【正文】 個(gè)具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是不是人生的成功？如果我今天實(shí)現(xiàn)了一千萬的目標(biāo)我的人生就成功了？我的價(jià)值就實(shí)現(xiàn)了？決不是！廣州一個(gè)老太太，一輩子撿破爛，卻收養(yǎng)了十幾個(gè)孤兒，孤兒長大了寄錢回來，用這些錢繼續(xù)收養(yǎng)孤兒，這樣一個(gè)人一輩子在貧困線上掙扎，可誰能說她失敗了？所以人生的成功決不是一個(gè)個(gè)具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),而是我們能不能去彰顯人生的意義，人生之幸福，體現(xiàn)人類精神最寶貴的東西。然而人類的文明是一系列偶然的事件構(gòu)成的我們決不相信；人生的沉浮猶如布朗粒子的運(yùn)動(dòng)充滿隨機(jī)我們也絕不接受。這才是真正的奮斗！一個(gè)幸運(yùn)的人，也許可以一輩子青云直上，但他可能從來不曾得到真正的幸福，因?yàn)樗麖膩聿辉^斗過，去體驗(yàn)過，去愛過，去恨過，去笑過，去哭過！如果一個(gè)人生由無數(shù)次是機(jī)遇的成功所推積起來，那么這根本不是真正的成功，因?yàn)樗?jīng)不起哪怕是一次的失??！然而奮斗不會(huì)因?yàn)槿狈C(jī)遇而顯得毫無意義，就像人們從來都不會(huì)譏笑一個(gè)終身奮斗而壯志未酬的人！因?yàn)閵^斗本身就是對(duì)生命最好的注腳！機(jī)遇給有準(zhǔn)備的人,，擁有了非同尋常的能力，才具備了成功的可能。請(qǐng)問對(duì)方辯友你們口口聲聲說機(jī)遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機(jī)遇而提倡大學(xué)生奮斗呢？我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時(shí)，機(jī)遇自會(huì)登門拜訪。我們可以看到連機(jī)遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對(duì)方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分。你努力了，剛好又遇上很好的機(jī)遇，那么你很幸運(yùn)，你可能比別人更快走向成功。是金子總是會(huì)發(fā)光的愛因斯坦曾說過：“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。那首先，機(jī)遇本身不能導(dǎo)向成功，具有不確定性，我們?cè)趺茨馨讶松某砷L寄托于一個(gè)不確定因素上呢？其次，我們討論的問題是，是機(jī)遇還是奮斗更具影響力，我們不否認(rèn)機(jī)遇的重要性，但是在同等機(jī)遇面前，更不是每個(gè)人都獲取成功的呀。一、實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)物?？梢钥匆姡?dāng)獵頭公司找上我們身邊一個(gè)學(xué)富五車的人，平日里碌碌無為坐等機(jī)遇的人肯定就只有羨慕嫉妒恨的份了，只怪當(dāng)初不努力啊不努力。三、奮斗從根本上決定了人生的價(jià)值。只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空，總有一片天空因你的奮斗而體現(xiàn)了它的價(jià)值。而相對(duì)于一個(gè)人，實(shí)力指的是一個(gè)人的綜合素質(zhì)，總體水平及各方面的能力，“十八般武藝”，這是實(shí)力，“吟詩作畫”，這是實(shí)力，“抓住機(jī)遇”，這更是實(shí)力。內(nèi)因決定外因，成功的根本在于內(nèi)因即在于實(shí)力。同樣的，人們的生活中不是缺少機(jī)遇，而是缺少抓住機(jī)遇的實(shí)力。更多的事實(shí)告訴我們，實(shí)力是走向成功的通行證，我們并不否認(rèn)機(jī)遇對(duì)自身的重要，就如感謝有“金華九校辯論賽”這樣一個(gè)機(jī)遇，但是，對(duì)方辯友也必須認(rèn)識(shí)到另一事實(shí)，我們能在決賽場(chǎng)上相逢，最終靠的是我們各自的實(shí)力！所以，我方堅(jiān)信，實(shí)力比機(jī)遇更重要。比如馬拉多納、貝克漢姆，我們認(rèn)同他們是因?yàn)樗麄兏叱那蚣级皇悄撤N心理特征。第二，心理學(xué)上還有相似吸引效應(yīng)。