【正文】 的不確定手中嗎巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人。這足以證明奮斗比機(jī)遇更重要。喬丹用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠(yuǎn)無(wú)法接受放棄。機(jī)遇是給有準(zhǔn)備的人，準(zhǔn)備來(lái)自不斷的奮斗。何為機(jī)遇？機(jī)遇是指契機(jī)，是時(shí)機(jī)或機(jī)會(huì)，通常被理解為有力的條件和環(huán)境。難道你們不認(rèn)為，只顧低頭努力，不會(huì)抬頭看路，你們會(huì)浪費(fèi)更多的機(jī)遇嗎？，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時(shí)機(jī)，試圖反唇相譏嗎？所以，機(jī)遇很重要無(wú)法把南非搞成IT發(fā)源地,但他只是助推器,:外因通過(guò)內(nèi)因起作用之類(lèi)的,那就盡量把他引到實(shí)事上來(lái),，奮斗比機(jī)遇更重要第二篇：奮斗比機(jī)遇更重要事業(yè)是指人們所從事的，具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)?；顒?dòng)。我方小偷的例子也正是證實(shí)了這一觀點(diǎn)。歷史上無(wú)數(shù)科學(xué)家的成功已經(jīng)告訴我們，一個(gè)始終在創(chuàng)造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會(huì)等待機(jī)遇出現(xiàn)的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。說(shuō)的不就是小的時(shí)候有了偷拿別人一根針的機(jī)會(huì)，后來(lái)長(zhǎng)大了，利用了很多機(jī)會(huì)偷盜，結(jié)果還是被繩之于法了，難道說(shuō)這也是“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”么？還是懇請(qǐng)對(duì)方辯友多看看現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的成功歷程吧！對(duì)方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞臺(tái)讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應(yīng)該很清楚，那千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)懷有超女夢(mèng)想熱愛(ài)音樂(lè)的女孩，超女的舞臺(tái)同樣是為她們開(kāi)放的，為何她們卻不能成為超女呢？這里關(guān)鍵的是實(shí)力，并不是機(jī)遇。它是汗水和堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，它是腳踏實(shí)地求真務(wù)實(shí)的結(jié)果?？纯磦ト耸窃趺闯晒Φ陌桑鞘墙鹱蛹觽€(gè)人努力的結(jié)果，從正常的人際關(guān)系來(lái)看，機(jī)遇只是人為的一個(gè)結(jié)果，如果自己不爭(zhēng)取，沒(méi)有能力爭(zhēng)取,機(jī)遇不會(huì)自己來(lái)，就我們今天正反雙方而言，注定有一方會(huì)是失敗的。我們必須 從現(xiàn)在開(kāi)始，從自已的崗位開(kāi)始，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，在堅(jiān)持奮斗的信念前提下，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，走向成功的未來(lái)。放眼世界，哪一位成功者的背后沒(méi)有辛勤的汗水，哪一次的成功不飽含著艱苦的付出？當(dāng)我們?cè)谌松衅诖?機(jī)遇?降臨的時(shí)候，你是否想到過(guò)愛(ài)迪生發(fā)明燈泡過(guò)程的復(fù)雜和艱難?他曾經(jīng)每天工作18小時(shí),用了無(wú)數(shù)試驗(yàn)材料,嘗試了上千次的失敗。歷史上無(wú)數(shù)科學(xué)家的成功已經(jīng)告訴我們，一個(gè)始終在創(chuàng)造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會(huì)等待機(jī)遇出現(xiàn)的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。還要善于將正確的人生觀和人生態(tài)度應(yīng)用到努力學(xué)習(xí)、追求理想、發(fā)現(xiàn)興趣、人際交流等最基本的行為方式中。每一個(gè)人都渴望成功，我們應(yīng)該在一些具體的方方面面努力來(lái)提高自己，才能到達(dá)成功的彼岸。說(shuō)的不就是小的時(shí)候有了偷拿別人一根針的機(jī)會(huì)，后來(lái)長(zhǎng)大了，利用了很多機(jī)會(huì)偷盜，結(jié)果還是被繩之于法了，難道說(shuō)這也是“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”么？還是懇請(qǐng)對(duì)方辯友多看看現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的成功歷程吧！