【正文】 教育是文化延續(xù)和更新必不可少的手段，對文化的普及具有交流、整合不同類型文化的作用文化對教育作用：一是深入到學(xué)校教育活動內(nèi)部的文化稱為“學(xué)校亞文化”對教育活動的影響，另一是作為學(xué)校教育外部的文化及文化背景的方式對教育的影響以學(xué)生的全面發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價值取向課程設(shè)計和編制結(jié)構(gòu)變化課程形式的多樣化、個性化和綜合化課程內(nèi)容上科學(xué)教育和人文教育的綜合4簡述教育要素之間的關(guān)系教育基本要素：教育者、受教育者及教育影響。教育學(xué)：是研究教育事實(shí)和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門學(xué)科。它反映某一學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、教材內(nèi)容的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及教學(xué)法上的基本要求1顯性課程：是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計劃的各門學(xué)科，以及有目的、有組織的課外活動。它認(rèn)為課程應(yīng)是一系列由兒童自己組織的活動，兒童通過活動學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)興趣，解決問題，鍛煉能力。他的特點(diǎn)是使學(xué)生在不知不覺中受到教育。2道爾頓制：針對傳統(tǒng)教法的弊端，根據(jù)每個兒童學(xué)習(xí)各科的難易度，適當(dāng)分配課程時間，使學(xué)習(xí)者能夠按照自定步調(diào)學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式。2在集體中教育原則：是指德育要注意依靠學(xué)生集體，通過集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。其角色功能主要是以教材為宗旨，對學(xué)生進(jìn)行授業(yè)、傳道解惑和評定學(xué)業(yè)（2分）2課程要素：是在一定社會條件下人們?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展而選擇的構(gòu)成課程所必需的經(jīng)驗(yàn)要素（2分）經(jīng)驗(yàn)主要是學(xué)生需要掌握的間接時間（1分）；經(jīng)驗(yàn)因素是新生一代必須從前人經(jīng)驗(yàn)中吸收的“因子”（1分）2教學(xué)的啟發(fā)性原則：在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識，提高分析問題和解決問題的能力教育影響——置于教育者與受教育者之間一切“中介”的總和。3課程（結(jié)構(gòu)）要素：是在一定社會條件下人們?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展而選擇的構(gòu)成課程所必需的經(jīng)驗(yàn)要素（2分）經(jīng)驗(yàn)主要是學(xué)生需要掌握的間接時間（1分）；經(jīng)驗(yàn)因素是新生一代必須從前人經(jīng)驗(yàn)中吸收的“因子”（1分）3課程結(jié)構(gòu)定義：課程各部分的組織和配合。4學(xué)習(xí)活動方式：學(xué)生學(xué)習(xí)活動的類型及其運(yùn)行的空間、時間與程序在課程內(nèi)部的反映。4教師的人際知覺：教師對學(xué)生之間相互關(guān)系的認(rèn)知:教師與班集體和教師與某個具體學(xué)生的知覺50發(fā)意義，肯定了教師在教書育人的系列工程中的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，也含有對教師實(shí)際教育能力的估計和評價。5教師與學(xué)生的非正式關(guān)系：師生之間除了在學(xué)校組織中聽發(fā)生的關(guān)系之外，還有十分明顯的個人交往，組織行為學(xué)稱之為非正式交往。5疏導(dǎo)原則：進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。技能：是通過練習(xí)而自動化了的動作方式或智力的活動方式。上位學(xué)習(xí):當(dāng)所學(xué)的新知識相對于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)為上位關(guān)系時，新知識就要由原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織起來，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)就成為進(jìn)行歸納推理的一整套觀念。教學(xué)設(shè)計:或稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，是一種實(shí)施教學(xué)系統(tǒng)方法的具體的可操作的程序。教學(xué)策略設(shè)計四個方面：課的劃分、教學(xué)順序設(shè)計、教學(xué)活動設(shè)計及教學(xué)組織形式的確定。