓他們享有免役、免稅等特權。在尖銳的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，為收復燕云十六州和統(tǒng)一全國而斗爭，反而忍受恥辱，長期向遼王朝輸款納幣，以求維持茍安的局面。后來的歷史事實證明，北宋王朝亡于女真族，南宋王朝又亡于蒙古族，原因之一都在于宋王朝的統(tǒng)治者只求茍安享樂，毫無進取之心。版權所有早在北宋前期便能把這一點作為嚴重的問題提出，也說明他是有一定的眼光的。??下面再談談這篇文章的寫作藝術，準備談三點。本文屬于史論性質，而用的主要是歸納論證方法。本文所用的主要事例是“晉王三矢”的故事，作者對此是下過一番選材和剪裁工夫的。為了全面最好能“有聞必錄”，但所聞未必可信，所以又要遵守“無征不信”的原則。所以宋初王禹在《五代史闕文》對此作了記錄，以彌補薛居正等人所編的《舊五代史》的缺陷。因此他采用了一種巧妙的處理方法：在《新五代史》的《莊宗本紀》中不用這條材料，表現(xiàn)了應有的謹嚴態(tài)度；同時卻把這條材料寫進《伶官傳》的“序”中，并且加上“世言”二字，這就恰當?shù)乇砻髁诉@個材料的社會影響及其可信程度。因為序中如果再拿一些《莊宗本紀》寫過的事來發(fā)議論，未免重復無味；而“晉王三矢”故事既是《莊宗本紀》所未記的，用在這里便顯得新鮮，而且很有助于論證本篇的中心論點。同時作者又通過恰當剪裁來突出這個事例。然而讀者對他從“憂勞”發(fā)展到“逸豫”卻已留下了很深的印象。第二，敘事議論的波瀾。伶官傳序》篇幅不長，但由于敘事議論配合恰當，行文中又注意了輕重緩急節(jié)奏的變化，所以整個文章顯得波瀾起伏，很有厚度。前者好像駕機起飛，直指長空；后者又似高山墜石，一落千丈，這就形成了全文中一個很有聲勢的大波。大波過去以后，下文還有小波與之呼應配合，這就是“故方其盛也”至“為天下笑”各句。本文的中心論點在于宣揚“憂勞興國”“逸豫亡身”的道理，因此對李存勖的揚和抑的對比度越大，便越能證明作者所要宣揚的道理。第三，語言的錘煉?！缎挛宕防纭叭耸隆焙汀疤烀?、“盛”和“衰”、“得”和“失”、“難”和“易”、“成”和“敗”、“興”和“亡”等等，這些對稱的詞，散見于全篇。歐陽修是著名的古文家，原則上是反對駢文的；但他沒有陷入形而上學，而是很善于運駢入散、以散破駢，使句式多彩而富有表現(xiàn)力。版權所有都著意錘煉了四六成文的對偶句，例如“雖曰天命，豈非人事”，“系燕父子以組，函梁君臣之首”，“一夫夜呼，亂者四應”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等等，這些句子都是經(jīng)過錘煉的，很有助于造成鮮明的對比感。前人說歐陽修的說理文“一唱三嘆”，富有感情色彩，看來這