【正文】 否有效的關(guān)鍵是管理者的素質(zhì)，因此，是管理人員具備先進的管理理念和管理能力，是提高工作效率的重要途徑。只有掌握扎實的管理理論與方法，才能更好地指導(dǎo)實踐并提高管理效率。因此，學(xué)習(xí)管理學(xué)，培養(yǎng)高質(zhì)量的管理者必要途徑。然而，工資卻同倉管人員不相上下，夫妻小孩三口尚住在來時住的那間平房。黃廠長，一個有名的識才的老廠長，“人能盡其才，物能盡其用，貨能暢其流”的孫中山先生名言，在各種公開場合不知被他引述了多少遍，實際上他也是這樣做了。這確實使黃大佑當(dāng)時工作更賣勁。他想問一下廠長，誰知，他未去找廠長，廠長卻先來找他了：“黃工，你年輕，機會有的是”。因為廠長不僅在生產(chǎn)會上大夸他的成績，而且，曾記得，有幾次外地人來取經(jīng)，黃廠長當(dāng)著客人的面贊揚他：“黃工是我們廠的技術(shù)骨干，是一個有創(chuàng)新的??”哪怕廠長再忙，路上相見時，總會拍拍黃工的肩膀說兩句，諸如“黃工，干得不錯”，“黃工，你很有前途”。此言不假，前段時間，他還把一項開發(fā)新產(chǎn)品的重任交給他呢，大膽起用年輕人，然而??最近，廠里新建好了一批職工宿舍，聽說數(shù)量比較多，黃大佑決心要反映一下住房問題，誰知這次黃廠長又先找他，還是像以前一樣，笑著拍拍他的肩膀：“黃工，廠里有意培養(yǎng)你入黨，我當(dāng)你的介紹人。深夜，黃大佑對著一張報紙的招聘欄出神。黃大佑于深夜 試回答以下問題，住房、評職稱、提高工資和入黨對于黃工來說分別屬于什么需要？ 答：按需要層次論，人的行為動力來源取決于主導(dǎo)需求層次，需求層次從低到高的順序為： 生理的需要、安全的需要、友愛和歸屬的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。，黃工的工資和倉管員的不相上下，是否合理？答：一個人對其所得的報酬是否滿意，不是只看絕對值，而是進行社會比較或歷史比較，看相對值。這種比較過程還包括同本人的歷史的貢獻報酬比率作比較。第三篇：普通心理學(xué)奧鵬 答案明確提出“靈機、記性不在心在腦”的科學(xué)論斷的是：D：清代王清任現(xiàn)代心理學(xué)誕生和發(fā)展的兩個最重要歷史淵源是：A：生理學(xué)馮特對心理學(xué)的最深遠貢獻是：B：建立了作為實驗科學(xué)的心理學(xué)心理反映形式的發(fā)生標(biāo)志是：B：對具有信號意義的刺激作出反應(yīng)條件性抑制主要有：A：消退抑制和分化抑制按照巴甫洛夫條件反射學(xué)說，典故”談梅生津”屬于：D：第二信號系統(tǒng)活動葉克斯道德森定律表明，較易課題的動機適宜強度：A：較強由于效價與期望成反比，導(dǎo)致最強動機的主觀期望概率是：B：在當(dāng)前未被意識到，但必要時能夠被意識到的經(jīng)驗處于：B：前意識水平有意后注意的顯著特點是: B：有目的指向但無需意志努力研究（Nelson，1973）表明，兒童最初出現(xiàn)的詞主要是：C：兒童直接經(jīng)驗的下列哪種情形不利于頓悟？