【正文】 整理好相關(guān)資料。階段成果呈現(xiàn)方式：教師研究案例階段研究報告問卷調(diào)查情況分析結(jié)論（三）、總結(jié)評定、成果發(fā)布階段：（2015年11月——2016年4月）撰寫課題研究報告、整理研究經(jīng)驗論文，論文編輯成冊，總結(jié)、發(fā)布和推廣研究成果。成果呈現(xiàn)方式：結(jié)題報告、相關(guān)研究的論文集和其它相應的物化成果。針對留守學生中亟待強化的心理素質(zhì)。學科滲透心理健康教育的內(nèi)容。開展豐富多彩的活動。開展個別心理咨詢。通過個別咨詢，針對每一個學生進行細致的指導很有必要。定期舉行家長講座。對于不能親自參加的通過網(wǎng)絡家長qq群相互交流，要利用家長心理教育專題會向家長傳授孩子身心發(fā)展的常識，不同年齡孩子的心理特點，“問題行為”的矯治方法及家庭教育的操作方法，使家長關(guān)心子女的身體健康，更要關(guān)心孩子的心理健康。讓代理家長把留守兒童帶回家或帶出去和自己子女一起玩耍，活動結(jié)束后，要求每個孩子說說感受，并采用自己喜歡的方式如寫信、打電話、發(fā)信息、制作感恩卡等進行感恩回饋。民建小學課研組 2014年4月11日第三篇：留守兒童開題報告2010湖南省哲學社會科學基金委托項目《促進湖南 留守兒童健康成長問題與對策研究以隆回縣為例》開題報告自20世紀80年代中期以來，各級政府為了增加農(nóng)民的經(jīng)濟收入，允許農(nóng)村剩余勞動力離開農(nóng)村，走向城鎮(zhèn)打工、就業(yè)。在我國快速的社會轉(zhuǎn)型和城市化進程中，大規(guī)模的勞動力轉(zhuǎn)移，必然帶來規(guī)模巨大的流動人口子女。作為社會弱勢群體，大部分農(nóng)民工無力把子女帶進打工的城市生活、學習，雖然一部分城市公辦學校以及處于城市邊緣的農(nóng)民工子弟學校接受了部分隨父母進城的流動人口子女入學接受教育，但是，大多數(shù)外出務工農(nóng)民無可奈何地選擇了把子女留在農(nóng)村家鄉(xiāng)，從而催生了一個新的群體——留守兒童。改革開放30多年來，我國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但農(nóng)村的現(xiàn)狀與整個國民經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展極不協(xié)調(diào)，與城市的市場經(jīng)濟發(fā)展相比，農(nóng)村經(jīng)濟的市場化進程落后了許多。在我國逐漸步入工業(yè)化、城市化進程中，“三農(nóng)”問題成為當前我國改革與發(fā)展中的最大難題，農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)村發(fā)展問題成為制約當前社會發(fā)展的瓶頸。湖南是一個農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)村人口在全省總?cè)丝谥姓枷喈敶蟮谋戎?，同時也是勞務輸出大省，大量的農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)特別是沿海城市。為此，本研究試圖從城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟體制和“三農(nóng)”問題這一宏觀背景入手，以農(nóng)業(yè)大縣隆回縣為研究對象，從不同的視角來關(guān)注非農(nóng)化轉(zhuǎn)移過程中的農(nóng)村留守兒童的健康成長問題。根據(jù)全國婦聯(lián)發(fā)布的《全國農(nóng)村留守兒童狀況研究報告》，全國農(nóng)村留守兒童約有5800萬人，其中義務教育階段的留守兒童約有3000多萬人。農(nóng)村留守兒童已經(jīng)成為一個龐大的社會弱勢群體?？梢灶A見的是，隨著我國城市化進程的不斷發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移還將繼續(xù)，留守兒童將源源不斷的產(chǎn)生，留守兒童問題將在今后一個很長的時期內(nèi)都會存在。有的留守兒童從小就染上了諸多不良習氣，有的則長期心里壓抑而導致了行為的偏差或性格的扭曲，部分甚至成為一系列讓人難以置信的惡性事件的主謀者或被害人。本研究從學生健康成長這一終極目標出發(fā)，結(jié)合經(jīng)濟學、社會學、教育學、心理學和管理學的理論視角，來探討農(nóng)村留守兒童問題。 