個體化社會: 是指個人逐漸接受一定社會或群體所要求的知識經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)范、價值觀體系以及適應(yīng) 能力的過程。遺忘曲線:德國心理學(xué)家艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)并繪制了第一個保持曲線，或稱遺忘曲線。稟賦優(yōu)異兒童: 凡智力測驗(yàn)獲得智商140分以上者，或在特殊性向測驗(yàn)中有突出表現(xiàn)者，或在創(chuàng)造性能力測驗(yàn)中得分超群者等，均可被視為稟賦優(yōu)異兒童。遷移：是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。認(rèn)知結(jié)構(gòu)：廣義指某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部內(nèi)容和組織；狹義指學(xué)習(xí)者在某一特殊知識領(lǐng)域內(nèi)的觀念的內(nèi)容和組織。學(xué)習(xí)動機(jī)：就是激勵學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的心理因素。非正式學(xué)生群體：即沒有正式規(guī)定建立，也無需任何人批準(zhǔn)同意，由有關(guān)學(xué)生自愿組合而成的學(xué)生群體。智力技能：是以抽象思維主導(dǎo)的解決實(shí)際問題的技能，它是借助于內(nèi)部語言在頭腦中進(jìn)行的。記憶恢復(fù)：即學(xué)習(xí)后間隔一定時間測得的保持量比學(xué)習(xí)后立即測得的保持量還高的現(xiàn)象。比較性組織者：指能增強(qiáng)似是而非的新舊知識之間的可辨別性，目的在于比較新材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)相似材料的組織者。直觀教學(xué)：在教學(xué)中使學(xué)生通過感知獲得豐富的感性知識的一種教學(xué)手段。這種相當(dāng)長期的不適當(dāng)情緒反應(yīng)足以影響個人正常情緒控制能力。焦慮：是指一個人的動機(jī)性行為遇到實(shí)際的或臆想的挫折而產(chǎn)生的消極不安的情緒體驗(yàn)狀態(tài)。這種學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。疲勞：是人們連續(xù)學(xué)習(xí)或工作以后效率下降的一種現(xiàn)象，可以分為生理的疲勞和心理的疲勞。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指不提供現(xiàn)成的學(xué)習(xí)內(nèi)容的答案，經(jīng)過學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。智力不足兒童：指在心智發(fā)展期間所顯著表現(xiàn)的低于平均的心智功能與缺陷性的適應(yīng)行為的兒童。這種臺上臺下感受的不同可以被老師利用，并產(chǎn)生積極效應(yīng)。接受學(xué)習(xí)：是指全部內(nèi)容以定論形式呈現(xiàn)，主要經(jīng)過概念和命題同化形式來完成的學(xué)習(xí)。其失常現(xiàn)象可能包括知覺障礙、大腦損傷、輕微大腦功能失常、閱讀困難、發(fā)展性失語癥等。課堂心理氣氛：主要指課堂里某種占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合表現(xiàn)。壓抑：是當(dāng)學(xué)生沒有思想準(zhǔn)備而突然經(jīng)歷到痛苦的、不愉快的和產(chǎn)生焦慮的情境后，傾向于忘卻這些情境以求得心情舒暢，維持心理平衡的一種心理現(xiàn)象。記憶術(shù)：是通過表象化、結(jié)構(gòu)化和組塊化的方法提高記憶能力的特殊方法。測驗(yàn)：是通過一系列的科學(xué)程序?qū)W(xué)生某一方面的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行測量。尤其是身體運(yùn)動的發(fā)展方向，具有同神經(jīng)成熟的方向相一致的梯度。隱蔽課程：即學(xué)校中各種超出正式組織的學(xué)?；顒臃秶?，教學(xué)大綱或課程計劃沒有規(guī)定，教師沒有正式講授，學(xué)生也不知道自己正在學(xué)習(xí)的、帶偶然性的、沒有組織的和非正式的活動。代表性學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。反饋：某一系統(tǒng)將信息輸出后，將其作用的結(jié)果返回原系統(tǒng)，用以控制調(diào)節(jié)它所輸出的信息，這一過程變稱為反饋。至于試題的深淺，則視教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)程度而定。高原現(xiàn)象：在練習(xí)中期的一定階段，練習(xí)成績發(fā)生的停滯現(xiàn)象就是“高原現(xiàn)象”。面向全體,為學(xué)生終身發(fā)展奠基.(2)民主性(師愛生,生敬師,教學(xué)相長。重視情感,意志,動機(jī)等非智力因素。學(xué)生有多種活動的時空,能充分體驗(yàn),交流,表現(xiàn))(4)層次性(針對學(xué)生認(rèn)知,心理,社會化程度等差異性,制訂目標(biāo),過程,評價和發(fā)展的層次性)(5)開放性(打破時空限制,課堂與社會,生活等結(jié)合。