【正文】 刺，第二步定義，第三步叫助產術。 亞里士多德的思 想反映在他的著作《政治學》中。 （二）規(guī)范教育學的建立 考點：規(guī)范教學的建立通常是以赫爾巴特的《普通教育學》為標志。 1835 年，赫爾巴特出版了《教育學講授提綱》，第一個提出要使教育學成為科學，并認為應以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎。在教學上形成了 教師中 心、教材中心、課堂中心 的特點，被看作是傳統(tǒng)教育學的代表人物。他強調兒童在教育中 的中心地位，主張教師應以學生的發(fā)展為目的，圍繞學生的 需要和活動組織教學，以兒童中心主義著稱，針對赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學生為中心，以經驗為中心，以活動為中心。 第二章 教育與社會發(fā)展 。 3 總之，政治經濟制度直接制約著教育的性質和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經濟有不可忽視的影響，但教育對政治經濟的變革不起決定作用。2 教育與生產力 一、生產力對教育的決定作用 。 。 二、教育對生產力的促進作用 ：教育再生產勞動力；教育再生產科學知識。人力資本理論的核心概念是 “人力資本 ” 它指的好似人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響生產性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因為它是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資 本形態(tài)，因為它體現(xiàn)在人 身上，屬于人的一部分。 教育資本儲量是指國家在某一時期內教育支出的總額。3 教育與科學技術 （一）科學技術對教育的影響 、方法和手段 （二）教育對科學技術發(fā)展的作用 功能 （三）信息技術與教育 ，為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺 信息技術對教育的影響經歷了三次革命性的突破：電報、電話和無線電的誕生；第二次是電視機、計算機和人造衛(wèi)星的發(fā)明與應用；第三次是信息技術革命以計算機與網(wǎng)絡技術為標志。4 教育與文化 （一）教育與文化是相互依賴、相互制約的關系 考點：教育是一種特殊的文化現(xiàn)象， 是整個人類文化的有機組成部分。教育與文化的相互依存、相互制約的關系 （二）學校文化 考點：學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。 學校文化的縮影 4 學校的物質化有二中表達方式：一，學校環(huán)境文化 二，設施文化 學 校的組織和制度文化有三種表達方式：一、保障組織正常運行的組織形態(tài)，二，規(guī)章制度，三，角色規(guī)范 學校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。 （三）學生文化 學生文化的特征： ：學生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學生從兒童邁向成人的一種過渡性的產物。 第三章 教育與個人的發(fā)展 （二）個體身心發(fā)展的動因 ：內發(fā)論者強調人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。 辨證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內在因素，與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結果。2 影響個體身心發(fā)展的因素 個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質， 成熟環(huán)境和個體實踐活動的影響，學校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。 ： ，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。 。 （二）成 熟對個體發(fā)展的影響 人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。按環(huán)境的性質來分，可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境，按環(huán)境的范圍分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。 。人具有主觀能動性的，環(huán)境決定論的觀點，也是錯誤的。3 學校在人的身心發(fā)展中其主導作用 學校對個體的特殊功能表現(xiàn)在： 范。 。 第四章 教育目的 狹義：是國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總要求。 。 二、教育目的的層次結構 ：教育目的（國家） ——培養(yǎng)目標（學校） ——教學目標（教師） 考點：各級各類學校培養(yǎng)目標是根據(jù)各級各類學校任務確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。普 通與特殊的關系。 教育目標與教育目的、培養(yǎng)目標之間的關系：是具體與抽象的關系，他們彼此相關，但互相不能取代。2 制定教育目的的基本依據(jù) （教育目的體現(xiàn)人們的教育理想） 一、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經濟、文化背景 我國教育目的是建立在馬克思關于人的全面發(fā)展的學說基礎上的。 其中提出教育要“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就 ?有理想、有道德、有文化、守紀律 ?的，德智體美等全面發(fā)展的社會主意事業(yè)建設者和接班人。 ，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。 二、全面推進素質教育 素質教育的內涵：（考點） 。 。 全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動技術教育。 智育：是授予學生系統(tǒng)的科學文化知識是、技能，發(fā)展他們的智力和與學習有關的非認知因素的教育。 美育：是培養(yǎng)學生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素質的教育。 為什么說素質教育必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點？ ，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。 ，也是 現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。（辨析） 第五章 學生與老師 （辨析） 二、學生的社會地位 1989 年 11 月 20 日聯(lián)合國大會通過的《兒童權利公約》的核心精神。 學生是權利的主體，享有法律所規(guī)定的各項社會權利。 （ 2） .教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。 教師的學科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學工作的基礎性條件。 （ 2）了解與該學科相關的知識。 （ 4）了解該學科領域的思維方式和方法論。 師生關系：