D：功能固著實驗(Sternberg，1969)表明，短時記憶的信息提取方式是：C：系列全掃描有關(guān)系列位置曲線的實驗表明，單詞詞頻：B：只影響首位效應(yīng)，不影響近因效應(yīng) 實驗（莫雷，1986）表明，漢字短時記憶的編碼方式主要是：B：形狀編碼從表象兼具直觀性和概括性看，它是：C：從感知覺過渡到思維的橋梁PHI現(xiàn)象又稱：B：動景運動空間知覺影響時間知覺稱為B：Kappa效應(yīng)正常情況下，人們產(chǎn)生深度知覺的最重要來源是：C：雙眼視差明尼蘇達多相人格測驗(MMPI)屬C：客觀測驗從高級神經(jīng)活動類型與氣質(zhì)的關(guān)系看，活潑型相當(dāng)于：B：多血質(zhì)鑒定智能不足的智商標(biāo)準(zhǔn)是：B：小于70按照卡特爾(Cattell)的觀點，屬經(jīng)驗習(xí)得的智力是：A：晶態(tài)智力信度之于效度正如：B：一致性之于準(zhǔn)確性團體可按成員數(shù)量進行分類，小團體規(guī)模的上限一般在：C：20－30人左右根據(jù)歸因理論，若把失敗歸究于能力不夠，其歸因方式是:C：內(nèi)在不可控的我們幾乎意識不到的情緒狀態(tài)是：A：情調(diào)個體的下列心理現(xiàn)象中可能持續(xù)最長的是：C：氣質(zhì)?？寺透ダ咨‥kman amp。參考答案:錯誤智力的遺傳限觀點排斥了環(huán)境對智力發(fā)展的影響。參考答案:錯誤人的意志是自由的但又是不自由的。參考答案:正確一個人的抱負水平越高他的成就就越大。（A 第一個表停頓語氣，不譯；第二個“……的人”。C第一個“以”，表目的，來；第二個“以”，因為）（②⑥并非直接體現(xiàn)誠信）(“衛(wèi)嗣公知道后要罷免這個官吏”有誤)5.（1）有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢?。?）吳起外出，遇到了老友，就留他吃飯?！保?）母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。到原國十天了，卻攻不下原國，鳴鑼收兵，準(zhǔn)備撤兵回去了。”大臣和左右侍從勸諫說：“原國的糧食已吃光、力量用完了，您姑且等待一下吧！”晉文公說：“我與軍士們約定以十天為期，如果不離開，這就失去了我的信用?！庇谑浅繁?。衛(wèi)國人聽到后說：“有像那樣守信用的國君，能夠不跟隨他嗎？”于是也向晉文公投降?！睍x文公問箕鄭說：“救濟饑荒該怎么辦？”箕鄭回答說：“守信用。在名份上守信用，那么群臣就會各守其職，對善行惡行都不會去逾越，對各種事情就不會怠慢；在做事情上守信用，那么就不會失去天時，百姓就不會逾越四季；在行為上守信用，那么親近的人就會勸勉自己努力而遠處的人就會來歸附。那朋友說：“好的。吳起說：“那我等你來了再吃。第二天早上，吳起派人去找這個人。魏文侯和虞人約定了打獵的時間?！彪S后親自趕著車去了，冒著大風(fēng)去讓虞人停止打獵。母親說：“你先回去，等我回來后給你殺豬。他妻子阻止他說：“我只不過是與孩子開玩笑罷了。小孩子是沒有知識的，是跟著父母學(xué)習(xí)的，是聽從父母的教誨的。母親欺騙了兒子，兒子就不相信他的母親了，這不是用來教育孩子的方法啊。楚厲王有了警報，就用敲鼓的方式來和民眾一起防守。