【正文】 時(shí)候抓住機(jī)遇，才能在失去一次機(jī)遇之后，積極迎接和奮斗爭(zhēng)取新的機(jī)遇，直到成功。地主甚至說(shuō)什么，有了種莊稼的技能，一生可衣食無(wú)憂(yōu)了，而莊稼吃完了也就沒(méi)了，靠不住。..奮斗可以創(chuàng)造機(jī)遇17在機(jī)遇的詞性上曲解了~~機(jī)遇既然帶有這個(gè) 遇 字，證明具有偶然性而不是普遍性~帶有 機(jī) 字有說(shuō)明了其不確定性~試問(wèn)如何將目的依靠在既不確定，還帶有偶然性的客觀條件上呢？？18我們所擁有的一切都是機(jī)遇，社會(huì)大環(huán)境中“機(jī)遇”對(duì)每個(gè)人都是平等的，卻不是每個(gè)人都能成功的，區(qū)別在哪里？“奮斗”不同！“機(jī)遇”當(dāng)前，不是每個(gè)人都能抓住，為什么？各人能力不同。所謂人生，是指人的一生。而奮斗是指為了達(dá)到目的而努力。牛頓曾經(jīng)被蘋(píng)果砸到頭，結(jié)果悟出了萬(wàn)有引力定律?！彼?，只有奮斗作基礎(chǔ)，才能抓住機(jī)遇。他們依靠一些簡(jiǎn)陋的設(shè)備。機(jī)遇只是為一個(gè)準(zhǔn)備好的人提供一條成功的捷徑。人生路上，更為重要的是精神世界的充實(shí)和幸福，而不是物質(zhì)財(cái)富的富有?？墒菃?wèn)強(qiáng)卻沒(méi)有繼續(xù)奮斗，而是濫用手中的職權(quán)為自己謀利?！倍n愈也告誡世人“機(jī)遇對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是均等的，但必須是建立在個(gè)人的素質(zhì)之上。綜上所述，我方認(rèn)為：人生路上，奮斗更為重要！20?改?今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個(gè)基本概念。機(jī)遇一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：境遇、時(shí)機(jī)、有利的機(jī)會(huì)。我方之所以堅(jiān)持人生道路上奮斗更重要，理由有三：第一，只有奮斗作基礎(chǔ)，才能抓住機(jī)遇。這是機(jī)遇嗎？是，這是機(jī)遇！但每天都有那么多人被蘋(píng)果、梨、椰子砸到頭，又有幾個(gè)人能悟出萬(wàn)有引力定律呢？又有幾個(gè)人能抓住這個(gè)機(jī)遇呢？牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我是站在巨人的肩膀上看世界。第二，機(jī)遇總是垂青于準(zhǔn)備好的人。而準(zhǔn)備，則是需要不斷的努力，奮斗。天才在這里就是一個(gè)成功的人生，而汗水的話(huà)，就是我們所說(shuō)的奮斗，靈感則就是機(jī)遇。冰心曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉?！睓C(jī)遇對(duì)事業(yè)的作用，就好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)而行，必然省力，但如果沒(méi)有克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達(dá)彼岸的。我們需要的，永遠(yuǎn)是腳踏實(shí)地勤勤懇懇的走好自己的每一步路。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：人生路上，奮斗更為重要！機(jī)遇1辯陳述詞：主席、評(píng)委、對(duì)方辯友： 大家好！剛才，對(duì)方辯友反復(fù)強(qiáng)調(diào)，個(gè)人能力是青年成才的關(guān)鍵，那么我不禁要問(wèn)對(duì)方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環(huán)境和機(jī)會(huì)，成才的標(biāo)準(zhǔn)和土壤又在哪里？我們說(shuō)外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵決非空穴來(lái)風(fēng)，下面我將從事實(shí)角度出發(fā)進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)：一、外部機(jī)遇是青年成才的關(guān)鍵這是生活一再向我們展示的道理?！苞棑糸L(zhǎng)空，魚(yú)翔潛底”，但沒(méi)有空氣，鷹擊什么？沒(méi)有水，魚(yú)又在哪里游呢？當(dāng)前，我們的國(guó)家正處于一個(gè)高速發(fā)展的黃金時(shí)代，青年人正要抓住這一機(jī)遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過(guò)20年，我們?cè)谧那嗄耆嗽傧鄷?huì)，我們能夠自豪的說(shuō)我們抓住了機(jī)遇，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了我們最大的力量，我們是對(duì)社會(huì)有用的人才，我們無(wú)愧這個(gè)時(shí)代給我們提供的機(jī)遇，我們無(wú)愧青春！辯詞1：機(jī)遇只所以成為成功的關(guān)鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。