觀點(diǎn)：實(shí)力比機(jī)遇更重要實(shí)力更重要，還是機(jī)遇更重要，對(duì)方辯友和我們一樣有深刻的體會(huì)，因?yàn)閰⒓颖緦棉q論賽有9支隊(duì)伍，都有奪冠的機(jī)遇，但經(jīng)過一輪一輪的廝殺，今天只有我們兩支隊(duì)伍，走到了決賽場(chǎng)上，起決定作用的是什么呢？實(shí)力和機(jī)遇哪個(gè)更重要豈不一目了然？也許對(duì)方辯友會(huì)說，兩個(gè)人實(shí)力相同，決定因素是機(jī)遇，那么同樣我也可以說兩個(gè)人機(jī)遇相等，實(shí)力就決定了一切。比如雞蛋孵成小雞要有兩個(gè)因素：雞蛋是受精的蛋；要有適宜的溫度。同理，實(shí)力比機(jī)遇更重要。綜觀實(shí)力與機(jī)遇的關(guān)系，我想對(duì)大家說，天下沒有掉下來的餡餅，地上沒有現(xiàn)成的點(diǎn)心，與其等待機(jī)遇，不如創(chuàng)造機(jī)遇，想要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)遇，必先增強(qiáng)實(shí)力，因?yàn)閷?shí)力創(chuàng)造機(jī)遇，更因?yàn)橛袑?shí)力機(jī)遇才有價(jià)值。顯然，雙方個(gè)性差異越大磨合的過程就越長，接受的過程就越艱難，如果不是因?yàn)闉榭跓o遮攔，風(fēng)流成性，我們對(duì)于不畏強(qiáng)權(quán)，筆鋒犀利的李敖是不是“想說愛你更容易”呢？如果不是因?yàn)橐钟糇蚤]，冷漠悲觀，我們是不是無需等到海子臥軌之前就可以高唱“面朝大海，春暖花開”呢？如果不是因?yàn)闃?biāo)新立異，離經(jīng)叛道，一次又一次的觸碰中國人的道德底線，衛(wèi)慧、棉棉又怎么會(huì)成為放蕩的標(biāo)簽和文壇的箭靶呢？無數(shù)的事實(shí)擺在面前，你可以說個(gè)性之于梵高也許是他成才的催化劑，你也可以說個(gè)性于李敖也許是他絢爛人生的源動(dòng)力，你還可以說個(gè)性之于嵇康甚至是他人生中無法繞行的滑鐵盧，但是無論怎樣，你能不承認(rèn)個(gè)性就是一條鴻溝而把他們阻隔在時(shí)代與人群的彼岸嗎？（高二4孫莉）觀點(diǎn)：有個(gè)性的人不易被群體接受 在剛剛過去的22分鐘里，對(duì)方犯下了不少錯(cuò)誤，第一，對(duì)方辯友把個(gè)性的人理解成為群體中共性突出的人，忽略了“個(gè)性”與“共性”之間巨大差異，否定了“有個(gè)性的人”與群體之間存在的矛盾。第五篇：辯論_奮斗和機(jī)遇哪個(gè)更重要對(duì)方辯友認(rèn)為，人生道路上，機(jī)遇更重要，那我就要請(qǐng)問對(duì)方辯友，通過機(jī)遇偶得成功之時(shí)，就是生命終止之日嗎？或者，以后的人生道路上就艷陽高照了嗎？不，人生不會(huì)如此短促，也并非一段爛漫之旅?？梢姟懊坊ㄏ阕钥嗪畞?，寶劍鋒從磨礪出”千古至理！古今莘莘學(xué)子，不也用了十年寒窗苦讀，才換來金榜提名時(shí)嗎？是的，對(duì)于機(jī)遇，我們不能說不重要，因?yàn)槲覀兩磉叢蝗狈C(jī)遇造就的人才。教師為了看到孩子臉上越來越自信的微笑而奮斗；醫(yī)生為了病人重獲健康而奮斗；雖然，我們當(dāng)中有許多人一生都沒有機(jī)遇擁有豐厚的收入，顯赫的事業(yè)，但我們的人生就失敗了嗎？一個(gè)幸運(yùn)的人，生下來就有一千萬，如果他從此不奮斗，終會(huì)坐吃山空，也永遠(yuǎn)體會(huì)不到奮斗所帶來的成就感。何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)。這不就很好地證明了機(jī)遇的重要性嗎？應(yīng)對(duì)：對(duì)方辯友說的沒錯(cuò)，我方正是在努力尋找對(duì)方辯友陳述的漏洞。③對(duì)方辯友機(jī)遇能引導(dǎo)我們走向成功，引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)，而這些都是奮斗所不能給的。⑤何謂機(jī)遇？《辭海》里有這樣的解釋：機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會(huì)。機(jī)不可失失不再來。所謂“時(shí)勢(shì)”，所謂“逢時(shí)”，就是在強(qiáng)調(diào)外因的客觀存在對(duì)于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動(dòng)性，無視了人這個(gè)內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？對(duì)方辯友你方如何理解天道酬勤這個(gè)詞的含義。