楚厲王派人去阻止民眾，說：“我喝酒醉了和身邊左右人開玩笑，誤打了鼓。過了幾個月，真的有警報了，楚厲王擊鼓而沒有民眾前來。李悝警告左右兩個營壘中的將士說：“要謹慎地戒備敵人，早晚他們就要來襲擊你們。兩個營壘中的將士都松懈了，不相信李悝。這就是不講信用的禍患。衛(wèi)嗣公對集市的官吏說：“曾經(jīng)有一個客商過關(guān)市而給你銀子，你便讓他走了。二、【08年天津卷】 （賊，殘害，害。B“以”都是介詞，表原因，譯為“因為”。”D“而”都是連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“但是，卻”。選項中的六個句子，①④⑤都體現(xiàn)了墨子的“兼愛”思想；②句只強調(diào)了兼愛的結(jié)果；③句強調(diào)了對君子的評價；⑥句闡明了兼愛的重要性。）5.⑴等到一年，朝廷的臣子餓的面有黑黃色。⑵有利于別人的人，別人也跟著做有利于他的事；憎惡別人的人，別人也跟著憎惡他?！咀g文】墨子說：“仁人處理事務(wù)的方法，一定是為天下興利除害，用這樣的原則和方法來處理事務(wù)?！奔纫颜J為（不相愛）不對，那用什么去改變它呢？墨子說道：“用人們?nèi)枷嗷ビ褠?、交互得利的方法去改變它。所以諸侯之間相互友愛，就不會發(fā)生野戰(zhàn)；家族宗主之間相互友愛，就不會發(fā)生掠奪；人與人之間相互友愛，就不會發(fā)生殘害；君臣之間相互友愛，就會互相施惠、效忠；父子之間相互友愛，就會相互慈愛、孝敬，兄弟之間相互友愛，就會相互融洽、協(xié)調(diào)。全天下的禍患、掠奪、埋怨、憤恨可以不使它產(chǎn)生的原因，是因為相互友愛而產(chǎn)生的，所以仁者稱贊它?！蹦诱f道：“天下的士君子們，只是不能辯明兼愛的益處的緣故。這是什么緣故呢？因為君主喜歡這樣，所以臣下就這樣做。等到一年，朝廷的臣子餓得面有黑黃色。從前越王勾踐喜愛士兵勇猛，訓(xùn)練他的臣下時，先把他們集合起來，然后放火燒船，考驗他的將士說:‘越國的的財寶全在這船里?！彼阅诱f道：“像少吃飯、穿壞衣，殺身成名，這都是天下百姓難以做到的事。何況兼相愛、交相利是與此不同的好事。這有什么困難呢，只不過是君王不用這樣的方法施政而士人不用這樣的方法行事的緣故。這是圣王的方法，天下的治道，不可不努力去做。）B（②是一個比喻；④是編修《元史》，文采好；⑤勸說梁王歸順的話。）（1）適逢元朝派遣脫脫征集糧餉，拿故意嚇人的話威脅梁王，一定想要殺死王祎。你們（元朝）就像火把將要燒完，怎么敢和太陽月亮（一樣的明朝）爭奪光明呢！【解析】（1）注意“會”“遣”“必”“脅王以危言（狀語后置）”的翻譯。【譯文】王祎，字子充，義烏人。他目睹元朝政治衰敗，就寫了七八千字的文章呈送當(dāng)時的宰相。后來他隱居在青巖山，著書立說，名氣一天天大了起來。太祖高興的說：“江南有兩位大儒，是您和宋濂。才思雄健，宋濂不如您。又多次提拔，升到侍禮郎的職位，負責(zé)記錄皇上的日常起居情況。太祖即將登位，召王祎來到身邊，與他一起商議登基大禮的儀式。嚴厲的政治，只能施行一時，不能作為長久的政策?！碧娼邮芰送醯t的建議，夸獎了他，然而沒有完全聽從他的建議。