【正文】 新突破的偶然機會。從鉆木取火到中國加入WTO，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。正如巴斯德所說“機遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”天賜良機不會光顧庸人懶漢。IT浪潮的眾多失敗者就是最好的例證。實際上是在談奮斗和機遇誰是主導(dǎo)的問題。為什么孫悟空可以在煉丹爐里練成火眼晶晶，換成一個普通的猴子去練就只能燒出個紅屁股？為什么阿基米德洗個澡都能洗出一個浮力學(xué)定律，換成我去洗，我無論怎么洗怎么洗，就是洗成水仙花也洗不出來??！因為他們從來沒有在這些問題上思考過，奮斗過，對于一個在這方面沒有準(zhǔn)備的人來說，蘋果落地，洗澡，火燒猴子，都是一些偶然的事件而毫無意義。誰是主導(dǎo)，大家一目了然。對方辯友說到，一個孩子繼承了一千萬，這個時候一千萬對他來說到底是機遇更重要還是奮斗更重要。但是這一千萬就代表成功了嗎？一個具體目標(biāo)的實現(xiàn)是不是人生的成功？如果我今天實現(xiàn)了一千萬的目標(biāo)我的人生就成功了？我的價值就實現(xiàn)了？決不是！廣州一個老太太，一輩子撿破爛，卻收養(yǎng)了十幾個孤兒，孤兒長大了寄錢回來，用這些錢繼續(xù)收養(yǎng)孤兒，這樣一個人一輩子在貧困線上掙扎，可誰能說她失敗了？所以人生的成功決不是一個個具體目標(biāo)的實現(xiàn),而是我們能不能去彰顯人生的意義，人生之幸福，體現(xiàn)人類精神最寶貴的東西。我們享受著文明必將推動著文明。然而人類的文明是一系列偶然的事件構(gòu)成的我們決不相信；人生的沉浮猶如布朗粒子的運動充滿隨機我們也絕不接受。所以偉大的目標(biāo)要經(jīng)過千萬次的挫折和洗禮，無數(shù)次的失敗和命運的打擊。這才是真正的奮斗！一個幸運的人，也許可以一輩子青云直上，但他可能從來不曾得到真正的幸福，因為他從來不曾去奮斗過，去體驗過，去愛過，去恨過，去笑過，去哭過！如果一個人生由無數(shù)次是機遇的成功所推積起來，那么這根本不是真正的成功，因為他經(jīng)不起哪怕是一次的失??！然而奮斗不會因為缺乏機遇而顯得毫無意義，就像人們從來都不會譏笑一個終身奮斗而壯志未酬的人！因為奮斗本身就是對生命最好的注腳！機遇給有準(zhǔn)備的人,，擁有了非同尋常的能力，才具備了成功的可能?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。請問對方辯友你們口口聲聲說機遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機遇而提倡大學(xué)生奮斗呢？我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機遇更重要。奮斗是抓住機遇的雙手。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時，機遇自會登門拜訪。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。我們可以看到連機遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？二、機遇為外因、奮斗為內(nèi)因。我們不能否認(rèn)，好的機遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。掌握機遇是奮斗的一部分。三、奮斗從根本上決定了人生的價值。你努力了，剛好又遇上很好的機遇，那么你很幸運，你可能比別人更快走向成功。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價值。是金子總是會發(fā)光的愛因斯坦曾說過：“機遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。三國蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他老子劉備，因能力強，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國鼎立．因此，奮斗比機遇重要辯論賽：奮斗比機遇重要（總結(jié)陳詞）一個嚴(yán)肅的辯論場需要一個嚴(yán)肅的概念。那首先，機遇本身不能導(dǎo)向成功，具有不確定性，我們怎么能把人生的成長寄托于一個不確定因素上呢？其次，我們討論的問題是，是機遇還是奮斗更具影響力，我們不否認(rèn)機遇的重要性，但是在同等機遇面前，更不是每個人都獲取成功的呀。請問對方辯友，你們?nèi)绻B這個概念都沒有根本明晰的話，那你們的立論從何而來呢？