多項(xiàng)交流,多元化的教學(xué)體系)(6)藝術(shù)性,實(shí)效性(優(yōu)化組合各種教學(xué)資源,各種關(guān)系和諧,共振,動態(tài)的過程美。(2)教學(xué)內(nèi)容正確。(4)課堂組織得當(dāng)。(6),我們的課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)堅持哪些原則既要克服教師為中心,又要避免學(xué)生為中心。既要重視教法,又要重視學(xué)法。既要教書,【克服教師,教室,教材為中心的傾向,力求具有生活化,綜合化,信息化特點(diǎn).】 :為更好地體現(xiàn)課程改革的新理念,我們的課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)在哪些方面作出努力.⑴體現(xiàn)教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)要求的知識和能力要求,突出素質(zhì)教育和方法論教育因素。⑶確定教學(xué)基本思路,包括體現(xiàn)學(xué)生主體地位作用的教學(xué)情境設(shè)計和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo),教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及其突破方法,當(dāng)堂鞏固性練習(xí)及課后作業(yè)要求,體現(xiàn)教學(xué)全過程的板書設(shè)計等.(對于本題能夠基本準(zhǔn)確地表述三個方面觀點(diǎn)的要求即可給6分),你怎樣看待學(xué)科教材在教學(xué)實(shí)踐中的作用教材不是圣旨,而是教學(xué)的線索。要創(chuàng)造性地使用教材,開發(fā)課程資源是課程專家的事情,開放,發(fā)展的課程觀,課程資源主要包括文本資源,音像資源,實(shí)物資源,人力資源等?；蛘?貼近社會,貼近社會,貼近學(xué)生.】 ,多次機(jī)會,雙向選擇的原則,實(shí)現(xiàn)考試形式的多樣化:可以采取封閉式,開放式,多次考試等方法。⑵教師注意組織啟發(fā)式教學(xué),即致力于營造生動活潑的教學(xué)氛圍,引導(dǎo)學(xué)生積極思考和探究,并以創(chuàng)新精神去理解和運(yùn)用知識。⑷改革教育評價制度,達(dá)到提高中小學(xué)素質(zhì)教育質(zhì)量的目的(1),是指在課堂教學(xué)中,教師采取科學(xué)有效的措施,①提高理性認(rèn)識。③把握教學(xué)時機(jī)。②保持良好的授課心境。②優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。④(1)突出“啟發(fā)式”.要求教學(xué)方法必須徹底貫徹“啟發(fā)式”精神,最大限度地調(diào)動廣大學(xué)生的主規(guī)能動性,使他人真正成為學(xué)習(xí)的主人.(),而且要從學(xué)生是學(xué)習(xí)主體這一原理出發(fā),重視研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,并把它作為創(chuàng)立適應(yīng)素質(zhì)教育要求的教學(xué)方法完整體系的前提條件.(3),一項(xiàng)基本任務(wù),是提高學(xué)業(yè)成績的根本途徑之一,也是教育面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來的重要對策之一.(4),促進(jìn)學(xué)生知情意的和諧發(fā)展.(5)力求實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化.①體現(xiàn)教學(xué)方法的科學(xué)性和藝術(shù)性。③體現(xiàn)教學(xué)方法的多樣性和綜合性。結(jié)合應(yīng)用性常識,圍繞學(xué)生關(guān)注的社會生活問題組織教學(xué),全面落實(shí)課程目標(biāo)。把教師主導(dǎo)的“目標(biāo)—策略—評價”的過程與學(xué)生經(jīng)歷的“活動—體驗(yàn)—表現(xiàn)”的過程結(jié)合起來。進(jìn)而有效地提高學(xué)生理解,認(rèn)同,豐富教學(xué)內(nèi)容的要求,社會調(diào)查等實(shí)踐活動。時事政策教育,黨團(tuán)活動,班級活動等也要與課堂教學(xué)建立互補(bǔ)關(guān)系。精深的學(xué)科專業(yè)知識。