【正文】 天工作18小時,用了無數(shù)試驗材料,嘗試了上千次的失敗。還要善于將正確的人生觀和人生態(tài)度應用到努力學習、追求理想、發(fā)現(xiàn)興趣、人際交流等最基本的行為方式中。說的不就是小的時候有了偷拿別人一根針的機會，后來長大了，利用了很多機會偷盜，結果還是被繩之于法了，難道說這也是“機遇是成功的關鍵”么？還是懇請對方辯友多看看現(xiàn)實社會中的成功歷程吧！對方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞臺讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應該很清楚，那千千萬萬個懷有超女夢想熱愛音樂的女孩，超女的舞臺同樣是為她們開放的，為何她們卻不能成為超女呢？這里關鍵的是實力，并不是機遇。奮斗是機遇的基礎, 機遇是成功的條件。奇跡有時候是會發(fā)生的，但是你得為之而拼命地工作。在這一時刻，機遇將平庸者變成智者，將無所作為者變成大獲成功者，將懦弱者變成堅強者。奮斗要基于客觀規(guī)律，立足于一定的現(xiàn)實基礎之上，不能僅憑想當然，一個人在確定其奮斗目標時，必須要考慮其有利于目標實現(xiàn)的境遇，時機和條件，所以，不同的機遇就決定了不同的奮斗目標和方向．例如，我是軍人，我就要抓住部隊建設跨越式發(fā)展的大好機遇，明確部隊所需，多學知識，學好知識．為部隊建設添磚加瓦；如果我是商人，那我就好好利用國家改革開放的大好政策，學會統(tǒng)籌策劃，經(jīng)營管理，使我的企業(yè)蒸蒸日上．其次，機遇是實現(xiàn)人生價值的關鍵。首先在證明事實層面的時候用到了兩點，第一：“奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路”然而，必經(jīng)之路就是更重要了嗎？成功之路曲曲折折，必由之路也未必就是更有利于！走捷徑才稱的上是更有利于，然而如何走捷徑，那不正是體現(xiàn)機遇更重要的時候么？第二“說把握機遇、善待機遇仍要以奮斗為前提”這顯然是只顧后不瞻前！因為有機遇存在了，對方辯友才可以談“把握機遇，善待機遇”這正說明了機遇是奮斗的前提，對方辯友的論證無疑是在幫我方論證機遇比奮斗更重要。[從價值角度論證時又說“既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)”為什么對方辯友的目光總是不肯放遠一點，能力的培養(yǎng)最終的目的不還是追求人生的成功么？相信沒有哪個人培養(yǎng)素質(zhì)的最終目的，只是為了培養(yǎng)能力吧。馬克思主義哲學認為，人生價值分為個人價值和社會價值．個人價值從屬于社會價值，在現(xiàn)實生活中，要想得到社會的認知，就要把個人價值轉(zhuǎn)化為社會價值，為社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財富，而實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的關鍵就是機遇。**************，一遇風雨變化龍！這些皆是機遇使然。奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。只要不放棄嘗試, 你就永遠不算失敗。再說從超女一路走來的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開的。只有按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆?，每一個人才可能取得適合自己個性的成功。車胤“螢入疏囊”是勤奮；孫康“雪映窗紗”是勤奮；匡衡“鑿壁偷學”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。同樣一次機遇，兩種不同結果，所以說機遇不是成功的關鍵。再說從超女一路走來的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開的。能力是屬于自己的，機遇是屬于大家的，能力強，機遇相應也多，能力弱，有機遇也抓不住，能力強，即便失去一個機遇，也還會再抓住下一個機遇．三國蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他老子劉備，因能力強，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國鼎立．