【正文】 性要素）、傳統(tǒng)因素 、技術(shù)因素（科學技術(shù)因素對高等教育影響主要體現(xiàn)在層次結(jié)構(gòu)和科類結(jié)構(gòu)上）6層次結(jié)構(gòu)（高等教育的層次結(jié)構(gòu)，又稱水8教學原則：是依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的教學規(guī)律和一定的教育目的，對教師和教學工作者提出的在教學過程中必須遵守的基本要求。8課程的定義：狹義的課程是指被列入教學計劃的各門學科，及其在教學計劃中的地位和開設(shè)順序的總合。9課堂教學的基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課后總結(jié)和學業(yè)成績評價等100、多選題教師指導畢業(yè)設(shè)計與畢業(yè)論文的原則：教育性原則科學性原則因材施教原則。六、加速科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的原則。11凡屬于發(fā)明的科技成果及重大理論性的研究成果，在上報成果的同時，可以向國家科委申請發(fā)明獎與自然科學獎。6科類、專業(yè)結(jié)構(gòu)（不同學科領(lǐng)域的高等教育的構(gòu)成狀態(tài)。6能級結(jié)構(gòu)（指具有不同辦學條件、不同辦學要求和培養(yǎng)目標的各類高等學校間的比列關(guān)系。、技藝性為主的專科學校）。我國目前高等教育的布局形成的較為突出的模式有兩種。7高等學校教師的勞動特點：1高校教師勞動的復雜性2高校教師勞動的創(chuàng)造性3高校老師勞動的個體性與群體性。7高校學生生理發(fā)展特征：處于人體生長發(fā)育的‘第2個生長高峰期’的后期。7按專業(yè)組織教學，培養(yǎng)高級專門人才是現(xiàn)代高等學校的主要特點之一。7高等學校對學生政治思想教育最基本的途徑是教學7教學是高等學校實現(xiàn)人才培養(yǎng)的基本途徑 80、自學能力和科研能力是學生能力發(fā)展的 2個重要方面8教學是高等學校的中心工作，是實現(xiàn)一定的教育目的和人才培養(yǎng)目標的基本途徑?；c經(jīng)驗、活動。8隱性課程貫穿于學校教育的整個過程，學生從學校的組織和制度的特征中習得規(guī)范和生活態(tài)度，學校在無形中亦完成了社會化訓練、階級結(jié)構(gòu)的維持等功能。9多選題教學計劃的組成：專業(yè)培養(yǎng)目標和基本規(guī)格課程設(shè)置主要教學活動時間分配學年編制（簡稱校歷）。9多選題編制教學大綱的原則（具體要求）：明確的目的性2前沿性3思想性4啟迪性5教學適用性。教材建設(shè)是課程建設(shè)的核心，是進行教學工作、穩(wěn)定教學秩序和提高教學質(zhì)量的重要保證。96班級授課制最先由捷克教育家夸美紐斯在其〈大教學論〉中作了理論上的系統(tǒng)闡述。9散班級授課教學組織形式：19世紀末美國出現(xiàn)的巴達維教學法；歐洲出現(xiàn)的曼格依木教學法；20世紀30年代英國出現(xiàn)的“開放教學“；50年代初英、美等國的”協(xié)作教學“。10（單、多選題）大學教學方法分類：教師和學生主要運用語言來傳授、學習知識和技能的方法，如講授法、問討論法等；是指教師指導學生通過直觀感知獲得知識和技能的方法，如實驗實習法、演示法、參觀法等；3是指教師指導學生獨立獲取知識和技能的方法，如自學指導法、練習法等。講授法是單向的，討論法是雙向的。10多選題教育技術(shù)在高校教學中的作用：對教育決策的影響對教學模式的影響對高等教育、高校教學發(fā)展的影響。101999年6月，教育部制定〈關(guān)于發(fā)展我國現(xiàn)代遠程教育的意見〉，提出“統(tǒng)籌規(guī)劃、需求推動、擴大開放、提高質(zhì)量”的十六字方針。11自1982年中國科學院面向全國設(shè)立國家級、科學的學業(yè)評價有六個步驟：一、確定和表述待考課程的教學目標；二、編審試題；三、建立試題題庫；四、實施考試，取得信息；五、閱卷評分；六、考試結(jié)果的統(tǒng)計分析與對策；11高等學?？蒲袘裱脑瓌t：一、社會經(jīng)濟效益與學術(shù)水平相統(tǒng)一的原則；二、正確處理基礎(chǔ)研究、應用研究和發(fā)展研究關(guān)系的原則；三、科研與教學相互促進的原則；四、遵循項目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則；五、支持青年研究人員，開拓新的研究領(lǐng)域的原則；高等學校教育目標的教育形式，是高等學校學生有目的、有計劃地深入現(xiàn)實社會，參與具體的生產(chǎn)勞動和社會生活，以了解社會、增長知識技能、形成正確的世界觀和人生觀的活動過程。