伶官傳序教學(xué)設(shè)計(jì)-在線瀏覽
2025-06-28 23:19本頁(yè)面
【正文】 結(jié)自己的慘敗結(jié)局——“天之亡我也”。今天我們也由此來(lái)學(xué)習(xí)一篇探討“盛衰興亡之理”究竟是在人還是在天的文章——《伶官傳序》，看歐陽(yáng)修老先生在這篇史論性的文章中向我們闡述了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？ 作者與背景介紹：北宋文壇領(lǐng)袖——?dú)W陽(yáng)修（1007—1072）北宋著名文學(xué)家，政治家和史學(xué)家，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士（如何來(lái)的？）。宋仁宗天圣八年（1030）中進(jìn)士，先后在中央和地方任職，歷任知制誥、翰林學(xué)士、參知政事、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等。神宗熙寧四年（1071），辭去太子少傅之職，歸于潁州（今安徽阜陽(yáng)），次年卒，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。晚年思想漸趨保守，反對(duì)王安石變法。他是北宋中葉文壇的領(lǐng)袖，對(duì)北宋詩(shī)文改革作出了卓越貢獻(xiàn)。他的文章含蓄委婉，平易自然，各類文章都各有其獨(dú)到之處。著有《歐陽(yáng)文忠公文集》、《新唐書(shū)》、《新五代史》（與宋祁等編撰）等。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗同光四年（926），貝州將領(lǐng)皇甫暉叛變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸。一百多年后，歐陽(yáng)修修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。傳：傳記（一種文體。此文是歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》為其冠的短序。 ，再翻譯。（古人常把王朝的盛衰歸于天命，歐陽(yáng)修沒(méi)有否定這種傳統(tǒng)說(shuō)法，但更注重人事的作用）。③原（n作v/古今異義）——推其根本，推究，用作v； 最初的，本來(lái)。②之所以——表原因，“所”與“以”組成固定詞組，表示“……的原因”。 “嗚呼！”——奠定全文嘆惋的感情基調(diào)； “盛衰之理……豈非人事哉！”——轉(zhuǎn)折關(guān)系反問(wèn)句，提出本文中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人事的作用； “原莊宗……可以知之矣”——點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的史實(shí)，說(shuō)明本文的立論依據(jù)，引起下文。此處選用這一故事屬于傳說(shuō)，不能確定為史實(shí)，但其在當(dāng)時(shí)有相當(dāng)?shù)挠绊?，有一定的典型意義。這個(gè)事件是本文的中心論點(diǎn)的主要例證，也是下文展開(kāi)議論的基礎(chǔ)。 莊宗接受遺命（賜三矢——告遺命——受——藏）“三矢”（例） 莊宗執(zhí)行遺命（遣—告—請(qǐng)—盛—負(fù)—驅(qū)—納）？明確：這些舉動(dòng)描繪了莊宗忠實(shí)執(zhí)行父命的情形，可以看出他接受遺命、矢志復(fù)仇的決心和意志。第3段1. 齊讀一遍
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