新人教版選修童心說-在線瀏覽
2025-02-11 07:04本頁面
【正文】 對真誠的本心。而人一旦不以真誠為本，就永遠喪失了本來應(yīng)該具備的完整的人格。心靈的本源怎么可以遺失呢！那么，童心 為什么會貿(mào)然失落呢？在人的啟蒙時期，通過耳聞目睹會獲得大量的感性知識，長大之后，又學(xué)到更多的理性知識，而這些后天得來的感性的聞見和理性的道理一經(jīng)入主人的心靈之后，童心也就失落了。人的聞見、道理，都是通過多讀書，多明理才獲得的。絕不像那班書生，反會因為比旁人多讀書識理而雍塞了自己的童心。其實， 一個人如果不是胸懷美質(zhì)而溢于言表，具有真才實學(xué)而自然流露的話，那么從他嘴里連一句有道德修養(yǎng)的真話也聽不列。 既然以聞見道理為本心，那么說的話就成了聞見道理的翻版，而不是出自童心的由衷之言。這難道不是以假人說假話，辦假事，寫假文章嗎？因為人一旦以虛假為本，一舉一動也就無不虛假了，由此去對假人說假話，正是投其所好；跟假人講假事，肯定信以為真；給假人談假文章，必然贊賞備至。即使是天下的絕妙文章，因被假人忽視埋沒而后人無從得知的，不知有多少。如果童心常在，那些所謂的聞見、道理就會失去立腳之地，那么，任何時代，任何人，任何體裁都可以寫出極好的作品來。古詩演變成六朝詩外，近體格體，古文也發(fā)展為唐朝傳奇，金代院本，元人雜劇，《西廂記》，《水滸傳》，還有當今應(yīng)科舉的八股文，凡是講求圣人之道者都是古今杰出的文章，絕不能以時 代先后為標準，厚古薄今。 六經(jīng)、《論語》、《孟子》，不是史官的溢美之辭，就是臣下的阿諛之言，不然的話，也是那班糊涂弟子們，追憶老師的言語，或有頭無尾，或有尾無頭，或是據(jù)自己聽到的只言片語，寫下來匯集成書。又哪里曉得，
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