對(duì)方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞臺(tái)讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應(yīng)該很清楚，那千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)懷有超女夢(mèng)想熱愛(ài)音樂(lè)的女孩，超女的舞臺(tái)同樣是為她們開(kāi)放的，為何她們卻不能成為超女呢？這里關(guān)鍵的是實(shí)力，并不是機(jī)遇。我想這簡(jiǎn)單的道理誰(shuí)都懂吧！我方認(rèn)為成功應(yīng)該是能力與永不言敗精神的結(jié)合，機(jī)遇只是錦上添花罷了，并不代表成功！機(jī)遇再好，沒(méi)有能力的人，他也不會(huì)成功。奮斗是機(jī)遇的基礎(chǔ), 機(jī)遇是成功的條件。天賜良機(jī)不會(huì)光顧庸人懶漢。奇跡有時(shí)候是會(huì)發(fā)生的，但是你得為之而拼命地工作。而一切的準(zhǔn)備都是奮斗的產(chǎn)物。在這一時(shí)刻，機(jī)遇將平庸者變成智者，將無(wú)所作為者變成大獲成功者，將懦弱者變成堅(jiān)強(qiáng)者。由此看來(lái)，缺乏或錯(cuò)過(guò)機(jī)遇，就很難實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，所以說(shuō)，機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。奮斗要基于客觀規(guī)律，立足于一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，不能僅憑想當(dāng)然，一個(gè)人在確定其奮斗目標(biāo)時(shí)，必須要考慮其有利于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的境遇，時(shí)機(jī)和條件，所以，不同的機(jī)遇就決定了不同的奮斗目標(biāo)和方向．例如，我是軍人，我就要抓住部隊(duì)建設(shè)跨越式發(fā)展的大好機(jī)遇，明確部隊(duì)所需，多學(xué)知識(shí)，學(xué)好知識(shí)．為部隊(duì)建設(shè)添磚加瓦；如果我是商人，那我就好好利用國(guó)家改革開(kāi)放的大好政策，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌策劃，經(jīng)營(yíng)管理，使我的企業(yè)蒸蒸日上．其次，機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。機(jī)遇是客觀存在的事物，是存在于一切客觀環(huán)境之中的。首先在證明事實(shí)層面的時(shí)候用到了兩點(diǎn)，第一：“奮斗是人類(lèi)發(fā)展、個(gè)人成功的必經(jīng)之路”然而，必經(jīng)之路就是更重要了嗎？成功之路曲曲折折，必由之路也未必就是更有利于！走捷徑才稱(chēng)的上是更有利于，然而如何走捷徑，那不正是體現(xiàn)機(jī)遇更重要的時(shí)候么？第二“說(shuō)把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以?shī)^斗為前提”這顯然是只顧后不瞻前！因?yàn)橛袡C(jī)遇存在了，對(duì)方辯友才可以談“把握機(jī)遇，善待機(jī)遇”這正說(shuō)明了機(jī)遇是奮斗的前提，對(duì)方辯友的論證無(wú)疑是在幫我方論證機(jī)遇比奮斗更重要。第一篇：辯論機(jī)遇比奮斗更重要1)時(shí)勢(shì)造英雄,沒(méi)有漢末的**也造就不出曹操這樣的梟雄(歷史上)2),或許還會(huì)繼續(xù)在哈佛念書(shū)也就沒(méi)有了今天強(qiáng)大的微軟帝國(guó)(國(guó)外)3)近代史上129運(yùn)動(dòng)時(shí)期,滿(mǎn)耳是大眾的挫傷,一年年國(guó)土淪喪怎么會(huì)有安心學(xué)術(shù)鉆研的心境,怎么會(huì)有眾多窮苦家庭的孩子上學(xué)讀書(shū)4)我們處在社會(huì)主義高速發(fā)展的階段,時(shí)代賦予了我們振興中華的重任,國(guó)家各方面扶持和幫助我們這些有志青年,國(guó)內(nèi)一片熱火朝天的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的景象,正是我們奢望的展示才華的大好機(jī)會(huì),是百年難得的機(jī)遇,再列舉幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)新銳的成功范例 5)所以說(shuō)在人生道路上，機(jī)遇更重要今天我方的觀點(diǎn)是：人生機(jī)遇比奮斗更重要。[從價(jià)值角度論證時(shí)又說(shuō)“既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)”為什么對(duì)方辯友的目光總是不肯放遠(yuǎn)一點(diǎn)，能力的培養(yǎng)最終的目的不還是追求人生的成功么？相信沒(méi)有哪個(gè)人培養(yǎng)素質(zhì)的最終目的，只是為了培養(yǎng)能力吧。它不但是奮斗方向的決定因素，而且是實(shí)現(xiàn)人生社會(huì)價(jià)值的關(guān)鍵。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人生價(jià)值分為個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值．