古人如此，今人依然。在這個(gè)社會(huì)里面有機(jī)會(huì)一般都會(huì)有一定的成功，這一點(diǎn)是無(wú)可否認(rèn)的，無(wú)論有沒(méi)有才能只要有機(jī)會(huì)都回讓人展現(xiàn)出自己的才能，只是多少的問(wèn)題，但無(wú)論是多還是少，它們都是才能，相對(duì)于自己的才能成功就有了自己的定義。這也驗(yàn)證了一句話(huà)：機(jī)會(huì)是要自己創(chuàng)造的，也就是說(shuō)你有才能，這個(gè)才能要發(fā)揮出來(lái)才是才能，不然還是無(wú)才，因?yàn)椴恢滥阌袥](méi)有才能，因?yàn)樵跊](méi)有做事情之前人們對(duì)你才能的肯定只是建立在本人平時(shí)給人的印象上面，這個(gè)印象是不能完全代表個(gè)人本身才能的。辯詞2：抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是我們當(dāng)前的主要任務(wù)。這種反思，不可能否定我們過(guò)去取得的成績(jī)，它只能說(shuō)明，抓住機(jī)遇是何等的重要。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)事物的發(fā)展往往取決于關(guān)鍵的幾步，取決于難得的機(jī)遇。否則，一步落后，就有可能步步落后。當(dāng)前，我國(guó)加入世貿(mào)組織，我們將直接面臨著經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，新一輪的結(jié)構(gòu)調(diào)整、新一輪的技術(shù)革命即將開(kāi)始；國(guó)家正在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，一批世紀(jì)工程如三峽水利、西氣東送、南水北調(diào)等已經(jīng)或即將上馬。過(guò)去我們之所以錯(cuò)失了一些機(jī)遇，有的是因?yàn)橛^念陳舊，思想保守，有的是因?yàn)槊舾行圆粔?，沒(méi)有意識(shí)到機(jī)遇的存在，但更多的恐怕還是因?yàn)榭吹搅藱C(jī)遇，卻沒(méi)有去把握?？傊瑱C(jī)不可失，時(shí)不我待。但愿若干年以后，我們回首今天，能自豪地說(shuō)：通過(guò)我們的努力，抓住了機(jī)遇，加快了發(fā)展，我們沒(méi)有遺憾，我們無(wú)愧于子孫后代！辯詞3：機(jī)遇是客觀環(huán)境的產(chǎn)物，代表了歷史發(fā)展的潮流。辯詞4：我認(rèn)為航行一定要有航標(biāo),走路要看準(zhǔn)方向,獲取成功就要知道它的關(guān)鍵,那就是機(jī)遇,所以我們一路觀察,發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。我們一路執(zhí)著,一個(gè)人有一個(gè)人的需要。一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的取舍。攻辯目標(biāo)具有確定性而機(jī)遇具有的是偶然性，這難道還能說(shuō)偶然的機(jī)遇引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)嗎？①對(duì)方辯友為了在這場(chǎng)辯論賽中取得勝利無(wú)時(shí)不在絞盡腦汁尋找機(jī)遇，尋找抓住我方漏洞的機(jī)會(huì)。因?yàn)樵谶@場(chǎng)辯論賽中，只有經(jīng)過(guò)我方自己不斷的努力奮斗，不斷地尋找漏洞我方才能取得勝利。機(jī)遇不等于把握機(jī)遇，把握機(jī)遇還需靠我們自己的努力。這難道不能證明機(jī)遇比奮斗更重要嗎？應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友機(jī)遇有好也有壞呀？難道這些對(duì)方辯友不知道嗎？對(duì)方辯友連機(jī)遇有好壞之分都不知道就在這里跟我們談機(jī)遇比奮斗更重要。應(yīng)對(duì)：那么我想問(wèn)問(wèn)對(duì)方辯友奮斗是不是成功的前提、基礎(chǔ)，但只有機(jī)遇的到來(lái)才能取得成功呢？對(duì)方辯友回答：是。⑤何謂機(jī)遇？《辭海》里有這樣的解釋?zhuān)簷C(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)。失敗中也常常有機(jī)遇的影子。機(jī)不可失失不再來(lái)。而準(zhǔn)備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產(chǎn)物。所謂“時(shí)勢(shì)”，所謂“逢時(shí)”，就是在強(qiáng)調(diào)外因的客觀存在對(duì)于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動(dòng)性，無(wú)視了人這個(gè)內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。例子：巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？對(duì)方辯友你方如何理解天道酬勤這個(gè)詞的含義。