對方辯友，無論是機會主義者還是克勤克儉、一生勤奮的人，又有哪一個不要我們追求人生的最大價值呢？人生道路上，奮斗比機遇更具影響力是我方今天立場的一個根本出發(fā)點。一、實力是發(fā)現(xiàn)機遇的眼睛，而自身的實力又都是奮斗的產(chǎn)物。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時，機遇自會登門拜訪?？梢钥匆?，當(dāng)獵頭公司找上我們身邊一個學(xué)富五車的人，平日里碌碌無為坐等機遇的人肯定就只有羨慕嫉妒恨的份了，只怪當(dāng)初不努力啊不努力。我們不能否認(rèn)，好的機遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。三、奮斗從根本上決定了人生的價值。喬丹用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠(yuǎn)無法接受放棄。只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空，總有一片天空因你的奮斗而體現(xiàn)了它的價值。你要，或者不要它機遇，就在那里不增不減你努力或者不努力人生，就在那里一定或喜或悲第四篇：能力比機遇更重要——辯論淺析十分慶幸自己可以站在本辯論賽的決賽場上，在這里，個性在張揚，思維在碰撞，很希望我們正反雙方都能夠抓住這機遇，發(fā)揮自己的實力，共同營造一場激烈精彩的辯論。而相對于一個人，實力指的是一個人的綜合素質(zhì)，總體水平及各方面的能力，“十八般武藝”，這是實力，“吟詩作畫”，這是實力，“抓住機遇”，這更是實力。當(dāng)今社會是在高速的發(fā)展前進(jìn)的，各行各業(yè)的競爭也日益激烈，無數(shù)的成功人士都告訴我們，實力與機遇是成功的秘決，現(xiàn)實生活中，我們不得不承認(rèn)機會的重要性，機遇是我們展現(xiàn)自己越向成功的道路之一，相對于機遇而言，實力是一條通向成功的更寬更廣的道路。內(nèi)因決定外因，成功的根本在于內(nèi)因即在于實力。而且這個條件也不是平白無故會出現(xiàn)的，正如那句“機遇只偏愛那些做好準(zhǔn)備的人”這句話所說，這里的“做好準(zhǔn)備”，無疑指的是擁有足夠的實力。同樣的，人們的生活中不是缺少機遇，而是缺少抓住機遇的實力。所以說，一個人沒有實力，他就根本發(fā)現(xiàn)不了機遇，一個人實力不強，看見了機遇，他也不是抓不住，機遇是時刻存在于周圍世界的，你的實力越強，相對機遇才會越多，如果沒有實力，那再好的機遇你也發(fā)現(xiàn)不了，把握不住。更多的事實告訴我們，實力是走向成功的通行證，我們并不否認(rèn)機遇對自身的重要，就如感謝有“金華九校辯論賽”這樣一個機遇，但是，對方辯友也必須認(rèn)識到另一事實，我們能在決賽場上相逢，最終靠的是我們各自的實力！所以，我方堅信，實力比機遇更重要。什么是有個性的人，有個性的人就是指有著在一定條件下通過社會實踐活動形成的比較穩(wěn)定的有區(qū)別于他人的心理特征的人。比如馬拉多納、貝克漢姆，我們認(rèn)同他們是因為他們高超的球技而不是某種心理特征。在這里，我方認(rèn)為，有個性的人不易被群體所接受，其理由如下：第一，心理學(xué)上有著首因效應(yīng)，即第一印象，第一印象的好壞，人們往往以自己的心理價值標(biāo)準(zhǔn)來判斷對方，與自己相似的就會強化，不符合的就會發(fā)生沖突。第二，心理學(xué)上還有相似吸引效應(yīng)。反之，一個與自己個性不同的人，自然就會有隔閡，從而產(chǎn)生交流困難，認(rèn)同接受對方也就會比較艱難，怎么能說更易接受呢？對方辯友？第三，心理學(xué)上還有一種從眾心理效應(yīng)，俄國心理學(xué)家維果斯認(rèn)為，一般說來，自信心和個性強的人不太喜歡從眾，缺乏個性，個性隨和的人從眾心理較為明顯，沒有個性的從眾行為使人容易被群體所接受，而喜歡標(biāo)新立異、堅持已見的所謂有個性的人，雖然常常是時代精神的體現(xiàn)者和群體進(jìn)步的帶頭人，但是他們的非從眾行為要被群體中的大多數(shù)成員所接受，勢必需要一個過程，而這個過程就是我們所說的不易。觀點：實力比機遇更重要實力更重要，還是機遇更重要，對方辯友和我們一樣有深刻的體會，因為參加本屆辯論賽有9支隊伍，都有奪冠的機遇，但經(jīng)過一輪一輪的廝殺，今天只有我們兩支隊伍，走到了決賽場上，起決定作用的是什么呢？實力和機遇哪個更重要豈不一目了然？也許對方辯友會說，兩個人實力相同，決定因素是機遇，那么同樣我也可以說兩個人機遇相等，實力就決定了一切。