,西方發(fā)達(dá)國家沒有德育課程,為什么,任何國家都需要通過德育,培養(yǎng)能夠承擔(dān)責(zé)任,符合本國主流價值導(dǎo)向和個人生活需要的合格公民,對于學(xué)生的學(xué)習(xí)評價,應(yīng)客觀地記錄學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和思想品德的成長發(fā)展過程,關(guān)注學(xué)生的發(fā)展差異,及發(fā)展中的不同需求和特點(diǎn),《思想品德》,有目的,有計劃地觀察學(xué)生在日常學(xué)習(xí),生活中所表現(xiàn)出來的情感,態(tài)度,能力和行為,并記錄下來,用描述性的語言將學(xué)生在思想品德某一方面的表現(xiàn),如態(tài)度,能力和行為等寫成評語,由學(xué)生自主設(shè)計活動計劃,組織,解釋或表達(dá)信息,獲得學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息,教師,同學(xué),家長共同參與, 如辯論,情景測驗(yàn)等,紙筆測驗(yàn)只是考試的一種方式,避免用終結(jié)性的,《思想品德》,應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)新課程理念,以學(xué)生應(yīng)當(dāng)關(guān)心又能夠理解的社會生活和學(xué)生成長之中的實(shí)際問題為載體,(思想品德),應(yīng)與學(xué)生共同作為教學(xué)主體,努力實(shí)現(xiàn)師生互動和共同發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,調(diào)查,探究,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下,主動地,關(guān)注個性差異,滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)的需要,分層要求,分類指導(dǎo),以廣闊的生活實(shí)際為背景,創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的環(huán)境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用知識的能力,《思想品德》:初中生是兒童向成年人過渡階段,要引導(dǎo)他們,但不能用成人的摸子去硬套他們。特點(diǎn)之三,他們處于公共生活逐步擴(kuò)展時期,要抓住時機(jī),引導(dǎo)他們?nèi)绾芜M(jìn)入公共生活,過有意義的生活為目標(biāo)的理念,“幫助”而不是“代替”,。有69%的學(xué)生關(guān)注自身的基本知識及創(chuàng)新能力。85%:以上這組數(shù)據(jù)說明了什么問題 作為政治教師,你在今后的教學(xué)實(shí)踐中準(zhǔn)備怎么辦(1)以上數(shù)據(jù)表明,片面追求升學(xué)率,阻礙學(xué)生個性發(fā)展,已經(jīng)成為現(xiàn)行高中課程的痼疾,必須改革現(xiàn)行高中課程,教師的教學(xué)觀念,專業(yè)知識必須實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變.(2)政治教師應(yīng)當(dāng)秉承素質(zhì)教育理念,著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。要運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),堅持啟發(fā)式教學(xué), :①認(rèn)為教育對社會對人都是極為重要的,教育就是要培養(yǎng)人才以改造社會政治.②在教育對象上主張“有教無類”.③孔子道德系統(tǒng)的核心和最高道德標(biāo)志是“仁”,它成為古代道德教育的理論基礎(chǔ).④孔子在教育實(shí)踐中重視“學(xué)而知之”,一生“學(xué)而不厭,誨人不倦”,創(chuàng)造出了以培養(yǎng)自覺性為中心的因材施教的教學(xué)方法,其要點(diǎn)是:A,注意個性差異。C,學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。創(chuàng)造能力.(4)提出要以實(shí)際生活問題為中心編寫教材,要編出“教學(xué)做合一的教科書”,取代那種沒有實(shí)際生活,象沒有“維他命”“教學(xué)做合一”的思想,對于我們?nèi)胬斫饨虒W(xué)任務(wù)和教師的責(zé)任,即教師不但要教,而且要教會學(xué)生學(xué),“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法通常稱為“發(fā)現(xiàn)法”.布魯納強(qiáng)調(diào)指出:教學(xué)不能講解式的,不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動地接受知識的狀態(tài),而應(yīng)當(dāng)讓“學(xué)生親自把事物整理就緒,使自己成為發(fā)現(xiàn)者.”他認(rèn)為:“發(fā)現(xiàn)不僅限于尋求人類尚未知曉的事物,確切地說,它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法.”教師應(yīng)當(dāng)從各個方面幫助學(xué)生運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的方法.“發(fā)現(xiàn)法”動用的步驟一般是:(1,)提出使學(xué)生感興趣的問題,建立問題情境,激發(fā)學(xué)生思考和探討,并且明確發(fā)現(xiàn)目標(biāo)和中心。()協(xié)助學(xué)生收集和組織可用于下斷語的有關(guān)資料,盡可能提供發(fā)現(xiàn)的依據(jù)。(5)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維從理論和實(shí)踐土證明自己所得結(jié)論的正確性,并加以必要的補(bǔ)充,完