選題意義留守兒童是新時期“打工經(jīng)濟”孕育出來的特殊群體，實質(zhì)上留守兒童問題是一個在城鄉(xiāng)文明一體化的社會轉(zhuǎn)型過程中，出現(xiàn)的集中體現(xiàn)多種矛盾和沖突的、綜合性的未成年人成長與教育問題，它從一個側(cè)面反映了我國城市與農(nóng)村發(fā)展、經(jīng)濟與社會發(fā)展中出現(xiàn)的一些理論問題和戰(zhàn)略問題。首先，研究留守兒童問題是建設和諧社會的需要。留守兒童問題因范圍廣、影響大，形成因素復雜、解決難度大等原因，逐漸引起社會各界的關(guān)注。長此以往，必將會危及我國和諧社會的建設。加強這一問題的研究，具有重要的理論意義和戰(zhàn)略意義。社會學研究表明，農(nóng)村留守兒童問題是社會弱勢群體的問題。農(nóng)村留守兒童處于未成年階段，自身生理幼稚，缺乏保護自己、維護自己權(quán)利的能力，是生理性弱者；他們的父母外出務工，造成家庭結(jié)構(gòu)不完整，缺乏與父母的交流溝通，親情缺位，他們?nèi)菀资苌鐓^(qū)不良風氣的影響而產(chǎn)生心理和行為的偏差，是社會性弱者；留守兒童生活的農(nóng)村多是偏遠的貧困地區(qū)，經(jīng)濟落后，自然條件惡劣，是自然性弱者。開展對處于弱勢地位的留守兒童的研究，關(guān)心他們的成長，其影響深遠意義重大。留守兒童所處的年齡段正是他們接受教育的黃金時間，是人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，這一時期能否健康成長對他們一生的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。留守兒童健康成長問題，既是涉及到社會弱勢群體基本生存的社會問題，又是關(guān)系到許多留守兒童接受義務教育、促進義務教育均衡發(fā)展的問題。第四，研究留守兒童問題，是促進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，加快城鎮(zhèn)化建設的客觀要求。妥善解決留守兒童問題，尤其是教育問題，是解決農(nóng)民工后顧之憂，引導農(nóng)村剩余勞動力合理有序流動，促進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，加快城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化建設步伐的客觀要求，必將有利于加快縮小農(nóng)村與城市之間的差距，實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進社會的穩(wěn)定與繁榮，從而為全面實現(xiàn)小康社會和和諧社會的目標奠定堅實的基礎。任何一個國家在城市化過程中都存在農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。農(nóng)民流動都同時表現(xiàn)為職業(yè)、身份、地位上變化，又表現(xiàn)在空間位置移動；而且這種改變是徹底的，由農(nóng)民變?yōu)楣と?，與土地的臍帶被徹底地剪斷（而我國的農(nóng)民工還保留著土地），他們攜帶家眷在城市定居，擁有穩(wěn)定的工作，享有與城市人同等權(quán)利和義務，因而沒有出現(xiàn)父母與未成年子女長期分離的現(xiàn)象。“留守兒童”的概念在我國第一次出現(xiàn)是1994年，但2004年以后這一問題才真正引起社會各界和政府的關(guān)注。新聞媒體不僅宣傳了己有的研究成果及留守兒童現(xiàn)象背后的社會因素，而且新聞媒體對“留守兒童”關(guān)鍵詞的不斷強化也吸引了公眾的關(guān)注和越來越多的研究者的加入，而國家的積極介入則成為這一過程的主導力量，推進了研究的深入與媒體的宣傳力度。第一階段(1994－2000年)：研究的萌芽這一階段時間較長，7年內(nèi)有關(guān)留守兒童的研究僅有5篇文章，包括孫順其發(fā)表在《教師博覽》1995年第2期上的“‘留守兒童’實堪憂”、海南師范大學教育心理系張志英發(fā)表在《健康心理學雜志》1998年第1期上的“‘留守幼兒’的孤僻心理”、曹志芳發(fā)表在《農(nóng)村天地》1998年第2期上的“莫把遺憾留明天”共3篇文章，主要在較淺顯的層面涉及到留守兒童的的心理問題、學習問題和品行問題，這時，尚未有專題研究和實證調(diào)查，媒體對此關(guān)注極少，公眾對留守兒童的情況尚未形成問題意識。第二階段(2001－2003年):專業(yè)研究的起始高校開始有研究團隊進行留守兒童的專項研究，有主流媒體開始關(guān)注這一問題。這是對留守兒童最早的專項研究。李慶豐(2002)提出了留守子女的三種監(jiān)護類型，即隔代監(jiān)護(由祖輩撫養(yǎng)的監(jiān)護方式)、上代監(jiān)護(由與孩子父母同輩人來監(jiān)護的方式、和自我監(jiān)護(由孩子自己監(jiān)護自己的方式)，并認為這三種類型對兒童都有不利影響。