我們認(rèn)為，在成功因素中，實力與機遇缺一不可，都很重要，但哪一個起著主導(dǎo)性和決定性的作用呢，這才是我們要討論的，本方認(rèn)為：實力比機遇更重要，其理由如下：第一，眾所周知，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，而外因是事物發(fā)展變化的條件。比如雞蛋孵成小雞要有兩個因素：雞蛋是受精的蛋；要有適宜的溫度。在這里，適宜的溫度雖然必不可少，但它無法主宰雞蛋的性質(zhì)和發(fā)展方向。同理，實力比機遇更重要。比如中國男足、雖然曾經(jīng)有過進(jìn)軍世界杯的入場券這樣的好機遇，但終因?qū)嵙Σ粷?jì)而未進(jìn)一球未得一分，鎩羽而歸，令國人大失所望，這個結(jié)果難道不是由實力所主宰的嗎？ 第三，實力創(chuàng)造機遇，機遇緣于實力。綜觀實力與機遇的關(guān)系，我想對大家說，天下沒有掉下來的餡餅，地上沒有現(xiàn)成的點心，與其等待機遇，不如創(chuàng)造機遇，想要創(chuàng)造機遇，必先增強實力，因為實力創(chuàng)造機遇，更因為有實力機遇才有價值。有個性如林黛玉者，其恃才傲物，敏感多疑的個性使她在大觀園中郁郁寡歡，離群索居；另類天才畫家梵高，他顛狂脆弱，人格扭曲的個性使他幾十年間恍若隔世；有冠倫之才的魏晉名士嵇康，他率直不羈，白眼看人的個性更使他無法擺脫孤獨的折磨和難以善終的厄運。顯然，雙方個性差異越大磨合的過程就越長，接受的過程就越艱難，如果不是因為為口無遮攔，風(fēng)流成性，我們對于不畏強權(quán)，筆鋒犀利的李敖是不是“想說愛你更容易”呢？如果不是因為抑郁自閉，冷漠悲觀，我們是不是無需等到海子臥軌之前就可以高唱“面朝大海，春暖花開”呢？如果不是因為標(biāo)新立異，離經(jīng)叛道，一次又一次的觸碰中國人的道德底線，衛(wèi)慧、棉棉又怎么會成為放蕩的標(biāo)簽和文壇的箭靶呢？無數(shù)的事實擺在面前，你可以說個性之于梵高也許是他成才的催化劑，你也可以說個性于李敖也許是他絢爛人生的源動力，你還可以說個性之于嵇康甚至是他人生中無法繞行的滑鐵盧，但是無論怎樣，你能不承認(rèn)個性就是一條鴻溝而把他們阻隔在時代與人群的彼岸嗎？（高二4孫莉）觀點：有個性的人不易被群體接受 在剛剛過去的22分鐘里，對方犯下了不少錯誤，第一，對方辯友把個性的人理解成為群體中共性突出的人，忽略了“個性”與“共性”之間巨大差異，否定了“有個性的人”與群體之間存在的矛盾。第三，偷換概念，以偏概全，對方辯友把某些隨和沒有個性的人或群體中共性突出的人物當(dāng)成了有個性的人，例如對方辯友所舉的雷峰、周恩來等等人都是如此，這就好比一籃紅蘋果中那個最紅的蘋果只是突出了紅色的共性，而那個黑色的蘋果才是真正有個性的！對方辯友可要分清楚噢！下面由我來總結(jié)我方觀點首先，根據(jù)心理學(xué)上的分析，一個有個性的人，自我的價值感特別強烈，這種人往往表現(xiàn)為自信心強，充滿優(yōu)越感，驕傲自大，自命清高，這會讓你們更易接受嗎？自以為是，斤斤計較，對人冷漠，這也會讓你們更易接受嗎？固執(zhí)、苛刻、孤僻、不合群，這還會讓人們更易接受嗎？恰恰相反，這一切的一切都會成為群體接受他的障礙，而絕不是如對方辯友所說的“更易接受”。第五篇：辯論_奮斗和機遇哪個更重要對方辯友認(rèn)為，人生道路上，機遇更重要，那我就要請問對方辯友，通過機遇偶得成功之時，就是生命終止之日嗎？或者，以后的人生道路上就艷陽高照了嗎？不，人生不會如此短促，也并非一段爛漫之旅。機遇再美好，也只會帶來短暫的火花；要想在生命結(jié)束時傲嘆：今生，我不會因碌碌無為而悔恨，那么，除了奮斗，我們別無選擇。可見“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”千古至理！古今莘莘學(xué)子，不也用了十年寒窗苦讀，才換來金榜提名時嗎？是的，對于機遇，我們不能說不重要，因為我們身邊不缺乏機遇造就的人才。對方辯友啊，天下沒有免費的午餐。教師為了看到孩子臉上越來越自信的微笑而奮斗；醫(yī)生為了病人重獲健康而奮斗；雖然，我們當(dāng)中有許多人一生都沒有機遇擁有豐厚的收入，顯赫的事業(yè)，但我們的人生就失敗了嗎？一個幸運的人，生下來就有一千萬，如果他從此不奮斗，終會坐吃山空，也永遠(yuǎn)體會不到奮斗所帶來的成就感。國家尚且如此，我輩且能離開奮斗。何謂機遇？《辭?！分姓f“機遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機會。失敗中也常常擁有機遇的影子。這不就很好地證明了機遇的重要性嗎？應(yīng)對：對方辯友說的沒錯，我方正是在努力尋找對方辯友陳述的漏洞。但是，請對方辯友不要忽略了一點“我方在尋找這機遇的同時也