個(gè)人價(jià)值從屬于社會(huì)價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)生活中，要想得到社會(huì)的認(rèn)知，就要把個(gè)人價(jià)值轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值，為社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財(cái)富，而實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵就是機(jī)遇。機(jī)遇給迷茫者以希望，給創(chuàng)業(yè)者以力量．給成功者以輝煌。**************，一遇風(fēng)雨變化龍！這些皆是機(jī)遇使然。一個(gè)人只有在確定了人生的目標(biāo)后才有可能終其一生為之奮斗。奮斗是人類(lèi)發(fā)展、個(gè)人成功的必經(jīng)之路。作家冰心說(shuō)：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人：“機(jī)遇對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是均等的，但必須是建立在個(gè)人的素質(zhì)之上”。只要不放棄嘗試, 你就永遠(yuǎn)不算失敗。他也只能眼看著機(jī)遇從身邊溜走，所以機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵！法國(guó)巴斯坦說(shuō)過(guò)：偶然的機(jī)會(huì)不會(huì)幫助準(zhǔn)備不周的人。再說(shuō)從超女一路走來(lái)的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開(kāi)的。而不是坐等機(jī)遇的到來(lái)。只有按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆罚恳粋€(gè)人才可能取得適合自己個(gè)性的成功。試問(wèn)：對(duì)方辯友，是不是蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，也能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力呢？所以我方認(rèn)為機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵，機(jī)遇只不過(guò)是成功的一個(gè)因素罷了！成功不是上蒼的賜予，不是好運(yùn)的降臨，更不是什么機(jī)遇的結(jié)果。車(chē)胤“螢入疏囊”是勤奮；孫康“雪映窗紗”是勤奮；匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。機(jī)遇只是個(gè)人發(fā)展成才的的外因，它是我們成功的必要條件，有了機(jī)遇可以幫助我們成功，但前提是我們努力了，也就是你自身的內(nèi)因才是決定你是否能成功的關(guān)鍵。同樣一次機(jī)遇，兩種不同結(jié)果，所以說(shuō)機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵。請(qǐng)對(duì)方辯友注意了：“一份耕耘，一份收獲”。再說(shuō)從超女一路走來(lái)的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開(kāi)的。對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)機(jī)遇是成功的關(guān)鍵，又說(shuō)關(guān)鍵就是起決定性的因素，認(rèn)為機(jī)遇決定了成功，卻始終沒(méi)有說(shuō)明機(jī)遇是怎么來(lái)的，難道說(shuō)機(jī)遇是天下掉下來(lái)的嗎？還是人為創(chuàng)造的？ 如果機(jī)遇是天下掉下來(lái)的，而我們只有抓住這些不知道何時(shí)才會(huì)掉下來(lái)的機(jī)遇才能成功，那么一次次促成人類(lèi)進(jìn)步的成功就是無(wú)規(guī)律可循，隨機(jī)發(fā)生的，這是豈不是否定了我們當(dāng)今的歷史發(fā)展觀嗎。能力是屬于自己的，機(jī)遇是屬于大家的，能力強(qiáng)，機(jī)遇相應(yīng)也多，能力弱，有機(jī)遇也抓不住，能力強(qiáng)，即便失去一個(gè)機(jī)遇，也還會(huì)再抓住下一個(gè)機(jī)遇．三國(guó)蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤(pán)賣(mài)江山，而他老子劉備，因能力強(qiáng)，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國(guó)鼎立．因此，奮斗比機(jī)遇重要沒(méi)了機(jī)遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的，抓住了機(jī)遇，然后去奮斗，心里就會(huì)有底，就會(huì)有很明確的目標(biāo)，機(jī)遇是你奮斗的目標(biāo)你無(wú)法把南非搞成IT發(fā)源地,也無(wú)法只靠奮斗就變成比爾蓋茨奮斗有作用,但他只是助推器,，正所謂：機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。