1思想政治教育三個特點：一、鮮明的階級性二、廣泛的群眾性三、很強的實踐性 12（多選題）高校思想政治教育的五個原則：一、方向性原則；二、疏導性原則；三、理論聯(lián)系實際原則；四、教育與自我教育相結(jié)合的原則；五、統(tǒng)一要求與個性化結(jié)合原則 12思想政治教育的六種方法：一、調(diào)查研究法；二、說理啟迪法；三、情感交流法；四、榜樣教育法；五、參觀訪問法；六、品德評價法12（概念掌握）說理啟迪法就是通過擺事實，講道理，啟發(fā)引導教育對象，以理服人的教育方法；榜樣教育法是用他人的良好行為作為榜樣來啟發(fā)、激勵青年學生的方法。12(簡答題)高校思想政治教育的任務(wù)：用馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育學生，確保高等教育的社會主義方向用馬克思主義、鄧小平理論的立場、觀點和方法啟發(fā)和教育學生，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀調(diào)動和激發(fā)大學生學習的主動性、自覺性和創(chuàng)造性，促進學生的全面發(fā)展?！苯逃鞘裁矗海ㄒ唬?、教育活動是人類獨有的活動。（三）、學校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實踐活動。其次，動物界沒有人類這樣高級的語言、符號系統(tǒng)，他們的思維不夠發(fā)達，所有活動只停留在個體層次上。綜上所述，教育是人類社會特有的活動，社會性是人的教育活動與動物所謂教育活動的本質(zhì)區(qū)別。1教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。1按實施教育的不同社會空間分為：社會教育學、學校教育學、家庭教育學。中學教師學校的教育學是普通的教育學，研究的對象主要是教育教育的一般現(xiàn)象和一般問題，揭示教育的一般規(guī)律。第二：理論導向上的沖突與融合（科學主義和人文主義思潮對教育學研究影響極大。教育學的49基本科學研究方法：類比法、歸納法與演繹法，比較法與分類法，分析法與綜合法，系統(tǒng)法。教育相對獨立性的含義：交易具有自身的規(guī)律，對社會的境界、政治、文化等各方面具有能動作用。描述性定義“教育實際上是什么”及綱領(lǐng)性定義“教育應該是什么”。2教育具有與政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性（滯后性和超前性）10大教育觀就是基于終生教育思潮和教育社會、學習化社會設(shè)想之上的一種教育觀。1（一）依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分：非形式化教育是指在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的教育沒有固定的教育者和受教育者。制度化教育主要指正規(guī)教育，即具有類型和層次結(jié)構(gòu)的。非制度化教育思湖，并非是對制度化教育的全盤否定。庫姆斯等人的對非正規(guī)教育要領(lǐng)的陳述，伊里奇所主張的非學校化觀念都是非制度教育的代表。由專業(yè)人員承擔的，在專門機構(gòu)——學校中進行的目的明確、組織嚴密、系統(tǒng)完善、計劃性強的以影響學生身心發(fā)展為直接目標的(專門培養(yǎng)人的)社會實踐活動。組織性和系統(tǒng)性。（學校教育出現(xiàn)最早的地方，也正是在文字產(chǎn)生最早之處，如古中國、古埃及、古巴比倫、古印度。）家庭教育指一個人在家庭這個特殊社會結(jié)構(gòu)中所受的教育。個別性。地點的廣泛性。時間的終身性。傳統(tǒng)的學校教育是“金字塔形”的等級制度，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的’’開放式教育，傳統(tǒng)教育的優(yōu)劣標準所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)是掌握在自己手中的“興趣選擇”，傳統(tǒng)學校教育是較嚴格一樣上的“年齡階段教育”，而網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”．