王祎對歷史上發(fā)生的事情很熟悉，編撰時，刪除煩瑣雜亂的內(nèi)容，在著述上花了很大的力氣。奉皇上的命令參與大本堂的教學(xué)，他對儒家經(jīng)典和闡述的道理了解非常透徹，善于引導(dǎo)學(xué)生。洪武五年正月，朝廷商議招降云南，派王祎帶著詔書前往。梁王不聽，沒有把王祎安排在招待使者的館舍住下。如果你倚仗云南路途險遠，抗拒朝廷明明白白的命令，后悔就來不及了。正逢元的殘余勢力派脫脫到云南征收糧餉，他用恐嚇的語言威脅梁王，一定要梁王殺了王祎。你元朝一點點沒有燒完的余火，還敢與日月爭光明嗎？況且我與你都是使者，我怎么會被你降服！”有人勸說脫脫：“王公向來享有很高的名望，不可加害于他。”王祎看著梁王說：“你殺了我，天朝大兵緊跟著就會到來，你轉(zhuǎn)身之間就要大禍臨頭了。四、【10年全國卷Ⅱ】A（“及”在文中的意思是“到了，等到”）D（①說康保裔調(diào)度軍隊，②說身邊人勸康保裔逃跑，⑥是說張凝、李重貴作戰(zhàn)的情形?！皵衬送恕笔抢钪刭F、張凝力戰(zhàn)的結(jié)果，保裔已全軍覆沒，不存在“共同抗敵”的問題。【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子。（2）張凝建議上奏將士立功情況的文書，李重貴嘆息說：“大將陷敵陣亡，而我們卻計算功勞，有什么臉面呢！”【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子。【譯文】康保裔，是河南洛陽人。父親叫康再遇，跟太祖打李筠，又死在戰(zhàn)場上。又和一些將領(lǐng)在石嶺關(guān)打敗了契丹人，做了登州刺史。后來真宗即位，把康保裔詔回朝內(nèi)，因為母親年老需要勤加奉養(yǎng)，皇上就拿上等的酒茶米賜給他。契丹兵大舉入侵，諸將與契丹人在河間開戰(zhàn)，康保裔親選精銳的士兵參與戰(zhàn)斗，恰逢傍晚，同契丹人約定第二天早晨打一仗?！庇谑蔷蜎Q戰(zhàn)。當(dāng)時皇帝駐扎在大名，一聽到康保裔戰(zhàn)死了震驚難過，皇帝兩天不上朝，追贈康保裔為侍中?？道^英等奉旨謝恩說：“父親沒有打勝仗就死了，陛下你不降罪給我們，我們就感到僥幸了，我們蒙受了超出一般的恩惠??！”說完就流淚哭得爬不起來了?！比缓蠡实蹖ψ笥业拇蟪颊f：“康保裔的父親、祖父，全部戰(zhàn)死沙場，現(xiàn)在他也戰(zhàn)死了，他們祖輩都有忠心，絕對值得褒獎。曾經(jīng)手握三十支箭，拉滿弓射出去，筈鏑一個接一個地墜落，人人都佩服他的射術(shù)之妙。借了公家的數(shù)十萬錢款犒勞軍隊，死后，親屬和部下賣掉器物珍玩來償還。當(dāng)康保裔與契丹人血戰(zhàn)的時候，援兵卻遲遲不至，只有張凝、李重貴帶兵謀劃應(yīng)付，遇到契丹兵交戰(zhàn)，康保裔及其軍隊被敵人覆滅，李重貴與張凝趕赴救援，卻腹背受敵，從申時到寅時全力作戰(zhàn)，才把敵人擊退。五、【10年新課標(biāo)卷】 1．D（趣：通“促”，副詞，馬上、迅速。）3．B（應(yīng)是元帥朱文遜戰(zhàn)死在前，陳友諒攻破城池在后。（2）遇上敗軍搶走船只把他們丟棄在江中，靠著斷木漂浮進入蘆葦洲中，采摘蓮子喂養(yǎng)小兒，七天都未死去。