研究組的朱科蓉等(2002)就“留守子女”的學習狀況進行了研究。調(diào)查組分析了留守兒童產(chǎn)生的原因是家庭經(jīng)濟壓力大或想繼續(xù)增加收入，提出了母親對留守兒童的重要性，并預測留守兒童將擴大化、低齡化。張萬敬在2002年第21期的《輔導員》發(fā)表短文提出為“留守兒童”呼喚“家愛”，為留守兒童喚回父愛、母愛。2004年5月31日，教育部專門召開了研究留守兒童問題的“中國農(nóng)村留守兒童問題研究”座談會，教育部副部長陳小婭出席會議并指出：隨著大量農(nóng)民在外務工，農(nóng)村留守兒童數(shù)量迅速增加，隨之也帶來了不少新的問題。2004年9月，中央教科所受教育部委托對河北省豐寧縣、甘肅省榆中縣、秦安縣、江蘇省沐陽縣、宿豫縣的農(nóng)村留守兒童進行了調(diào)研，并在2004年第10期《教育研究》上發(fā)表了《農(nóng)村留守兒童問題調(diào)研報告》。同年華中師范大學的范先佐等在湖南、湖北、河南、安徽部分地區(qū)和深圳市的兩個區(qū)也進行實地調(diào)查，認為留守兒童問題形成的原因是政府的某些政策失當，如一費制政策，這一觀點在吳理財(2004)的文章中得以闡釋，后者認為地方財政約束了農(nóng)村教育的發(fā)展，要從根本上解決留守兒童問題應改變以縣為主的農(nóng)村基礎教育投資體制，加大對農(nóng)村基礎教育的投入。2005年5月23日，首屆“中國農(nóng)村留守兒童社會支援行動研討會”在河南省鄭州召開，標志著我國首次從政府層面上關(guān)注農(nóng)村留守兒童的成長環(huán)境。對留守兒童的研究本身也開始進入反思狀態(tài)，羅國芬(2005)認為目前留守兒童的留守形式分類、留守時間界定、留守兒童年齡的劃分上相當模糊，影響了留守兒童整體數(shù)量的計算。段成榮等(2005)則以2005年第五次全國人口普查抽樣數(shù)據(jù)為依據(jù)，集中分布在四川、廣東、江西、安徽、湖南、海南等省。呂紹清對150個訪談個案進行了分析，提出導致留守兒童大量出現(xiàn)的原因是體制因素，城市內(nèi)大額借讀費是阻礙農(nóng)村兒童入學的門檻。而張春玲(2005)提出解決留守兒童問題應“學校教育家庭化”。該書對以往的研究進行梳理，并對相關(guān)概念一一界定，思路清晰，方法嚴謹，使用問卷、訪談、案例、小組訪談、貧富排隊、每日活動圖、角色扮演等多種研究方法。該研究調(diào)查了中西部共十一個村，翔實的社區(qū)資料，豐富的案例調(diào)查，多維的訪談對象，展示了留守兒童在社區(qū)中生活的立體畫面。第四階段（20062009）：研究成果迅速豐富2006年以來，全國各大媒體及地方媒體通過報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡對農(nóng)村留守兒童問題做了大量的全方位的宣傳、報道，學校、社會各階層包括婦聯(lián)、共青團、專業(yè)協(xié)會都通過各種方式關(guān)心、關(guān)注留守兒童。2007年3月，在全國人大政協(xié)十屆五次會議上，關(guān)注留守兒童問題成為了代表委員議案提案的重要內(nèi)容，國務院總理溫家寶在政府工作報告中，幾次提到農(nóng)民工問題，提出繼續(xù)解決好農(nóng)民工子女接受義務教育的問題。研究內(nèi)容涉及農(nóng)村留守兒童的方方面面：留守兒童的概念；留守兒童產(chǎn)生的背景、留守兒童的規(guī)模；留守兒童問題，包括家庭問題、學習問題、教育問題、安全問題、品德問題、行為問題、犯罪問題、性格問題、心理問題、人際關(guān)系問題、適應問題、社會化問題、兒童權(quán)益保護問題；留守兒童問題產(chǎn)生的原因，包括兒童自身的年齡因素、父母認識上存在偏差、代理監(jiān)護人監(jiān)管不力、經(jīng)濟因素、學校觀念的滯后與條件的限制、社會環(huán)境變化的影響、政策與體制原因等；解決留守兒童問題的策略和方法，包括加快戶籍制度改革、逐步消除城鄉(xiāng)差距、政府要為農(nóng)村留守兒童問題的解決提供條件、加強留守兒童的家庭教育、學校要做好有針對性的教育管理工作、加強留守兒童的心理教育、開展各種社區(qū)活動、建立農(nóng)村社區(qū)兒童青少年教育和監(jiān)護體系、加強兒童權(quán)益保護的法制建設等。第四篇：留守兒童開題報告“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學聯(lián)合研究課題。經(jīng)過5個月的籌備工作，今天正式開題了。