對(duì)方辯友錯(cuò)誤地理解了機(jī)遇的存在性，其實(shí)機(jī)遇是無(wú)處不在的，只是對(duì)方辯友沒(méi)有實(shí)力看不到機(jī)遇罷了。原因如下：一、實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)物。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來(lái)。機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的人。機(jī)遇對(duì)任何人都是平等的，能不能抓住它主動(dòng)權(quán)在個(gè)人手里。外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起一定的作用。因此，機(jī)遇作為外因終究還是要通過(guò)奮斗這個(gè)內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價(jià)值啊。創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見(jiàn)，奮斗更為重要。一個(gè)人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。如果你沒(méi)有受到機(jī)遇的青睞，那么沒(méi)關(guān)系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價(jià)值凝聚。第二篇：奮斗比機(jī)遇更重要事業(yè)是指人們所從事的，具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)?；顒?dòng)。按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》中的解釋?zhuān)瑠^斗是指為達(dá)到一定目的而努力做。何為機(jī)遇？機(jī)遇是指契機(jī)，是時(shí)機(jī)或機(jī)會(huì)，通常被理解為有力的條件和環(huán)境。奮斗是一種積極、正確的人生態(tài)度。機(jī)遇是給有準(zhǔn)備的人，準(zhǔn)備來(lái)自不斷的奮斗。相反的，只等待機(jī)遇的出現(xiàn)，而自己一無(wú)所長(zhǎng)，即使機(jī)遇來(lái)了，也會(huì)白白錯(cuò)過(guò)例子三國(guó)蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤(pán)賣(mài)江山，而他父親劉備，因能力強(qiáng)，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國(guó)鼎立．因此，奮斗比機(jī)遇重要巴德斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：機(jī)遇總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人。喬丹用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠(yuǎn)無(wú)法接受放棄。感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的洪戰(zhàn)輝說(shuō)得好：苦難不是被人同情的，奮斗才是最重要的。這足以證明奮斗比機(jī)遇更重要。所謂“時(shí)勢(shì)”，所謂“逢時(shí)”，就是在強(qiáng)調(diào)外因的客觀存在對(duì)于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動(dòng)性，無(wú)視了人這個(gè)內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。問(wèn)題機(jī)遇是不確定的，你要把你的成功掌握在對(duì)方的不確定手中嗎巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？對(duì)方辯友你方如何理解天道酬勤這個(gè)詞的含義。對(duì)方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過(guò)其中泛泛而談的眾多觀點(diǎn)，實(shí)在是漏洞百出，難以認(rèn)同，與此我方提出幾點(diǎn)糾正，以正視聽(tīng)。第二，何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f(shuō)“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)。從鉆木取火到中國(guó)加入WTO，從發(fā)明家愛(ài)迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫(xiě)滿(mǎn)了奮斗的腳印。正如巴斯德所說(shuō)“機(jī)遇總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會(huì)光顧庸人懶漢。IT浪潮的眾多失敗者就是最好的例證。實(shí)際上是在談奮斗和機(jī)遇誰(shuí)是主導(dǎo)的問(wèn)題。