（2）注意“棄江中”的省略和“浮斷木”的句式特點，以及“實”的意義。身材魁梧，皮膚黝黑，勇猛無比。太祖認為他是奇才，命令他帶兵攻占城邑，所到之處便被攻克。突然遇到數(shù)千個賊兵，花云掩護太祖，拔劍躍馬沖入敵陣?！贝筌姷竭_，于是攻克了滁州。攻克太平以后，因為花云的忠勇，太祖讓他做了身邊的警衛(wèi)。領(lǐng)兵征戰(zhàn)于鎮(zhèn)江、丹陽、丹徒和金壇，都被攻下。太祖在太平設(shè)立行樞密院，提拔花云做院判?；ㄔ剖殖珠L矛，吶喊出入敵陣，殺敵千百人，而自己身不中一箭。陳友諒帶著水軍來攻城。賊寇進攻三天沒有入城，利用大船趁著漲水，沿著船尾攀爬城墻的垛口上去?；ㄔ粕眢w一振，大吼一聲，繩索全部繃斷，他跳起來奪了看守的刀，砍死了五六個人，罵道：“賊兵本來就不是我主上的敵手，為何不快點投降！”敵人大怒，打碎了他的腦袋，把他綁在桅桿上，亂箭射他。太祖做了吳王后，追封花云為東丘郡侯，建立忠臣祠，將他們一起祭祀。我要守道義不獨自活在世上，但是不可使花家斷了后嗣，你們好好把他撫養(yǎng)大吧。侍兒孫氏埋葬了她，抱著孩子離開，路上被人劫掠到九江。等到漢兵戰(zhàn)敗，孫氏回來竊走了小孩，逃跑渡長江，遇上敗軍搶走船只把他們丟棄在江中，靠著斷木漂浮進入蘆葦洲中，采摘蓮子喂養(yǎng)小兒，七天都未死去。孫氏抱著小孩拜見太祖，泣不成聲，太祖也流淚，把孩子抱到膝上，說：“大將的種啊。六、【10年浙江卷】 1．A（“屈”應(yīng)是“屈服”的意思）2．B（A項“其”：副詞，大概/副詞，難道；B項“而”均表修飾關(guān)系；C項“焉”：助詞，了/兼詞,相當(dāng)于“于之”，從這里；D項“于”：介詞，到/連詞，引出動作對象。)4．其述前載/無違舊美/敘中世/有協(xié)時事/而未及鄙黷/人皆奇其才/畏其筆【解析】這段文言斷句，難度不大?！笆銮拜d”對應(yīng)“敘中世”，“無違舊美”對應(yīng)“有協(xié)時事”，“奇其才”對應(yīng)“畏其筆”，理清這一關(guān)系，其他處斷句顯得很容易。（2）我為德行而請命，要錢財干什么呢？【解析】第（1）句主要是對實詞的翻譯，應(yīng)注意“風(fēng)化”“隱匿”“知”等的翻譯?！咀g文】胡叟，字倫許，是安定臨涇人。胡叟幼時聰慧，年方十三，善于辯答疑問解釋事理，聞名于鄉(xiāng)里，他所感悟的見解，與成人辯論，很少有屈服。（至于）末世迂腐的讀書人，僅能粗略的辨別剛?cè)岬牟煌?，難道會有探索深奧的道理、未能顯現(xiàn)征兆的人嗎？接近大道的義理，不在今世了。（胡叟）喜歡寫文章，既善于寫典雅的詞句，又精通通俗的詞句。當(dāng)時的京兆尹韋祖思，很少讀典章，蔑視當(dāng)時的人，知道胡叟到此地，就親自召見他。胡叟姑且跟他寒暄一番，拂袖而去?！庇谑遣宦渥碗x開了。賦中先追述韋、杜二族前世沒有違背舊有的美德，近代有很多和諧融洽的美事，賦的末尾涉及一些庸俗、污濁之事。世人還傳誦他的文章，認為（他的文章）純屬玩笑不莊重。劉義隆時梁、秦二州的刺史馮翊（y236。授予胡叟輔佐之職，不適合（胡叟）的志向。當(dāng)時蜀地的和尚法成，聚集帶領(lǐng)僧兵，（人數(shù)）差不多達到千人，鑄造丈六高的金像。胡叟聽到這件事，馬上趕赴丹陽，開口申訴法成的好事，于是