一、課題的提出“基于共生理論的農(nóng)村中小學留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎教育改革面臨的現(xiàn)實問題提出的。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學?！傲羰貎和奔s占學?？?cè)藬?shù) 30%，農(nóng)村學?！傲羰貎和奔s占學?？?cè)藬?shù)的 40%?！傲羰貎和庇捎谶h離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結(jié)派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。關(guān)注留守兒童是學校全面提高育人質(zhì)量的需要。關(guān)注留守兒童也是建設社會主義新農(nóng)村的需要。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個嚴重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程?！肮采币辉~的概念源于生物學，指不同種屬的生物一起生活。共生理論和方法在二十世紀中葉以來開始應用于社會領域，主要是醫(yī)學領域、農(nóng)業(yè)領域和經(jīng)濟領域。他們認為，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時候都要緊密。在此基礎上，西方的一些社會學家提出了一種“共生方法”的理論來設計社會生產(chǎn)體系，強調(diào)社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關(guān)系。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學校可持續(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關(guān)系問題就是一種“共生關(guān)系”。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉(zhuǎn)化與協(xié)調(diào)發(fā)展。農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護?！肮采币辉~的概念源于生物學，指的是不同種群按某種物質(zhì)聯(lián)系生活在一起，他們之間進行物質(zhì)交換、能量傳遞，從而能夠合作共生?！肮采碚摗闭J為：共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等等。運用共生現(xiàn)象普遍性的觀點來看待人類社會中諸如政治、經(jīng)濟、文化、教育等的關(guān)系，就會更加深刻地理解和把握這些關(guān)系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進其向優(yōu)化轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。三、研究現(xiàn)狀及研究價值（一）國內(nèi)外同一研究領域現(xiàn)狀：以共生理論觀照和分析、解決學校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領域。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。本課題擬在已有研究基礎上借鑒共生理論，針對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進一步的理論梳理和實踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。本課題研究的創(chuàng)新之處：開拓共生理論在教育領域的新進展。進一步探索出對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習教育方法及發(fā)展方案。（三）本課題的研究價值：基于共生理論的理解和運用，在學校，對農(nóng)村中小學“留守兒童”的心理、思想、學習等方面加以引導、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學“留守兒童”健康快樂成長，實現(xiàn)教育目標，構(gòu)建和諧校園。在社會，對促進當前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會也有重大的現(xiàn)實意義。（二）研究的內(nèi)容：a、共生理論下的學校“留守兒童”教育研究。c、農(nóng)村中