因此，奮斗比機遇重要沒了機遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的，抓住了機遇，然后去奮斗，心里就會有底，就會有很明確的目標，機遇是你奮斗的目標你無法把南非搞成IT發(fā)源地,也無法只靠奮斗就變成比爾蓋茨奮斗有作用,但他只是助推器,，正所謂：機不可失，時不再來。奮斗才是取得成功的最佳途徑。一介布衣尚且能通過奮斗得到大好江山（朱元璋）匡衡“鑿壁偷學”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。”而一切的準備又都是奮斗的產(chǎn)物。而機遇雖然重要；但把握機遇、善待機遇仍要以奮斗為前提。由此可見，機遇之所以成其為機遇，是因為奮斗這個驅(qū)動力使其從一個偶然事件轉(zhuǎn)化為機遇。哪怕是微小的貢獻也能體現(xiàn)人生的意義。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。機遇對任何人都是平等的，能不能抓住它主動權在個人手里。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機遇只是作為外部條件存在。對方多次強調(diào)，一個好時代就是一個人的最好機遇，連奮斗也是要有機遇才可行。機遇不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機遇只是作為外部條件存在。實力是人的內(nèi)因，是成功的必備條件，是基礎，機遇是外因，是成功的外部的有利因素?！皺C不可失，時不再來”告訴我們機遇是要靠自己的實力牢牢把握的，不然就會轉(zhuǎn)瞬即逝；“一個聰明人創(chuàng)造的機遇比他發(fā)現(xiàn)的要多得多”是告訴我們只要擁有實力就不愁沒有機遇。群體一旦遇到一個與自己共性有明顯差異的有個性的人，就會本能的加以拒絕，以免引起內(nèi)心矛盾、沖突，所以，群體要接受這個有個性的人絕對是不易的。一個人的實力就是他的內(nèi)因，一個人的機遇就是他的外因。我們認為當人們的累積到一定程度時機遇才會自動登門拜訪，即你自身實力越強，主觀上越努力，你就等于給自己創(chuàng)造出更多的機遇，從這個角度來說，機遇是那些有準備的人創(chuàng)造出來的，也就是對其努力的一種回報，牛頓因蘋果落頂而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，弗萊明因培養(yǎng)液發(fā)霉而發(fā)現(xiàn)了青霉素，無一不是如此。其次，心理學上的首因效應，相似吸引效應，從眾效應，排他效應都告訴我們，一個有個性的人和與之有差異的群體之間之間的互相接受，必定要有一個艱難磨合的過程，這就叫“逐步適應”，這與中國古話所說的“日久見人心”，“道不同則不相與謀”是同理的，即使是個性對立不明顯的人之間還存在“一回生，兩回熟”的認識過程呢？可對方辯友為什么偏要把有著個性差異的人之間那種“看著不順眼”的反應硬說成“一見鐘情”“相見恨晚”呢？這不是“為賦新辭強說愁”為辯論題強編理嗎？真理越辯越清，是非越辯越明，我們說有個性的人不易被群體所接受，不是告訴大家去做一個沒個性的人，恰恰相反，我們是想說做個有個性的人需要懂得和群體溝通才能被接受的道理，我們的生活需要個性的張揚，我們的世界需要個性的展示，我們的青春的個性更需要大家的理解，認同和接受，盡管這并不容易。但，我們同樣有自己的目標，并為之奮斗著。目標具有確定性而機遇具有的是偶然性，這難道還能說偶然的機遇引導我們實現(xiàn)目標嗎？①對方辯友為了在這場辯論賽中取得勝利無時不在絞盡腦汁尋找機遇，尋找抓住我方漏洞的機會。應對：那好，對方辯友知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構成，對方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請教請教對方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？這足以證明奮斗比機遇更重要。奮斗能獲得機遇，這不就很好地證明了奮斗比機遇更重要嗎？請問對方辯友怎樣解釋“時勢造英雄”和“生不逢時”的？應對：“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊憽^斗是抓住機遇的雙手。我們不能否認，好的機遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價值。