或者是“無年齡段教育”，傳統(tǒng)教育存在著時空限制，而網(wǎng)絡(luò)教育是跨時空教育。（學校根據(jù)不同要求有意識地以教育目的和目標的形勢去規(guī)范學校的其他工作。3）學校教育尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時價值，而且具有延時價值。23學校教育從一出現(xiàn)就處于教育活動的核心。12將社會分為三大類型：一是以極其低下的生產(chǎn)力水平為標志的原始社會，人們主要用石器或利用天然工具；二是以手工工具為標志的物質(zhì)生產(chǎn)力社會，包括奴隸制社會和封建制社會；三是以機器大工業(yè)生產(chǎn)為標志的現(xiàn)代社會，包括資本主義社會和社會主義社會。）教育具有原始性（目的單一、內(nèi)容貧乏、方法簡單）教育具有同一性（具體表現(xiàn)在內(nèi)容的統(tǒng)一、對象的同一和目的的同一。第二：學校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性，森嚴的等級性。第三：學校教育的內(nèi)容主要是古典人文學科和治世之術(shù)，具有明顯的保守性。（中國古代奴隸制六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。西歐教會學校的七藝：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。第五：教育的象征性功能占主導地位。1現(xiàn)代教育的特點：簋一：現(xiàn)代教育具在鮮明的生產(chǎn)性。）第三：現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學化。第五：現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)（西方現(xiàn)代教育的一個顯著特點就是重視教育立法，強調(diào)依法治教。第二；教育社會化。：教育生產(chǎn)化。）第五：教育國際化。第七：教育多元化 《教育原理》教育是人類社會獨有的一種社會實踐活動。終身教育概念以“生活、終身、教育”21孔子《論語》，“有教無類”“不憤不啟，不悱不發(fā)”“啟發(fā)”重視因材施教。“親知”“聞知”“說知”是獲得知識的途徑。24戰(zhàn)后時期，《禮記》中《學記》儒家 專門論述教育問題的著作。27蘇格拉底以問題方式啟發(fā)他人的思想（問答分為三步：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)）。）29亞里斯多德是古希臘百科全書式的哲學家，《政治學》，追求美德就是教育的最高目的。教育具有兩種不同性質(zhì)的功能：、服務(wù)于社會的和服務(wù)與個人閑暇生活的。31 “教育學之父”捷克教育學夸美紐斯發(fā)表的《大教學論》（班級授課）32法國盧梭小說體著作《愛彌爾》以個體身心發(fā)展與教育 33德國哲學家康德將教育學列入大學課程。建立了分科教學法，開創(chuàng)了師范教育的先河。36獨立學科德國教育家赫爾巴特。他指出三中心的特點“課堂教學的中心地位、教材的中心地位、教師的中心地位”。38，1861年英國社會科學家斯賓塞出版《教育論》，教導人們怎么生活，強調(diào)實用科學的重要性。主張教育即生活，教育即生長。強調(diào)教材與專教法統(tǒng)一，目的與活動統(tǒng)一。42楊賢江出版的《新教育大綱》，試圖用馬克思主要觀點論述的教育著作。44美國教育學家布魯納發(fā)表《教育過程》提出“學科基本結(jié)構(gòu)”的觀點，強調(diào)學習學科基本結(jié)構(gòu)的重要性。46蘇聯(lián)科學巴班斯基提出“教學過程最優(yōu)化”的思想。50常用的教育學研究方法：觀察法、文獻法（搜集，鑒別，分析）、調(diào)查法（分為全面調(diào)查、抽樣調(diào)查和個案調(diào)查）、實驗法（分為單組實驗法、等組實驗法、循環(huán)實驗法）、比較法（橫向比較，縱向比較）、個案研究法。政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德的內(nèi)容，政治經(jīng)濟制度是直接決定著教育目的因素。政治經(jīng)濟因素與教育的關(guān)系是決定于被決定的關(guān)系。2政治經(jīng)濟制度制約著教育制度改革的方向。）教育相對獨立于政治經(jīng)濟因素。）二、教育對經(jīng)濟制度的影響：培養(yǎng)合格公民，造就政治人才。