【正文】 創(chuàng)造的積極性和主動(dòng)性?？傊骖櫣绞欠浅１匾?，因?yàn)橛捎诜N種原因，社會(huì)上存在著弱勢(shì)群體，對(duì)這些弱勢(shì)群體，出于人道主義關(guān)懷，政府應(yīng)當(dāng)兼顧公平，通過種種措施，如向高收入者征收個(gè)人所得稅，把這部分資金轉(zhuǎn)移給弱勢(shì)群體，如發(fā)放失業(yè)救濟(jì)金，幫助下崗職工再就業(yè)，幫助失學(xué)兒童重返課堂。以提高經(jīng)濟(jì)效率，總之，在公平與效率之間，即不能只強(qiáng)調(diào)效率忽視了公平，也不能因?yàn)楣蕉灰省Ｐ蕛?yōu)先原則意味著人們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展為目標(biāo)，這樣，效率提高了，生產(chǎn)上去了，社會(huì)財(cái)富增多了，人們享有的社會(huì)公平就更多了，生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量一切社會(huì)進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)，由于效率屬于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力范疇，而公平屬于生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑范疇，因而從效率與公平在社會(huì)發(fā)展因素的序列中的一般關(guān)系來看，效率優(yōu)先是必然的，兼顧公平是必要的，因而是合理的。我們是社會(huì)主義國家，堅(jiān)持效率優(yōu)先原則是必然的。要以效率為先，只有以效率為先才能提供公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有效率，公平只是一句空話。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充滿活力，其重要原因就是在競(jìng)爭(zhēng)中機(jī)會(huì)公平，效率優(yōu)先，對(duì)于企業(yè)來說，在競(jìng)爭(zhēng)中，在同一市場(chǎng)條件下，效率是決定企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，所以應(yīng)以效率為先，企業(yè)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)要根據(jù)市場(chǎng)需求制定切實(shí)可行的營銷戰(zhàn)略，在企業(yè)內(nèi)部，要盡可能降低成本，提高產(chǎn)品質(zhì)量。很高興今天能在這里與遠(yuǎn)道而來的醫(yī)學(xué)院同學(xué)一起探討效率與公平的問題。然而，邏輯學(xué)也為我們提供了兩種比較方法：1“沖突比較法”即看看當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)舍誰取誰，然而，沖突比較法也有其局限性，故而有第之后，在兩種情況間作“兩害相權(quán)取其輕”的比較。唯一會(huì)引起爭(zhēng)議的就是人的經(jīng)濟(jì)行為了，可我們要說，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域尤其要重視公平。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)決定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身對(duì)效率有著自發(fā)的且無節(jié)制的追求，不加以控制就會(huì)為禍天下，資本主義原始積累階段那種以貧窮在面上漫延以換得財(cái)富在點(diǎn)上積聚的作法，以及那一次次肆虐一時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，無不告訴我們不加控制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能是一只吞噬人類文明的洪荒怪獸?！蹦敲矗笆袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)孩子它缺什么呢？是四肢嗎？不是！他缺的是大腦，是思想，是精神，是公平與正義的精神。剛才對(duì)方一辯同學(xué)提到“雪中送炭”而不是“雪中送扇”，這是因?yàn)樘吭诙毂壬鹊漠a(chǎn)熱效率更高啊！效率、公平才是一對(duì)孿生子，但愚昧、貪圖、野蠻、腐敗防礙了效率與公平在高層次上的統(tǒng)一。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)在宏觀調(diào)控下對(duì)資源的配置起基礎(chǔ)性作用。最優(yōu)化通過競(jìng)爭(zhēng)保持的優(yōu)勝劣汰來實(shí)現(xiàn)，所謂投入少少益善，產(chǎn)出多多益善，這就是效率。我想，這是對(duì)方辯友也不愿看到的?。v史的車輪要靠激情來推動(dòng)，然而（長鈴響），比激情更重要的是理性，所以，效率——主席：那么下面我們將進(jìn)入反辯階段，首先介紹一下攻辯規(guī)則，由正反方的二辯同學(xué)進(jìn)行提問，對(duì)方的一、二、三辯同學(xué)回答，提問方提問時(shí)間累計(jì)不得超過20＇，時(shí)間用完進(jìn)響長鈴，中間沒有提示鈴，請(qǐng)。