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。機(jī)遇對(duì)任何人都是平等的，能不能抓住它主動(dòng)權(quán)在個(gè)人手里。因此，機(jī)遇作為外因終究還是要通過奮斗這個(gè)內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價(jià)值啊。一個(gè)人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展，無數(shù)的成功人士告訴我們機(jī)遇和實(shí)力是成功的？我們不得不承認(rèn)機(jī)遇的重要性，機(jī)遇是我們展現(xiàn)自己、面向成功的關(guān)鍵，但是相對(duì)于機(jī)遇而言，實(shí)力是走向成功的通行證。首先，實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛。??當(dāng)他們自身實(shí)力累積到一定程度的時(shí)候，機(jī)遇就會(huì)自動(dòng)登門拜訪成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個(gè)基本概念。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。從鉆木取火到中國加入wto，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。最后，倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，鼓勵(lì)人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；即使失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”綜上所述，我方認(rèn)為，在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要！二辯稿：大家晚上好： 一個(gè)缺乏奮斗精神作團(tuán)隊(duì)，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)缺乏奮斗精神作支撐的人，也是難以成長進(jìn)步的。強(qiáng)調(diào)機(jī)遇更重要，只是使失敗者多了一個(gè)怨天尤人的借口，而不從自身尋找失敗的原因。在奮斗中尋找機(jī)遇，在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想爭(zhēng)取成功。今天我方的觀點(diǎn)是機(jī)遇更為重要。人的產(chǎn)生本來就是一種機(jī)遇。機(jī)遇既然是可觀的就理所當(dāng)然的限定了奮斗，決定了奮斗。再次我們說，人生道路是機(jī)遇和奮斗的結(jié)晶，如果強(qiáng)行將其分開，在有與無的前提下進(jìn)行比較哪一個(gè)更重要，缺乏可比性，可見并沒有真正理解我們今天的辯題?，F(xiàn)代漢語大詞典給奮斗下的定義是：為達(dá)到某個(gè)目標(biāo)而努力去做的行為。人的一生是一個(gè)連續(xù)不斷的過程，要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，必須生命不息，奮斗不止。由此可見積極向上的奮斗精神才更應(yīng)該超越機(jī)遇而成為我們?nèi)松缆返闹餍?。謝謝。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子?？梢姍C(jī)遇并不是奮斗的基礎(chǔ)，兩者并不互相決定，還請(qǐng)對(duì)方辯友不要在接下來的時(shí)候說如果沒有，我們來探討一下如果有的情況下該怎么比好嗎？第二從機(jī)遇與奮斗水更能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值來說，我們說人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)包括自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)認(rèn)可兩個(gè)方面。連古人都不以成敗論英雄，對(duì)方辯友又怎能以成敗論述我們的人生呢？正是因?yàn)槲覀儾荒軟Q定機(jī)遇的好與壞，所以我們更要倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，以此來實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值啊，可對(duì)方在立論中就自相矛盾，又怎么能說明你們機(jī)遇比奮斗更重要的標(biāo)準(zhǔn)在哪里呢？