再次，有實力的人不僅善于把握機遇而且善于創(chuàng)造機遇?！憋@然，突破有好有壞，機遇作為一種外在條件，其本身不必然導致成功。更何況，即使把握住機遇，成功就未必唾手可得。但是我們不一定把握得住這些機遇，想把握住機遇只有靠不懈的奮斗因此，我們要強調(diào)奮斗的重要性?？梢哉f，機遇為我們提供了生存和發(fā)展的所有客觀環(huán)境。其次對方辯友說，機遇在人生道路上起這種重要作用，這點我方并不否認，但是要明確的事，機遇與把握機遇是完全不同的兩個概念，機遇只是一個平臺，他不能夠主動作用于人，只有通過奮斗，機遇才能夠成為現(xiàn)實。第二，奮斗貫穿人生的始終。因此再次重申我方觀點：在人生道路上，奮斗更重要。對方舉了很多例子似乎是再說如果沒有機遇，那么奮斗也是白搭。對方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過其中泛泛而談的眾多觀點，實在是漏洞百出，難以認同，與此我方提出幾點糾正，以正視聽。當然，如果對方辯友選擇窒息而斯的話，我們也只能表示同情。四 攻辯正方二辯：首先我有一個要求，希望對方便又能正面回答我的問題。正方三辯：是魯迅它本身的機遇不一樣。隊方便又說機遇和奮斗是外因的關系，我們不否認內(nèi)因決定外因。我還是請對方辯友回答下一個問題。在有限的人生中實現(xiàn)人生價值呢？正方四辯：你今天站在這里不正是你身邊的人給了你這個機遇嗎？反方一辯：對方辯友又說沒有，如果沒有機遇怎么樣，如果沒有機遇怎么樣，我們說今天的辯題詩在機遇和奮斗都同時存在的前提下，就更重要還是奮斗更重要啊，對方辯友。我們一直再說機遇也擺在這里，奮斗也擺在這里，使兩者比較什么更重要，對方辯友總是說我不給你機遇，你怎么奮斗。我們從來沒有否認過奮斗的重要性，但是我們說我們更感恩于這個機遇，讓我們的一奮斗?；诖?，我方相信，在人生道路上，奮斗比機遇更重要。人生好比旅途中的風景，尚未欣賞，就已匆匆而過，只是，風景可以再看，人生卻永遠不能再來。宇宙氣象萬千，變化莫測，人生的機緣機會更是難以道清，當你我面對茫茫的人生，我們所應該做的就是不斷的奮斗，自強不息?，F(xiàn)實中的機遇其實更像是那個撞到大樹上的兔子，你不知道它何時會來，也不知道它何時再來，難道我們真的要像那個農(nóng)夫一樣，傻傻的守在樹下，成為一個千古笑話嗎？機遇是如此的不確定，而奮斗卻恰恰相反，奮斗是貫穿我們生命的那條主線，一大偉人孫中山先生就曾感嘆到：“奮斗是萬物之父！”的確，世間萬物，人能夠把握的只是自己。對方辯友難道你還不明白這個道理嗎？反方一辯：對方辯友我在重申一下我們今天的辯題，我們的辯題是在奮斗和機遇同時存在的前提下比較哪個更重要，你方不要在提缺失性比較了好不好？那我請問對方辯友海倫凱勒你認為它的一生奮斗多還是機遇多呢？你認為它是靠機遇成功的還是靠奮斗成功的？反方四辨：謝謝主席，評委，各位好。他們家庭的機遇不同，還有他們伸出的環(huán)境不同。難道完全是對方辯友自己的努力嗎? 反方四辯：我想請問對方辯友你方今天評價水更重要的標準是什么，我可是聽了半天也聽不出來呀。正方三辯：知道。而兩者是同時存在的。反方二辯：哦，原來魯迅選擇棄醫(yī)從文的奮斗精神也是機遇啊。有誰說機遇是一定確定的，每天都砸到你的頭上的？正方二辯：那么既然這些對于您來說都不是一種客觀存在，那么我們的機遇就是客觀存在的。而非對方辯友所謂的奮斗過程。他為你的奮斗提供了基礎，就好像天不時地不利，老天不下雨，那勤勞善良的勞動人民拿什么去創(chuàng)造本來就少得可憐的勞動成果？恐怕只能是面朝黃土面朝天，老淚縱橫憤難填了吧。對方辯友又說有人時運不濟，可悲可嘆，那我想反駁對方辯友，舉個例子，比如說岳飛，他被人記住到底是因為他的時運不濟還是因為他的人生努力過奮斗過呢？他的人生并不因為時運不濟而沒有價值啊。何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進取的行為。對于每個人來說，人生都會有順境逆境，順境并不意味著有機遇就能成功，逆境我們不能怨天尤人，感嘆機遇不第一，第三，奮斗是人生道路的價值取向。我們今天討論的是奮斗與機遇在人生道路上扮演的角色。難到對方辯友要告訴我們是太陽和月亮為我們?nèi)祟惖漠a(chǎn)生而作出奮斗的嗎?當然不能，奮斗是主觀意識行動。最后，用一句話同對方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。機遇在人生中固然發(fā)揮了重要的作用，但是沒有奮斗做主心骨、沒有奮斗的精氣神，機遇也不能發(fā)揮應有的作用。我們常說 “禍兮福之所依，