而成功是逐步實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的理想，得到你想要的結(jié)果。奮斗才是取得成功的最佳途徑。只有通過(guò)奮斗，擁有了非同尋常的能力，才具備了成功的可能。一介布衣尚且能通過(guò)奮斗得到大好江山（朱元璋）匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。假設(shè)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)：但是如果馬不努力有再多的伯樂(lè)它也是普通的，我們不否認(rèn)伯樂(lè)但我們更看重奮斗“時(shí)勢(shì)造英雄”這類(lèi)熟語(yǔ)，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊?。”而一切的?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。第三篇：奮斗比機(jī)遇更重要解釋第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》中的解釋?zhuān)皧^斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以?shī)^斗為前提?？偨Y(jié)陳詞大家好！今天對(duì)方辯友和我們談了很多機(jī)遇的例子。由此可見(jiàn)，機(jī)遇之所以成其為機(jī)遇，是因?yàn)閵^斗這個(gè)驅(qū)動(dòng)力使其從一個(gè)偶然事件轉(zhuǎn)化為機(jī)遇。我說(shuō)對(duì)于這一千萬(wàn)當(dāng)然是機(jī)遇更重要了。哪怕是微小的貢獻(xiàn)也能體現(xiàn)人生的意義。命運(yùn)好像總是不關(guān)注我，他剝奪了我的健康，我的家庭，我的財(cái)富，甚至把作為音樂(lè)家的我最寶貴的聽(tīng)力也剝奪了！但是沒(méi)有關(guān)系！我依然把我的全部生命和所有精力都投入到我的音樂(lè)！終于我創(chuàng)作了偉大的音樂(lè)，我讓人類(lèi)的靈魂再一次受到了洗禮，我讓人類(lèi)再一次聆聽(tīng)到上帝的聲音！這才是真正的成功。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？對(duì)方辯友你方如何理解天道酬勤這個(gè)詞的含義。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來(lái)。機(jī)遇對(duì)任何人都是平等的，能不能抓住它主動(dòng)權(quán)在個(gè)人手里。因此，機(jī)遇作為外因終究還是要通過(guò)奮斗這個(gè)內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價(jià)值啊。一個(gè)人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。如果你沒(méi)有具備辨別機(jī)遇的實(shí)力的話，有機(jī)遇又能怎樣？還不是白白浪費(fèi)？ 蘋(píng)果落地,常人都能看到,只有首先奮斗,才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,離開(kāi)奮斗談機(jī)遇毫無(wú)意義!“一份耕耘，一份收獲”。對(duì)方多次強(qiáng)調(diào)，一個(gè)好時(shí)代就是一個(gè)人的最好機(jī)遇，連奮斗也是要有機(jī)遇才可行。下面我再一次總結(jié)我方的觀點(diǎn)。機(jī)遇不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無(wú)緣。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分，創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見(jiàn)，奮斗更為重要。一個(gè)人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。實(shí)力在字典里的解釋是十分簡(jiǎn)單的，指實(shí)際的力量（多指軍事或經(jīng)濟(jì)方面）。實(shí)力是人的內(nèi)因，是成功的必備條件，是基礎(chǔ)，機(jī)遇是外因，是成功的外部的有利因素。羅丹說(shuō)，人們的生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！皺C(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”告訴我們機(jī)遇是要靠自己的實(shí)力牢牢把握的，不然就會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝；“一個(gè)聰明人創(chuàng)造的機(jī)遇比他發(fā)現(xiàn)的要多得多”是告訴我們只要擁有實(shí)力就不愁沒(méi)有機(jī)遇。所謂區(qū)別于他人的心理特征，就是說(shuō)這種心理特征與群體的心理特征是有差異或沖突的，即個(gè)性與共性有差異或沖突，所謂心理特征就是說(shuō)這種個(gè)性不是個(gè)人的技能或知識(shí)。群體一旦遇到一個(gè)與自己共性有明顯差異的有個(gè)性的人，就會(huì)本能的加以拒絕，以免引起內(nèi)心矛盾、沖突，所以，群體要接受這個(gè)有個(gè)性的人