服務(wù)比監(jiān)管更重要辯論陳詞-在線瀏覽
2024-11-09 22:19本頁面
【正文】 。四：諸葛亮：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧靜致遠 五：康熙：國家用人，當以德為本，才藝為末。事例：一：北大教授的桃色丑聞2011年四月，北大教授王學(xué)明指控高中情人小麗勒索20萬。王學(xué)明事前承諾幫助小麗上北大，小麗和其好了兩年。開始時的那種信誓旦旦變?yōu)槭潞蟮姆茨恐e。十八個路人漠然對之，冷眼離去。評論：這起本來可以是一場和死神的爭奪天使生命的愛心賽跑?！皶r光永是流逝，街市依舊太平”。“謀財害命”自古以來就為中國人所唾棄憎恨。評論：“禮義廉恥，國之四維”，當吃什么都不放心的時候，還有什么是可以放心的？德是做人的本性、天性，還有后天的修性。偌大的公司，沒有人才嗎？道德去哪里了？ 四：彭宇案2006年11月20日，老太被撞倒摔成了骨折，彭宇去扶老人，隨后老太指認撞人者是剛下車的小伙彭宇。彭宇表示自己是冤枉的。道德危機已經(jīng)深化到何種地步？還是一個正常的社會嗎？ 問題：假如是你，你會怎么選擇？當你出于本性的善良去做好事的時候，還要事前有一個能證明自己清白的時候，你還會義無反顧嗎？ 五：趙簡子和陽虎的對話陽虎的學(xué)生在天下為官比比皆是，可是陽虎被官府通緝逃走去晉國趙簡子門下。沒想到，在朝廷做大臣的，離間我和君王的關(guān)系；地方官吏，敗壞我的名聲；領(lǐng)兵的，親自帶兵來追捕我。當初培養(yǎng)他們的時候，就該挑選品德好的培養(yǎng)。在培養(yǎng)人才之前就要對他們進行選擇，否則等到培養(yǎng)完了再去選擇，就已經(jīng)晚了。首先應(yīng)該要具有道德感，然后才能說才能和智慧吧？ 六：歷史上的奸臣秦檜：宋體字和仿宋體的貢獻者。和珅：文武全才，精通滿、漢、蒙古、西藏四種文字，長相俊美，記憶力驚人。位列十大奸臣的行列。七：道德模范人物 全國敬業(yè)奉獻模范——方永剛，助人為樂類蔣國珍，等等人物?？墒撬麄冇腥祟愖畛?，最醇厚的道德說服力。八：女教師虐童事件評論：身為教師，被譽為人類靈魂的工程師，辛勤的園丁，不可謂不高尚，不可謂不偉大，不可謂不光榮。道德感何在？作為本應(yīng)該以德育人的人民教師，應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞陌?？才沒體現(xiàn)出來，道德的馬腳就已經(jīng)露出來的。我們應(yīng)該明確結(jié)果是指在一定階段，事物發(fā)展所達到的狀態(tài)，而過程是指事物進行或發(fā)展所經(jīng)過的程序。其次，做事情結(jié)果比過程更有影響，這方面的例證有很多。再加上隊員們在那里一呆就是一年多，讓人難以忍受的孤單、寂寞會給人帶來很大的精神壓力，因此，很多人去一次覺得還可以，但如果要他長期呆在那里就不愿意了。試問各位難道那些參與科考的工作人員非常享受那惡劣環(huán)境嗎？答案勿庸置疑是否定的。再次，人是社會的一部分，自我實現(xiàn)同樣離不開社會而單獨存在，滴水不融入海洋，只能是被日光所蒸發(fā)，大雁脫離群體，也只能發(fā)出哀鳴，我們說自我實現(xiàn)便是要看他對社會的貢獻，而結(jié)果正是實現(xiàn)自我價值的動機與原動力，正是為了達到我們想要的結(jié)果，我們才能夠勤勤苦苦，廢寢忘食的去工作，去學(xué)習(xí)，去努力，請問對方辯友，如果不是想達到自己想要的結(jié)果，那么我們今天有必要在大家的面前這么的唾沫橫飛呢？正是為了實現(xiàn)自己心中向往的完美結(jié)果，才有了鑿壁借光的美文，才有了頭懸梁，錐刺骨的佳話，才
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