反三：要知道只有我們精神工作者有了效率才能讀好書生套書啊，這樣丟了好書我們才能看到更好的書，公平才能提高嘛。反二：請(qǐng)問對(duì)方二辯同學(xué)，資源配置的優(yōu)化到底是效率優(yōu)先還是公平優(yōu)先？正二：難道經(jīng)濟(jì)生活就只有配置了嗎？難道是經(jīng)濟(jì)生活就只剩下配置了嗎？反二：謝謝，請(qǐng)問對(duì)方三辯同學(xué)，我國的基本國情和主要矛盾是什么？正三：我國主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。分鐘，剩還需論證效率重于公平。2謝謝（掌聲）。反三：那這個(gè)外延到底是什么呢？正二：我來告訴對(duì)方辯友吧，是倫理公平、政治公平和經(jīng)濟(jì)公平。那么我倒想請(qǐng)教對(duì)方辯友一個(gè)問題，對(duì)方認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中沒效率就會(huì)被淘汰，請(qǐng)問了，你被淘汰了，你覺得公不公平?。空模喝绻俏覍?shí)力不如人，就像如果今天辯論賽輸了是因?yàn)槲壹疾蝗缛?，那么我覺得他是個(gè)公平的判斷，對(duì)方辯友，競(jìng)爭(zhēng)公平的定義并不是我們單獨(dú)提出的，而是根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論提出的，還是請(qǐng)對(duì)方辯友具體解釋一下，合乎競(jìng)爭(zhēng)的公平到底有哪一些？反四：那我在這里就要感謝對(duì)方辯友了，對(duì)方辯友告訴我們只要實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰這就是最大的公平，對(duì)優(yōu)勝劣汰是最大的公平，可不是你們所說的什么機(jī)制啊、體制啊、法制啊。馬克思說的好，它在社會(huì)主義情況下，是一種弊病??！正四：對(duì)方辯友意思就是說，今天鼓勵(lì)大家按勞分配，追求自己合理利益就是不公平的嘍，而且是深刻的不公平啊。19923反二：我請(qǐng)問對(duì)方辯友了，社會(huì)不公平狀況靠效率解決，還是靠公平解決呢？那么我現(xiàn)在提高效率說話是不是損害了公平呢？那我們干脆不講了，講了就不算不公平了啊?。ǘ题忢懀┓此模簩?duì)方辯友，我們的免役系統(tǒng)遭破壞，我們不要吃藥，不要打針，因?yàn)槊庖呦到y(tǒng)自身能解決，這個(gè)成立嗎？我們醫(yī)學(xué)院的人從不這樣認(rèn)為。觀眾：我是反四：公平有時(shí)確實(shí)大于效率，正如古人所說“不患寡而患不均”，可那個(gè)時(shí)候是古代，而不是現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)??！反一：公平從何處來？難道不是效率高得得來的嗎？反二：社會(huì)發(fā)展體現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展，那么生產(chǎn)力的發(fā)展即靠效率。觀眾：我是研究生院的，我想請(qǐng)問正方一個(gè)問題，如何解釋剛才反方提出的“效率優(yōu)先兼顧公平”問題？評(píng)委：點(diǎn)頭同意正二：首先這是指在個(gè)人分配領(lǐng)域里。無論是我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還是以西方七國集團(tuán)為代表的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都有一個(gè)資源配置“最優(yōu)化原則”，什么叫“最優(yōu)化”？說白了就是優(yōu)勝劣汰，通過市場(chǎng)這個(gè)杠桿讓該發(fā)展，能發(fā)展的充分發(fā)展起來。其次，這種相對(duì)公平很容易混淆。對(duì)失業(yè)者，老弱病殘人，；我們要給它們必要的扶助，這才叫公平。那我最后一次告訴你，效率不會(huì)使公平受到損失，反而保證了公平的實(shí)現(xiàn)。只要大家都能文明的追求效率（提示鈴響）10，公平問題就能迎韌而解了。4沒有把效率與公平的問題談清楚。對(duì)方三辯對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一概念三心二意（笑聲），時(shí)而說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，時(shí)而說我們只要討論“調(diào)節(jié)之后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，顯然是將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些具體形態(tài)混為一談。效率公平之所以會(huì)沖突，是因?yàn)槿顺擞袧M足自己欲望的天性以外，還有很多美好的品質(zhì)。正是這種欲望推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展和科學(xué)的前進(jìn)，人在普羅米修斯之圣靈的引導(dǎo)下，并沒有停留在刀耕火種、茹毛飲血的洪荒世界。也許我并不是什么偉大的人物。11