為什么孫悟空可以在煉丹爐里練成火眼晶晶，換成一個(gè)普通的猴子去練就只能燒出個(gè)紅屁股？為什么阿基米德洗個(gè)澡都能洗出一個(gè)浮力學(xué)定律，換成我去洗，我無(wú)論怎么洗怎么洗，就是洗成水仙花也洗不出來(lái)?。∫?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有在這些問(wèn)題上思考過(guò)，奮斗過(guò)，對(duì)于一個(gè)在這方面沒(méi)有準(zhǔn)備的人來(lái)說(shuō)，蘋(píng)果落地，洗澡，火燒猴子，都是一些偶然的事件而毫無(wú)意義。誰(shuí)是主導(dǎo)，大家一目了然。對(duì)方辯友說(shuō)到，一個(gè)孩子繼承了一千萬(wàn)，這個(gè)時(shí)候一千萬(wàn)對(duì)他來(lái)說(shuō)到底是機(jī)遇更重要還是奮斗更重要。但是這一千萬(wàn)就代表成功了嗎？一個(gè)具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是不是人生的成功？如果我今天實(shí)現(xiàn)了一千萬(wàn)的目標(biāo)我的人生就成功了？我的價(jià)值就實(shí)現(xiàn)了？決不是！廣州一個(gè)老太太，一輩子撿破爛，卻收養(yǎng)了十幾個(gè)孤兒，孤兒長(zhǎng)大了寄錢(qián)回來(lái)，用這些錢(qián)繼續(xù)收養(yǎng)孤兒，這樣一個(gè)人一輩子在貧困線(xiàn)上掙扎，可誰(shuí)能說(shuō)她失敗了？所以人生的成功決不是一個(gè)個(gè)具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),而是我們能不能去彰顯人生的意義，人生之幸福，體現(xiàn)人類(lèi)精神最寶貴的東西。我們享受著文明必將推動(dòng)著文明。然而人類(lèi)的文明是一系列偶然的事件構(gòu)成的我們決不相信；人生的沉浮猶如布朗粒子的運(yùn)動(dòng)充滿(mǎn)隨機(jī)我們也絕不接受。所以偉大的目標(biāo)要經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次的挫折和洗禮，無(wú)數(shù)次的失敗和命運(yùn)的打擊。這才是真正的奮斗！一個(gè)幸運(yùn)的人，也許可以一輩子青云直上，但他可能從來(lái)不曾得到真正的幸福，因?yàn)樗麖膩?lái)不曾去奮斗過(guò)，去體驗(yàn)過(guò)，去愛(ài)過(guò)，去恨過(guò)，去笑過(guò)，去哭過(guò)！如果一個(gè)人生由無(wú)數(shù)次是機(jī)遇的成功所推積起來(lái)，那么這根本不是真正的成功，因?yàn)樗?jīng)不起哪怕是一次的失敗！然而奮斗不會(huì)因?yàn)槿狈C(jī)遇而顯得毫無(wú)意義，就像人們從來(lái)都不會(huì)譏笑一個(gè)終身奮斗而壯志未酬的人！因?yàn)閵^斗本身就是對(duì)生命最好的注腳！機(jī)遇給有準(zhǔn)備的人,，擁有了非同尋常的能力，才具備了成功的可能?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你們口口聲聲說(shuō)機(jī)遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機(jī)遇而提倡大學(xué)生奮斗呢？我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。奮斗是抓住機(jī)遇的雙手。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時(shí)，機(jī)遇自會(huì)登門(mén)拜訪(fǎng)。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無(wú)緣。我們可以看到連機(jī)遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對(duì)方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分。三、奮斗從根本上決定了人生的價(jià)值。你努力了，剛好又遇上很好的機(jī)遇，那么你很幸運(yùn)，你可能比別人更快走向成功。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價(jià)值。是金子總是會(huì)發(fā)光的愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。三國(guó)蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤(pán)賣(mài)江山，而他老子劉備，因能力強(qiáng)，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國(guó)鼎立．因此，奮斗比機(jī)遇重要辯論賽：奮斗比機(jī)遇重要（總結(jié)陳詞）一個(gè)嚴(yán)肅的辯論場(chǎng)需要一個(gè)嚴(yán)肅的概念。那首先，機(jī)遇本身不能導(dǎo)向成功，具有不確定性，我們?cè)趺茨馨讶松某砷L(zhǎng)寄托于一個(gè)不確定因素上呢？其次，我們討論的問(wèn)題是，