促進社會政治民主化。）：生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提高基礎(chǔ)性條件。生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。(將著眼點由培養(yǎng)知識型人才逐步轉(zhuǎn)向重視基礎(chǔ)學力、適應力和選擇上，培養(yǎng)出富有獨立學習能力和創(chuàng)造精神的人)生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用?？梢哉f是生產(chǎn)活動決定教育活動。教育是科學知識再生產(chǎn)的手段。1人力資本的核心就是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力資源的主要部分。（舒爾茨推算出教育水平對國民經(jīng)濟增長的貢獻是33%）。）科學技術(shù)發(fā)展對教育者素質(zhì)提出了更高的要求科學技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。二、教育對科學技術(shù)的發(fā)展作用：l、教育能完成科學知識的再生產(chǎn)。)教育推進科學的體制。教育具有推進科學技術(shù)研究的功能。信息技術(shù)改變著教學和教育的觀念（教育過程在本質(zhì)上成為一種選擇過程）。(2)其次，信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式。文化主要有五種表現(xiàn)形態(tài)：l、物質(zhì)形態(tài)文化。觀念形態(tài)文化。心理、行為形態(tài)文化4經(jīng)濟、政治對教育是一種決定與被決定的關(guān)系，而教育與文化是相互包含、相互作用、互為目的與手段的交融關(guān)系。社會文化打造促使學校與社會的聯(lián)系加強。文化發(fā)展印象教育方法、手段和組織形式的變革。教育是促進社會文化交流和融合的重要手段教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段。）核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式。學校文化是一種整合性較強的文化。校園文化——學校文化的縮影。）校園物質(zhì)文化是為了教育目的的實現(xiàn)而建造和設(shè)置的各種物質(zhì)設(shè)施和環(huán)境的總稱，是校園文化的第一個層面，在載體文化，他從外表上反映了一所學院的文化特點和發(fā)展水平。一：學校環(huán)境文化，是包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學場所及校園環(huán)境衛(wèi)生等。學校的組織和制度文化是保證學校教學管理生活各項工作正常運轉(zhuǎn)，有三種表達方式：一是保證學校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。學校精神文化（是學校文化的深層結(jié)構(gòu)，是學校文化的核心）分解為如下四種成分：認知成分、情感成分、價值成分、理想成分。校風是一所學校風氣的總成，他是學校成員中共同具有的、富有特色、相對穩(wěn)定的心理和行為傾向，是一種群體心理現(xiàn)象。學生文化成因：1學生個人的身心特征。3師生的交互作用。5社區(qū)的影響1學生文化的特征：1學生文化具有過渡性。3學生文化具有多樣性。5學生文化具有生成性第三章教育與個體身心發(fā)展一、個體身心發(fā)展的含義：指作為負責整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生變化的過程。心理發(fā)展包括認知因素（感覺 知覺 記憶 思維）的各種非認知因素（情感 意志 興趣 需要 個性）的發(fā)展。二、個體身心發(fā)展的特殊性：（一）個體身心發(fā)展是在社會實踐中實現(xiàn)的。（二）外鑠論，外發(fā)論者認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，包括環(huán)境的刺激和要求，他人的影響，學校的教育和訓練等。荀子強調(diào)，人只有通過學，才能發(fā)展善。（三）多因素相互作用論辯證唯物主要認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境通過活動相互作用的結(jié)果。首先是同一方面在不同年齡階段有著不同的發(fā)展速度。提