還請(qǐng)對(duì)方在接下來的環(huán)節(jié)中，給我們一個(gè)清清楚楚明明白白的解釋。首先，機(jī)遇是客觀存在的。其次，對(duì)方一再強(qiáng)調(diào)是奮斗是我們的偶爾機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為了奮斗。再次一個(gè)人之所以能夠不斷獲得機(jī)遇，就是說明他比其他人更能在人生道路上抓住機(jī)遇利用機(jī)遇。哪怕就是在這場(chǎng)艱苦的辯論中，對(duì)方辯友不也是在尋找機(jī)會(huì)，抓住我們的一絲絲漏洞，企圖歪曲事實(shí)，企圖強(qiáng)詞奪理嗎？只可惜恐怕這個(gè)機(jī)會(huì)你們抓不到。難道說您可以在不借助外力的幫助之下，通過奮斗而行走在人生的道路上嗎？反方二辯：我們從來沒有說不借助外界的幫助，我們一直強(qiáng)調(diào)的就是機(jī)遇和奮斗同時(shí)存在的情況之下，對(duì)方辯友是你在歪曲，你一直不停的說如果沒有正方二辯：對(duì)，那對(duì)方辯友你是不是沒有否認(rèn)外界情況對(duì)我們來說也是機(jī)遇呢？反方二辯：沒有否認(rèn)，但是外界情況也有客觀的確定的，何不確定的。反方二辯：我想請(qǐng)問的是，同樣是在場(chǎng)看電影的中國學(xué)生，為什么偏偏只有魯迅棄醫(yī)從文，依對(duì)方辯友來看這是一個(gè)同樣的機(jī)遇啊。機(jī)遇是客觀存在，然而對(duì)于每個(gè)人，我并不否認(rèn)他對(duì)每個(gè)人都是一樣的。正方三辯：那么你們就是說他可有可無？反方二辯：我們從沒有說他可有可無，我們說在人生道路上，機(jī)遇和奮斗都同時(shí)存在。但是對(duì)方辯友能肯定奮斗決定外因嗎? 反方二辯：我們從來沒有說奮斗決定了外因，我們說是奮斗是外因，機(jī)遇是外因。反方二辯：我方?jīng)]有說奮斗決定機(jī)遇，反倒使你方一直再說機(jī)遇決定奮斗啊。美國總統(tǒng)林肯的一生可謂是機(jī)遇糟糕，磨難重重，你知不知道這一點(diǎn)。反方二辯：我來回答對(duì)方辯友。正方一辯：我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，有沒有不足以證明重要性的問題嗎？而且你們同學(xué)的幫助，你們老師的幫助，你們今天才能站在這里啊。反方四辯：對(duì)方辯友你感恩了那么多，為什么不感恩一下你們自己呢?正是因?yàn)槟銈冏陨淼膴^斗才從眾多學(xué)生之中脫穎而出啊。反方三辯：對(duì)方辯友老師說忌語就是環(huán)境，我們說阿司匹林是藥，我一生病就要吃阿司匹林嗎？還是請(qǐng)問對(duì)方辯友一個(gè)問題，巴斯德說機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，你如何理解這句話？反方三辯：王侯將相寧有種乎？對(duì)方辯友我還是想請(qǐng)問你一個(gè)問候，同一個(gè)時(shí)代，同一個(gè)老師，孔子門下三千，但是卻只有賢者72人，這是為什么？正方一辯：這當(dāng)然是因?yàn)樗麄冏约核茉斓臋C(jī)遇不同。還是請(qǐng)你解釋一下吧。反方一辯：對(duì)方辯友你認(rèn)為岳飛的人生有價(jià)值嗎？正方四辯：對(duì)方辯友一直認(rèn)為人生最大的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，但是常言道，人生的得失在于我們機(jī)遇的得失奮，就像跑不跑得快不一定回應(yīng)。這種人生觀我方實(shí)在不敢茍同。不可否認(rèn)，每個(gè)人都希望在自己的人生道路上出現(xiàn)一個(gè)機(jī)遇，一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)生命蛻變的機(jī)遇，我方當(dāng)然也希望能夠有那么多那么美好的機(jī)遇，但是，終歸只是個(gè)夢(mèng)，最后我們還是要回歸現(xiàn)實(shí)，來正視一下現(xiàn)實(shí)中的奮斗與機(jī)遇。但擁有過，又如何？那一瞬間微亮的光芒只會(huì)淹沒在深邃的星空當(dāng)中。當(dāng)你我走到人生的盡頭，也許我們會(huì)為時(shí)運(yùn)不濟(jì)而悲嘆，為生不逢時(shí)而感傷，但我們不會(huì)后悔，因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，我們哭過，笑過，愛過，恨過，這就是莫大的幸福了。